Aladura, (Yoruba: "Mga May-ari ng Panalangin"), kilusang panrelihiyon sa mga mamamayan ng Yoruba ng kanlurang Nigeria, na yumakap sa ilang independiyenteng mga nagpapagaling na mga simbahan ng West Africa. Ang kilusan, na noong unang bahagi ng 1970 ay may ilang daang libong adherents, nagsimula noong 1918 sa mga nakababatang elite sa maayos na itinatag na pamayanang Kristiyano. Hindi sila nasisiyahan sa mga relihiyosong porma ng relihiyon at kakulangan ng espiritwal na kapangyarihan at naiimpluwensyahan ng panitikan mula sa maliit na banal na pagpapagaling ng US na Faith Tabernacle Church of Philadelphia. Ang epidemya ng trangkaso ng mundo ng 1918 ay nagwawasak ng pagbuo ng isang pangkat ng panalangin ng mga laylayan ng Anglican sa Ijebu-Ode, Nigeria; binigyan diin ng pangkat ang banal na pagpapagaling, proteksyon ng panalangin, at isang puritikal na pamantayan sa moral. Sa pamamagitan ng 1922 pagkakaiba-iba mula sa Anglican practice pinilit ang paghihiwalay ng isang pangkat na naging kilala bilang ang Faith Tabernacle, kasama ang ilang maliliit na kongregasyon.
Ang pangunahing pagpapalawak ay naganap nang ang isang tagasakit ng propetang si Joseph Babalola (1906–59), ay naging sentro ng isang kilusang paggaling ng Diyos na nagpapagaling noong 1930. Ang relihiyon ng Yoruba ay tinanggihan, at ang mga tampok na pentekostal na pinigilan sa ilalim ng impluwensya ng US ay naibalik. Ang pagsalungat mula sa tradisyonal na mga pinuno, pamahalaan, at misyon ng simbahan ang humantong sa kilusan upang humiling ng tulong mula sa Pentekostal na Simbahang Apostoliko sa Britain. Dumating ang mga misyonero noong 1932, at ang kilusang Aladura ay kumalat at pinagsama bilang Iglesyang Apostoliko. Ang mga problema ay lumitaw sa paggamit ng mga misyonero ng mga gamot sa Kanluran - malinaw na taliwas sa mga doktrina ng pagpapagaling ng Diyos - ang kanilang pagbubukod sa mga polygamist, at ang kanilang pagsasaalang-alang sa ganap na kontrol sa kilusan. Noong 1938–41, ang pinakamataas na pinuno, kabilang sina Babalola at Isaac B. Akinyele (kalaunan ng Sir), ay nabuo ang kanilang sariling Christ Apostolic Church, na noong 1960 ay mayroong 100,000 miyembro at sariling mga paaralan at kumalat sa Ghana. Ang Simbahang Apostoliko ay nagpatuloy sa koneksyon nito sa British counterpart; iba pang mga lihim na gumawa ng karagdagang "apostolikong" simbahan.
Ang lipunang Cherubim at Seraphim ay isang natatanging seksyon ng Aladura na itinatag ni Moises Orimolade Tunolase, isang propeta ng Yoruba, at Christiana Abiodun Akinsowon, isang Anglikano na nakaranas ng mga pangitain at pananaw. Noong 1925–26 nabuo nila ang lipunan, na may mga doktrina ng paghahayag at paggaling ng Diyos na pinapalitan ang mga tradisyonal na kagandahan at gamot. Naghiwalay sila mula sa Anglikano at iba pang mga simbahan noong 1928. Sa parehong taon ay naghiwalay ang mga tagapagtatag, at ang karagdagang mga dibisyon ay gumawa ng higit sa 10 pangunahing at maraming mga menor de edad na seksyon, na kumalat na malawak sa Nigeria at sa Benin (dating Dahomey), Togo, at Ghana.
Ang Church of the Lord (Aladura) ay sinimulan ni Josias Olunowo Oshitelu, isang Anglican catechist at guro, na ang hindi pangkaraniwang mga pangitain, pag-aayuno, at mga debosyon ay humantong sa kanyang pagpapaalis noong 1926. Pagsapit ng 1929 ay ipinangangaral niya ang paghuhusga sa idolatriya at mga katutubong alindog at gamot. pagsasalita ng mga hula, at paggaling sa pamamagitan ng panalangin, pag-aayuno, at banal na tubig. Ang Church of the Lord (Aladura), na itinatag niya sa Ogere noong 1930, ay kumalat sa hilaga at silangan ng Nigeria, Ghana, Liberia, Sierra Leone, at lampas sa Africa — New York City at London — kung saan nagtatagpo din ang maraming mga kongregasyon sa Aladura. Ang kilusang Aladura ay patuloy na lumalaki at may kasamang maraming maliliit na mga samahan, mga pangkat ng ephemeral, mga propeta na may isa o dalawang kongregasyon, at mga nagpapagaling.
