Cistercian, pinangalanang White Monk o Bernardine, miyembro ng isang Roman Catholic monastic order na itinatag noong 1098 at pinangalanan matapos ang orihinal na pagtatatag sa Cîteaux (Latin: Cistercium), isang lokalidad sa Burgundy, malapit sa Dijon, France. Ang mga tagapagtatag ng order, na pinangunahan ni St Robert ng Molesme, ay isang pangkat ng mga Benedictine monghe mula sa abbey ni Molesme na hindi nasisiyahan sa nakakarelaks na pagmamasid sa kanilang abbey at nais na mamuhay ng isang nag-iisa na buhay sa ilalim ng gabay ng mahigpit na interpretasyon ng Rule ng St. Benedict. Si Robert ay humalili sa pamamagitan ng St Alberic at pagkatapos ni St Stephen Harding, na napatunayan na ang tunay na tagapag-ayos ng pamamahala at kaayusan ng Cistercian. Ang mga bagong regulasyon ay humihiling ng matinding asceticism; tinanggihan nila ang lahat ng mga pyudal na kita at muling isinagawa ang manu-manong paggawa para sa mga monghe, na ginagawa itong isang pangunahing katangian ng kanilang buhay. Ang mga pamayanan ng mga madre na nagpatibay sa mga kaugalian ng Cistercian ay itinatag nang maaga noong 1120-30, ngunit hindi sila ibinukod mula sa pagkakasunud-sunod hanggang sa mga 1200, nang ang mga madre ay nagsimulang idirekta, ispiritwal at materyal, ng mga White Monks.
Ang pamahalaang Cistercian ay batay sa tatlong tampok: (1) pagkakapareho — lahat ng mga monasteryo ay dapat na obserbahan nang eksakto ang parehong mga patakaran at kaugalian; (2) pangkalahatang pagpupulong ng kabanata - ang mga abo sa lahat ng mga bahay ay dapat magtagpo sa taunang pangkalahatang kabanata sa Cîteaux; (3) pagbisita - bawat bahay ng anak na babae ay dadalaw taun-taon sa pamamagitan ng founding abbot, na dapat tiyakin ang pagsunod sa pantay na disiplina. Ang indibidwal na bahay ay pinangalagaan ang panloob na awtonomiya, at ang indibidwal na monghe ay kabilang sa buhay sa bahay kung saan ginawa niya ang kanyang mga panata; ang sistema ng pagbisita at kabanata ay nagbibigay ng panlabas na paraan para sa pagpapanatili ng mga pamantayan at pagpapatupad ng batas at parusa.
Ang Cistercians ay maaaring nanatiling medyo maliit na pamilya kung hindi ang kapalaran ng pagkakasunud-sunod ay binago ni San Bernard ng Clairvaux, na sumali sa Cîteaux bilang isang baguhan, kasama ang halos 30 mga kamag-anak at kaibigan, noong 1112 o 1113. Noong 1115 ipinadala siya. out bilang founding abbot ng Clairvaux, at mula doon ang paglaki ng order ay kamangha-manghang. Wala pang ibang relihiyosong katawan ang nadagdagan sa sobrang maikling oras. Sa pagkamatay ni St. Bernard ang kabuuang bilang ng mga biyahe ng Cistercian ay 338, kung saan 68 ay direktang pundasyon mula sa Clairvaux, at ang pagkakasunud-sunod ay kumalat mula sa Sweden hanggang Portugal at mula sa Scotland sa mga bansa ng silangang Mediterranean.
Sa pamamagitan ng mga compact broad estates at sa isang malaki, disiplinado, walang bayad na lakas ng paggawa, ang mga Cisterciano ay nakapagpapaunlad ng lahat ng mga sanga ng pagsasaka nang walang mga hadlang ng manorial customs. Sa pag-reclaim ng marginal land at sa pagdaragdag ng produksiyon, lalo na sa lana sa mga malalaking pastulan ng Wales at Yorkshire, ang Cistercians ay gumanap ng malaking bahagi sa pag-unlad ng ekonomiya noong ika-12 siglo at sa pagbuo ng mga pamamaraan ng pagsasaka at marketing.
