Mga diyos na Pre-Islāmic
Timog Arabia
Ang batayan ng astral ng South Arabian pantheon ay lumitaw mula sa mga banal na pangalan tulad ng Shams ("Sun") at Rubʿ ("Moon-Quarter"). Ang mga epithets na "Ina ng ʿAthtar," "Ina ng [mga diyosa," "Mga Anak na babae ng [diyos] Il" ay nakakaantig sa hindi pa rin nakakatago na mga teorya ng teorya.
Ang pangalan ng diyos ng Venus na si thAthtar ay tumutugma sa diyosa ng Mesopotamian na si Ishtar (Venus). Si Hawbas, isang diyosa, ay kanyang pinagsama (ngunit tila lokal na isang diyos na diyos). Bilang pinuno ng South Arabian pantheon, pinalitan ng ʿAthtar ang sinaunang supremong Semitikong diyos na Il o El, na ang pangalan ay nananatili halos eksklusibo sa mga theophoric names. AngAthtar ay isang diyos ng bagyo, na nagbibigay ng natural na patubig sa anyo ng ulan. Kapag kwalipikado bilang Sharīqān, "ang Silangan" (marahil isang sanggunian sa Venus bilang ang Bituin sa Umaga), siya ay tinawag bilang isang tagapaghiganti laban sa mga kaaway.
Sa tabi ng ʿAthtar, na sinasamba sa buong South Arabia, ang bawat kaharian ay may sariling diyos na pambansa, na tinawag ng bansa na "progeny" (wld). Sa Sabaʾ ang pambansang diyos ay si Almaqah (o Ilmuqah), isang tagapagtanggol ng artipisyal na patubig, panginoon ng templo ng Sabadoan federation ng mga tribo, malapit sa kabisera ng Maʾrib. Hanggang kamakailan si Almaqah ay itinuturing na isang diyos ng buwan, sa ilalim ng impluwensya ng isang pangkalahatang tinanggihan na konsepto ng isang South Arabian pantheon na binubuo ng isang eksklusibong triad: Father Moon, Mother Sun (ang salitang "sun" ay pambabae sa Arabe), at Anak Venus. Ang mga kamakailang pag-aaral ay nagbabalangkas na ang mga simbolo ng ulo ng toro at ang puno ng ubas na may kaugnayan sa kanya ay mga katangian ng solar at Dionysiac at mas naaayon sa isang diyos ng araw, isang lalaki na pinagsama ng diyosa ng araw. Sa Maʿīn pambansang diyos na si Wadd ("Pag-ibig") na nagmula sa Hilagang Arabia at marahil ay isang diyos ng buwan: ang magic formula na Wdʾb, "Si Wadd ay [aking?] Ama," na nakasulat sa mga anting-anting at mga gusali, ay madalas na sinamahan ng isang bulan ng pagsisiksik gamit ang maliit na disk ng Venus. Sa Ḥaḍramawt ang pambansang diyos na si Syn ay din ng diyos ng araw: ang kasalukuyang pagkakakilanlan kasama ang Mesopotamian moon god na Sin (Suen) ay nagtataas ng mga pagtutol sa phonetic, at ang simbolikong hayop ng Syn, na ipinakita sa mga barya, ay ang agila, isang solar na hayop. Sa Qatabān ang pambansang diyos na ʿAmm, "tiyuhin ng magulang," ay maaaring isang diyos ng buwan. Ang dyosa ng araw na si Shams ay ang pambansang diyos ng kaharian ng Ḥimyar. Lumilitaw din siya, sa isang maliit na papel, sa Sabaʾ. Ang iba pang mga aspeto ng Shams ay tiyak na nakatago sa ilan sa marami at nakakubli pa rin na mga banal na epithets ng South Arabian na kababaihan.
Kabilang sa iba't ibang mga mas maliit o lokal na mga diyos, ang likas na katangian at maging ang kasarian ng marami na mananatiling hindi kilala, ang mas mahusay na dokumentado ay nakalista dito. Sa Qatabān, Anbay at Ḥawkam ay tinawag na magkasama bilang (ang mga diyos) "ng utos at desisyon (?)." Ang pangalang Anbay ay nauugnay sa na diyos ng Babilonya na si Nabu, habang ang Ḥawkam ay nagmula sa ugat na nangangahulugang "maging matalino." Marahil ay kinakatawan nila ang kambal na aspeto (bilang Evening at Morning Star?) Ng Babylonian Nabu-Mercury, ang diyos ng kapalaran at agham at tagapagsalita ng mga diyos. Sa Ḥaḍramawt, si Ḥawl ay marahil isang diyos ng buwan; ang kanyang pangalan ay tila may kaugnayan sa ikot ng lunar. Ang ilang mga tribo ay sumamba sa kanilang sariling "patron" (shym). Si Taʾlab ay ang patron ng Sumʿay, isang federasyong Sabaean ng mga tribo. Sa Maʿīn, si Nikraḥ ay isang tagapagtaguyod ng manggagamot; ang kanyang dambana, na matatagpuan sa isang burol sa gitna ng isang malaking enclave na minarkahan ng mga haligi, ay isang asylum para sa namamatay na mga tao at kababaihan sa panganganak.
Kabilang sa iba pang mga diyos ng Hilaga o gitnang Arabo na sumamba sa Timog Arabia, ang Dhū-Samāwī ("ang Makalangit"), ay ipinakita ng mga tribo ng Bedouin na may mga voterong estatwa ng mga kamelyo upang matiyak ang kapakanan ng kanilang mga kawan. Si Kāhil, ang pambansang diyos ng gitnang Arabian na kaharian ng Qaḥṭān sa Qaryat al-Faʾw, ay pinatay sa Dhū-Samāwī. Kilala rin siya sa South Arabia. Sa kabaligtaran, ang diyos ng Sabaean na si thAthtar Sharīqān ay lumilitaw sa Qarya sa ilalim ng transkripsyon ng Arabe ʿAthar [sic] a (sh) -Sharīq.
Ang mga diyos ng South Arabian ay karaniwang pinupuksa ng isang simbolo, tulad ng, halimbawa, ulo ng toro, ahas, o kulog. Madalang (at kalaunan) lumilitaw ang mga ito sa anyo ng tao, na kinasihan ng huli na Hellenistic iconography: halimbawa, nakaupo si Demeter na may cornucopia, Dionysus-Sabazios, at ang Dioscuri.
