Sa pamamagitan ng diskarte ng Disyembre 21, 2012, isang petsa na itinuturing na konklusyon ng sinaunang kalendaryo ng Mayan, kapwa sabik na pag-asam at pagkakatakot na kumalat sa buong mundo bilang mga adhikain ng apocalypse na ang katapusan ng mundo ay malapit na. Ang paniniwalang ito ay nagpatuloy kahit na ang mga arkeologo at ang mga inapo ng mga Maya mismo ay itinapon ang paniwala na ito. Ang mga ulat ng balita ay patuloy na lumilitaw sa mga pahayagan, sa telebisyon at radyo, at lalo na sa buong Internet tungkol sa mga kilos ng apocalyptic — mga grupo ng mga taong sabik na naghihintay sa Disyembre. Nakita ng ilan sa mga pangkat na ito ang isang kapaki-pakinabang na pagbabagong-anyo o pagtaas ng sangkatauhan, habang ang iba ay nagbabala sa pagkawasak, ngunit ang magkabilang panig ay sumang-ayon na darating ang pagbabago.
Ang salitang pahayag ay literal na nangangahulugang "paghahayag." Ang pinagmulan nito ay relihiyoso, at tumutukoy ito sa mga tekstong bibliya na naghula ng "unveiling" ng plano ng Diyos para sa mundo. Ang mga tekstong biblikal na ito ay karaniwang nakikita bilang pangwakas na mapagkukunan ng apokaliptikong panitikan kahit na ang isang mas nakatandang relihiyon sa silangang-halimbawa, ang Iranian na relihiyon na Zoroastrianism — ay binanggit din ang mga banal na plano na nagsasangkot ng isang maluwalhating pagkakasunud-sunod ng kasaysayan at pagdating ng isang bago, maligayang edad para sa sangkatauhan. Nagbabala ang mga propetang tulad nina Isaias, Ezekiel, at Jeremias tungkol sa pagkawasak ng mundo at ang pagpapanumbalik nito sa kalooban ng Diyos. Ang Aklat ni Daniel sa Bibliya na Hebreo ay isang mahusay na halimbawa ng apocalyptic genre. Ang mga pangitain na ipinakikita sa banal na Daniel ay inihayag ang pangwakas na paghuhukom, na sinasagisag sa pagpatay sa mga hayop, parusa ng mga masasama, at gantimpala ng mga makatarungan, pati na rin ang pagdating ng isang walang hanggan, pangwakas na kaharian sa Lupa. Ang huling aklat ng Bagong Tipan, na kilala bilang Apocalipsis kay Juan (o, mas sikat, ang Aklat ng Pahayag), ay sumusunod sa isang katulad na script. Ang dalubhasang may-akda nito, si John ng Patmos, isang tagasunod ni Jesus na taga-Nazaret, ay nakatanggap ng mga pangitain tulad ng ginawa sa Bibliya na Daniel. Ang mga pangitain ay nagbukas ng paghihirap na malapit nang maglaho sa mundo: ang labanan sa pagitan ng mabuti at masama, na sinasagisag ayon sa pagkakasunud-sunod ng Ikalawang Pagparito ni Kristo at ng Antikristo, na magreresulta sa pagtatagumpay ni Cristo. Nailalarawan bilang isang mandirigma na natalo ang mga kapangyarihan ng demonyo, si Cristo ay mamamahala sa loob ng 1,000 taon (na kilala bilang ang sanlibong taon) bago ang panghuling obligasyon ni Satanas, ang Huling Paghuhukom, at ang paglitaw ng "bagong Daigdig," kung saan doon ay "magiging isang wakas sa kamatayan, at sa pagdadalamhati, at pag-iyak at sakit. " Sa apocalyptic worldview — na kilala rin bilang "millennialist" o "millenarian" hinggil sa pag-asa na ito sa sanlibong taon - ang "lumang pagkakasunud-sunod" ay lilipas, at isang bagong mundo ang ipanganak.
