Ang pag-alis, sa relihiyon, isang inireseta na paghuhugas ng bahagi o lahat ng katawan o pag-aari, tulad ng damit o seremonya na mga bagay, na may hangarin na paglilinis o pagtatalaga. Ang tubig, o tubig na may asin o ilang iba pang tradisyonal na sangkap, ay kadalasang ginagamit, ngunit ang paghuhugas ng dugo ay hindi bihira sa kasaysayan ng mga relihiyon, at ang ihi ng sagradong baka ay ginamit sa India.
Ang tapat na tagasunod ng Shintō, halimbawa, ay naghuhugas ng kamay at bibig ng tubig bago lumapit sa isang dambana. Ang mga monghe ng tradisyon ng Theravāda Buddhist ay naghuhugas ng kanilang sarili sa pool ng monasteryo bago ang pagmumuni-muni. Ang upper-caste Hindu ay naliligo sa seremonya sa tubig bago magsagawa araw-araw na pagsamba sa umaga (pūjā) sa bahay. Ang batas ng mga Hudyo ay nangangailangan ng ritwal na paglubog ng kanilang buong katawan ng mga kababaihan bago ang kasal at pagkatapos ng regla, pati na rin ng mga bagong nakabalik sa Hudaismo. Ang paghuhugas ng mga kamay pagkatapos ng pagbangon sa umaga at bago ang pagkain na kasama ang tinapay ay mga halimbawa din ng pagkalipo sa Hudaismo. Ang paring Romano Katoliko (at mga pari ng ilang mga simbahan ng Orthodox) na nagdiriwang ng eukaristiya liturgy ay naghahanda ng kanyang sarili sa pamamagitan ng paghuhugas ng ritwal ng kanyang mga kamay sa lavabo. Pitong araw pagkatapos ng Binyag ang mga bagong nabautismuhan sa mga Eastern Orthodox na simbahan ay madalas na dumaan sa isang seremonya kung saan ang banal na langis ay hugasan mula sa noo. Sa ilan sa mga sekta ng Mga Kapatid sa kanayunan ng Estados Unidos, ang seremonya sa paghuhugas ng paa ay isinasagawa sa ilang mga okasyon. Kinakailangan ng Muslim na kabanalan na hugasan ng tapat ang kanilang mga kamay, paa, at mukha bago ang bawat isa sa limang pang-araw-araw na panalangin; pinapayagan ang paggamit ng buhangin kung saan hindi magagamit ang tubig.
Tulad ng karamihan sa mga gawaing ritwal, ang pagkawasak ay maaaring magdala ng maraming mga kahulugan sa mga nagsasagawa nito. Ang mantsa ng ritwal na karumihan ay maaaring madama na tunay na tulad ng kontaminasyon sa mga hindi nakikitang mikrobyo ay para sa medikal na pag-iisip; ang pagkilos ng paglilinis ay maaaring isang kilos lamang, sinasagisag ng ninanais na kadalisayan ng kaluluwa. O kaya, tulad ng iminungkahi ni Carl Jung at iba pa sa mga pag-aaral ng mga walang malay na elemento sa simbolo ng relihiyon, ang parehong mga layunin at subjective na aspeto ay maaaring maipahiwatig sa gawaing ritwal.