Ang ginintuang edad ng mga Cistercians ay ika-12 siglo. Gayunman, bago pa man ito matapos, maraming mga abbey ay sumira sa ilan sa pinakamahalagang mga batas sa pamamagitan ng pagtipon ng kayamanan — sa pamamagitan ng pagtanggap ng mga simbahan, villeins, at mga ikapu at sa pamamagitan ng komersyal na mga transaksyon sa lana at butil. Ang disiplina, din, pinahihintulutang tanggihan. Ang kamangha-manghang pagpapalawak ng order ay imposible na sundin ang mga regulasyon ng taunang kabanata at taunang pagbisita sa mga anak na babae ng mga anak na babae ng mga bahay-bata. Bukod dito, ang karapatan ng mga bahay upang mapili ang kanilang mga abbots ay madalas na pinalitan ng isang sistema ng komendatoryo, kung saan ang mga abbots, na karaniwang hindi miyembro ng pagkakasunud-sunod at madalas na nababahala lamang sa mga kita ng mga abbey, ay hinirang ng mga sekular na pinuno o ng Ang papa. Matapos ang Repormasyong Protestante ang mga monghe ng Cistercian ay nawala mula sa hilagang Europa, at, kung saan sila nakaligtas, ang mga abbey ay nakipaglaban para sa pagkakaroon.
Gayunpaman, naganap ang mga paggalaw ng reporma sa Pransya noong ika-16 at ika-17 siglo. Ang pinaka-kapansin-pansin na reporma, dahil nagresulta ito sa isang split split na tumatagal hanggang sa araw na ito, ay nasusubaybayan lalo na sa mga pagsisikap ni Armand-Jean Le Bouthillier de Rancé, na naging abbot ng La Trappe noong 1664. Siya ay napakatagumpay sa pagpapanumbalik ng isang balon -Balanced patakaran ng katahimikan, panalangin, manu-manong paggawa, at pag-iisa mula sa mundo na ang iba't ibang mga pagtatangka sa isang mahigpit na pagsunod ay naging popular na nauugnay sa pangalang Trappists.
Bago ang pag-modernize ng mga reporma sa Ikalawang Vatican Council, ang mga monghe ng Order of Cistercians of the Strict Observance (OCSO) ay natulog, kumain, at nagtrabaho nang pangkaraniwan sa walang hanggang katahimikan; napansin din nila ang mahigpit na pag-aayuno na humihiling na umiwas sila sa karne, isda, at itlog. Mula noong 1960s, gayunpaman, ang mga kasanayang ito ay nabago, at, sa maraming mga monasteryo, ang mga monghe ay hindi na natutulog sa mga karaniwang dormitoryo o pinagmasdan ang mga fasts o walang hanggan na katahimikan. Ang modernisasyon ng Simbahang Romano Katoliko, na naglalagay ng higit na diin sa sariling katangian, ay nagdulot ng pagkakaiba-iba sa mga iba't ibang mga Trappist monasteryo, samantalang ang lahat ng mga abbey ay sinusunod ang isang pantay na hanay ng mga patakaran at tradisyon.
Samantala, ang orihinal na pagkakasunud-sunod, na kilala na ngayon bilang Cistercian Order o Cistercians of Common Observance (O.Cist.), Pagkatapos ng mas katamtamang reporma na nagsimula noong 1666, ay nagpatuloy sa isang tahimik na kasaganaan. Ang ilan sa mga kongregasyon nito ay naiiba sa kanilang mga kasanayan mula sa Strict na Pagsubaybay. Sa parehong mga order ay nagkaroon ng muling pagbuhay ng akdang pampanitikan.