Sa kritikal, sa paglipas ng oras, ang parehong "apocalyptic" at "millennial" ay bumuo ng isang mas malawak na kahulugan. Ang Apocalyptic ay hindi na nangangahulugang simpleng uri ng pampanitikan ngunit kinikilala din ang isang doktrinang nagtataguyod na ang Katapusan ay hindi lamang malapit ngunit nalalapit din. Ito ay malapit na nauugnay sa eschatology, ang pag-aaral ng mga huling bagay. Kasabay nito, ang millennialism, o millenarianism, ay naiintindihan nang makitid hindi bilang isang pananampalataya sa darating na libong-taon na panahon ngunit sa halip bilang isang doktrina na naghahanap ng kaligtasan para sa sangkatauhan at ang pagbabagong-buhay ng mundo dito sa Lupa. Ang diskurso at imahinasyon ng pahayag ay tungkol sa mga laban, pagtatapos, at paghuhusga, habang ang sanlibong taon ay nailalarawan ng mga bagong pagsisimula. Ang takot at pag-asa ay sa gayon ay magkakaugnay. Upang maunawaan ang mga paggalaw ng apocalyptic, kailangang isaalang-alang ng isa ang dalawahan na sukat na ito. Bukod dito, ang iba't ibang mga naturang paggalaw ay dapat bigyang-diin. Walang isang pare-parehong apocalyptic mode ng pag-iisip. Ang mga ugat ng apocalyptic na paggalaw ay maaaring relihiyoso, at maraming mga apocalyptic na grupo at mga komunidad ang may interpretasyong pangrelihiyon sa mundo at ang kanilang papel dito. Mula noong unang bahagi ng ika-20 siglo, gayunpaman, nagkaroon ng isang kalakal ng mga sekular na paggalaw na nagpakita ng parehong apocalyptic dinamics at millenarian na inaasahan din, kahit na inaangkin nila ang kalayaan mula sa anumang supernatural na interbensyon.
Ang iba't-ibang mga apocalyptic na kababalaghan ay nasa buong pananaw sa mga panahong napapanahon. Ang mga pagpapakita nito ay makikita pareho sa palawit at sa loob ng pangunahing lipunan, at ang mga kilusang apocalyptic ay maipahayag ang kanilang sarili sa pamamagitan ng marahas o mapayapang paraan. Ang pagpasa ng ika-20 hanggang ika-21 siglo ay nasaksihan ang paglitaw ng mga marahas na pangkat ng apokaliptik na hindi lamang naganap ang kanilang sarili para sa Katapusan ngunit nakita din ang kanilang sarili bilang mga pangunahing aktor sa huling labanan sa pagitan ng mabuti at kasamaan. Noong 1990s, ang mga Davidian ng Sanga na pinamumunuan ni David Koresh ay binigyan ng kahulugan ang Apocalipsis na hindi malambing ngunit literal, na nagbibigay ng isang napakalakas na halimbawa ng isang pangkat na nakita ang sarili bilang "hinirang" at ginagabayan ng isang "mesiyas" sa pakikibaka laban sa mga demonyong kapangyarihan sa pagtatapos ng oras - sa kasong ito laban sa gubyernong US, na sinisiyasat ang mga Branch Davidians sa ilalim ng mga paratang ng pang-aabuso sa bata at mga paglabag sa baril. Ang gobyerno ay sumalakay sa Waco, Texas, tambalan ng kilusan noong Pebrero 1993 at ang sumunod na dalawang buwang paninindigan kasama ang mga pederal na ahente na nagresulta sa pagkamatay ng mga 80 katao, kasama na si Koresh, na kasunod na tiningnan ng mga nakaligtas na Davidians bilang martir. Ang isa pang halimbawa ng isang kilusang apocalyptic na naghanda para sa isang marahas na Endtime ay lumitaw sa Japan. Ang AUM Shinrikyo ("relihiyon ng kataas-taasang katotohanan"; pinangalanan ang Aleph noong 2000), pinangunahan ng isa pang "mesiyas," Asahara Shoko, mga sandata na nakagapos at armas ng biological upang labanan ang labanan ng Armageddon at inaasahan ang sanlibong taon. Sa pag-atake ng subway ng Tokyo sa Tokyo, pinakawalan ng mga tagasunod ng Asahara ang sarin ng nerve gas sa sistema ng subway ng lungsod, na pumatay sa 13 at nasugatan ang higit sa 5,000. Kalaunan ay nahatulan si Asahara sa pagpatay at hinatulan ng kamatayan.
