Scholarship sa klasikal

Ang klasikal na iskolar, ang pag-aaral, sa lahat ng mga aspeto nito, ng sinaunang Greece at Roma. Sa kontinental Europa ang patlang ay kilala bilang "klasikal na pilolohiya," ngunit ang paggamit, sa ilang mga lupon, ng "philology" upang maipahiwatig ang pag-aaral ng wika at panitikan - ang resulta ng pagwawasto ng ika-19 na siglo "paghahambing na pilolohiya" - ang nagpahiram kapus-palad na kalabuan sa term. Noong ika-19 na siglo, binago ng mga Aleman ang konsepto ng Altertumswissenschaft ("science of antiquity") upang bigyang-diin ang pagkakaisa ng iba't ibang disiplina kung saan binubuo ang pag-aaral ng sinaunang mundo. Malawak na nagsasalita, ang lalawigan ng klasikal na iskolar ay nasa oras sa pagitan ng ika-2 milenyo bc at ad 500 at sa espasyo ng lugar na nasasakop ng mga pananakop at mga saklaw ng impluwensya ng Greece at Roma sa pinakamalawak na lawak.

Ang artikulong ito ay nagsisiyasat sa kasaysayan ng klasikal na iskolar na tinukoy mula sa unang panahon hanggang sa huling bahagi ng ika-20 siglo.

Antiquity at Middle Ages

Hanggang sa ang Renaissance, ang iskolar na Greek sa iskolar ng Silangan at Latin sa West ay may gawi na sundin ang iba't ibang mga kurso, at samakatuwid ay maginhawa na ituring ang mga ito nang hiwalay sa panahong ito.

Scholarship sa Greek

Mga Simula

Ang epikong tula ng Griyego ay binanggit sa mga unang panahon ng mga propesyonal na tagapalabas na kilala bilang mga rhapsodist, o mga rhapsode, na kung minsan ay nag-aalok din ng mga interpretasyon ng mga gawa. Noong ika-6 na siglo bc Theagenes ng Rheeo ay sinasabing "hinanap ang mga tula at buhay at petsa ni Homer," na nag-alok ng isang pang-alitain na interpretasyon tungkol sa labanan ng mga diyos sa ika-20 aklat ng Iliad, at na binanggit para sa isang iba-iba sa teksto ni Homer. Ang mga Sophists ng ika-5 siglo bc - bayad na mga manunulat, lektor, at guro tulad ng Protagoras, Prodicus, Gorgias, at Hippias — ay nagbigay ng etikal na pagtuturo sa anyo ng paglalantad ng mga tula, lalo na sa Homer, na mula sa panahong ito nabuo ang staple ng edukasyon sa Greek. Ang ilan sa mga ito ay interesado sa etimolohiya, ponograpiya, eksaktong eksaktong kahulugan ng mga salita, tamang diction, at pag-uuri ng mga bahagi ng pagsasalita. Inilatag ng Hippias ang mga pundasyon ng sinaunang kronograpiya sa pamamagitan ng paggawa ng isang listahan ng mga tagumpay sa Mga Larong Olimpiko, at si Alcidamas (c. 400 bc) ay nagsulat ng isang libro sa Homer. Gayunpaman, ang mga pagsisikap ng mga Sophista sa direksyon na ito, na kagaya ng dati, ay nagkaroon ng higit pa o mas kaunting kaswal at di-makatwirang pagkatao.

Si Plato (c. 428 / 427–348 / 347 bc) ay mariing nilabanan ang pag-aangkin na ang mga makata ay maaasahang tagapagsalin ng relihiyon at moralidad. Sa kanyang diyalogo na si Cratylus ay tinanggihan niya ang teorya na ang pag-aaral ng mga salita ay maaaring ihayag ang kahulugan ng mga bagay, iginiit na ang mga bagay mismo ay dapat na pag-aralan. Ang mag-aaral ni Plato na si Aristotle (384–322 bc) ay ipinagtanggol ang mga tula laban sa kanyang panginoon; pinahahalagahan niya ang Iliad at ang Odyssey, na mula pa sa kanyang panahon ay itinuring (kasama ang mga mock-epic Margites) bilang tunay na mga gawa ng isang indibidwal na Homer. Nakuha niya ang isang katulad na pananaw sa trahedya, na pinaniniwalaan niya na nagpatupad ng paglilinis (katharsis) ng mga damdamin kung saan naglalaro ito. Sinulat ni Aristotle ang tungkol sa lingguwistiko, dramatiko, at iba pang mga problema sa Homer, pinabulaanan ang gayong mga detektor ng makata bilang si Zoilus, pinagsama ang mga listahan ng mga nagwagi sa Olympic at Pythian, na nakolekta ng mga detalye tungkol sa mga pista ng trahedya at komiks ng Athenian, at dinagdagan ang kanyang Politiko sa isang koleksyon ng 158 na pag-aaral. ng mga konstitusyon ng iba't ibang estado ng Greek. Dinala rin niya ang talakayan ng mga nahaharap na bahagi ng isang pangungusap at tinalakay ang katangian ng mga kasingkahulugan, compound, at bihirang mga salita sa mga unang tula.

Ang paaralan ng Aristotle, na kilala bilang ang Lyceum, o Peripatos, ay nagpatuloy na gawin ang ganitong uri ng natutunan na gawain bilang isang angkop sa mga gawaing pilosopiko. Ang kahalili ni Aristotle, Theophrastus (c. 372 – c. 287 bc), ay nakolekta ang mga opinyon ng mga naunang pilosopo. Sinulat ni Dicaearchus (umusbong c. 320 bc) tungkol sa buhay ng Greece, at Aristoxenus (umunlad huli na ika-4 na siglo bc) tungkol sa kasaysayan at teorya ng musika. Si Heracleides Ponticus (c. 390 – c. 322 bc) ay sumulat ng isang libro sa Archilochus at Homer at isa pa sa mga petsa ng Homer at Hesiod. Si Clearchus ay nakolekta ng mga kawikaan, at Demetrius ng mga pabula ng Phaleron. Ang lahat ng mga pilosopo na ito ay ginagabayan ng konseptong teleological ng Aristotle ng aktibidad sa intelektwal, ayon sa kung aling pilosopiya ang pinakapangunahing elemento ng sibilisasyon. Ang isang komentaryo sa ika-4 na siglo sa isang tula ng Orphic, na natuklasan noong 1963 sa isang papiro mula sa isang libingan sa Derveni, Macedonia, ay nararapat na banggitin bilang pinakaunang kilalang komentaryo sa isang teksto; hindi ito komentaryo sa lingguwistika ngunit nag-aalok ng isang kahulugan ng kahulugan na walang alinlangan na kakaiba sa kung ano ang inilaan ng makata.