Ang karahasan ng mga epektong ito ay hindi dapat bulagin ang sinuman sa katotohanan na may iba pang mga komunidad na ang mga miyembro ay naniniwala na sila ay nabubuhay sa Huling Huli ngunit inihanda ang kanilang sarili sa espirituwal nang hindi gumagamit ng ekstremista o marahas na paraan upang matupad ang kanilang mga inaasahan. Maaari silang magpasya na gugugol ang lipunan ng Huling Araw nang malaki tungkol sa darating na Katapusan. Ganito ang nangyari sa mga hula ng Harold Camping at ng pangkat ng mga taong naniniwala sa kanila. Ang pagtataguyod ng teolohiya ng Rapture, ang doktrina na nagsasabing ang mga tunay na Kristiyano ay aalisin mula sa planeta habang ang mundo ay nawasak, ang evangelistang radyo ng California na ito ay naniniwala na siya ay nagtukoy ng mga palatandaan ng paparating na Pagtatapos. Una niya itong inihayag noong 1994, at noong 2011 ay inihayag niya ang darating na Pag-agaw para sa Mayo 21, at pagkatapos ay para sa Oktubre 21, nang walang tagumpay. Ang mga masusunod na tagasunod ay kumakalat ng mensahe sa buong maling pagsisimula ng Camping, marami ang huminto sa kanilang mga trabaho at nagbebenta ng kanilang mga tahanan, pagbibigay ng donasyon sa ministeryo sa radyo ng Camping, at kahit na nangangaral sa Doomsday sa buong mundo. Pinabilis lamang ng Internet ang pagkakalat ng mga hula sa Endtime. Ang ebanghelista na si Ronald Weinland ay naghahatid ng marami sa kanyang mga sermon sa online at hinulaan ang katapusan ng mundo nang maraming beses na, ngunit kung wala ang epekto na nakamit ng Camping.
Pa rin, ang Weinland at kahit na Camping ay kumakatawan sa kung ano ang panimula ng mga paggalaw ng palawit. Ang tagumpay ng serye ng Kaliwa Sa likod ng mga kathang-kathang libro, isang likha ng mga ebanghelikal na sina Tim LaHaye at Jerry B. Jenkins, ay nagsisilbing katibayan ng apocalyptic na diskurso na matagumpay na pumapasok sa pampublikong globo. Ang Kaliwa sa Likod at ang magkakasunod na salaysay nito kung ano ang mangyayari pagkatapos ng Pag-agaw: ang paghahari ng Antikristo, ang mga pagsubok na sumailalim sa mga puwersa ng kabutihan laban sa kasamaan, ang pagpapalayas sa mga hindi naniniwala, at ang panghuli ng paglikha ng isang bagong Daigdig. Ang serye ay nagbebenta ng higit sa 63 milyong kopya, na inilathala ang ika-16 na pamagat nito noong 2007, at nagdagdag ng isang "Serye ng Bata" para sa mga mambabasa sa pagitan ng edad na 10 at 14. Nagkaroon din ng adaptasyon sa pelikula ng serye na pinagbibidahan ng pelikulang pang-ebangheliko na si Kirk Cameron. Bagaman ang mga ebangheliko ay sumulat ng pangunahing madla, ang series ng Endtime thriller na ito ay may utang sa katanyagan nito sa halaga ng kanyang libangan tulad ng ginagawa nito sa mensahe na inihahatid nito.
Ang apocalyptic radar ay kinukuha at nagpoproseso ng mga palatandaan sa katapusan ng mundo. Hindi ito nakakagulat na ang takot sa isang pandaigdigang pagkasira ng computer sa pagdating ng taon 2000 dahil ang ilang mga computer system ay hindi makikilala sa taong 2000 mula 1900 (kilala bilang ang millennium computer bug at din bilang Y2K) ay tiningnan sa ilang Mga Kristiyanong tirahan (karamihan sa mga konserbatibong ebanghelista) bilang isang tanda sa Endtime. Ang mga pangunahing ebanghelista, tulad nina Jerry Falwell at Pat Robertson, ay nakita ito bilang isang cataclysmic event na lilikha ng kaguluhan at sa huli ay hahantong sa Ikalawang Pagparito. Alinsunod dito, maraming mga mangangaral ang hinikayat ang kanilang mga tagasunod na maghanda para sa ganoong senaryo at makuha ang lahat ng mga kinakailangang kasangkapan upang mabuhay. Sa katunayan, ang kaligtasan sa buhay, na maaaring maging paraan ng pamumuhay para sa relihiyon at sekular, ay pinagtibay ng mga indibidwal at ng mga pamilya sa buong US at higit pa. Nagkaroon ng pagtaas sa survivalist na pag-uugali mula noong pagtatapos ng ika-20 siglo at dumarami mula pa sa kaguluhan sa ekonomiya at pampulitika sa simula ng ika-3 milenyo. Ang paniniwala na ang lipunan ay gumuho at na may pangangailangan na maghanda para sa kaguluhan ay kung ano ang nagtutulak sa kaligtasan ng isip-set: pag-iisa, pag-iisa sa sarili, at pag-asa ng Teotwawki (The End of the World as We know It). Ang isang dapat na basahin na libro para sa mga kontemporaryo na nagpapatuloy na buhay ay ang William R. Forstchen's One Second After (2009), na naglalarawan ng gayong isang sosyal na pagkasira at isang resulta na pakikibaka upang mabuhay.
Higit pa sa mga tradisyon ng Judeo-Christian, ang mga inaasahan ng apocalyptic ng Muslim ay matatagpuan sa mga kontemporaryong jihadist na grupo, tulad ng al-Qaeda. Kadalasan ang US, West, o Israel ay nakilala kasama si Dajjal, ang katumbas ng Islam ng Antikristo, at ang mga mandirigma, ang nalalabing kaunti at ang tunay na mananampalataya, dapat patunayan ang kanilang katapatan sa Diyos sa pamamagitan ng paglaban sa mga subersibo at tiwaling pwersa sa harap nila sa isang apocalyptic war hanggang sa wakas ay makialam ang Diyos. Ang kanilang katapatan ay nasubok, ang kanilang katuwiran ay nakalaan, ang mga tunay na mananampalataya ay nanalo ng paraiso.
Hindi alintana ng maraming mga form at hugis nito, ang apocalypticism ay isang masigasig na sangkap ng tanyag na kultura. Ang di-umano'y hula sa 2012, batay sa isang partikular na pagbasa (o, ayon sa maraming mga iskolar, maling pag-akyat) ng Mayan cyclical astronomical kalendaryo, tungkol sa katapusan ng mundo sa pagtatapos ng 2012 ay natagpuan ng malawak na interes ng media at industriya ng libangan. (kasama ang isang box-office hit na tinawag na 2012), sa labis na pagkalas ng maraming mga antropologo (at ilang kritiko sa pelikula). Samantala, ang pagbabago ng klima ay nagbigay ng isang walang katapusang mapagkukunan ng mga sakuna na sakuna tungkol sa hinaharap ng Earth at din ng isang paglalagay ng mga pelikula sa kalamidad tungkol sa isang paparating na "Apocalypse ng Klima." Kahit na ang katanyagan (sa pagbubukas ng mga dekada ng ika-3 sanlibong taon) ng mga libro, pelikula, at mga laro sa video tungkol sa isang "Zombie Apocalypse" na na-trigger ng hitsura ng naglalakad na patay ay nagpapakita na kahit na ang paglaganap ng apocalyptic na pangitain ay maaaring hindi maglagay ng marami sa Makapangyarihang mga plano para sa sangkatauhan, ito ay patuloy na nagpapatotoo sa walang limitasyong saklaw, saklaw, at epekto sa lipunan at pangkulturang imahinasyon ng tao.
