Relihiyon sa tipan

Pakikipagtipan sa ibang mga relihiyon

Islam

Ang mga tipan (pantthāq, ʿahd) ay may kahalagahan sa pormal na panahon ng Islam (ika-7 na siglo ce, o ika-1 siglo ah — pagkatapos ng Hijrah [Hegira], ang paglipad ni Propeta Muhammad mula sa Mecca hanggang Medina). Mahigit sa 700 mga taludtod ng Qurʾān, ang sagradong banal na kasulatan ng Muslim, ay may kinalaman sa iba't ibang aspeto ng mga relasyon sa tipan. Bilang isang kamakailang manunulat na Muslim, si Sayyid Qutb, ay nagsasabi, pinagsama ng Islam ang Lumang at Bagong Tipan (mga tipan) at Huling Tipan, ng Islam. Ang lahat ng paghahayag mula kay Adan hanggang Muhammad ay itinuturing ng mga Muslim bilang isang yunit, na pinagsama sa pamamagitan ng isang serye ng mga propeta, o mga sugo, na pinagtipan ng Diyos: No, Abraham, Moises, at Jesus. Bagaman mahirap ang konsepto, tila ang propeta sa bawat kaso ay binigyan ng isang paghahayag at isang relihiyon kung saan siya ay nakipagtipan sa Diyos na magpatotoo ng matapat. Ang konseptong ito ng isang tipan ng mga propeta ay nagbibigay ng pagkumbinsi sa pagkakaisa ng paghahayag pati na rin ang pagkakaisa ng Diyos sa nakaraang kasaysayan.

Sa ikalawang antas, ang pamayanan ng Muslim mismo ay madalas na itinuturing na binubuo ng mga tumanggap ng tipan sa Diyos. Kaugnay nito, ang biyaya, o patotoo, ng Diyos sa kalikasan o paglikha ay may kahalagahan. Bilang karagdagan sa pananaw na ito ay ang paulit-ulit na diin sa doktrina na ang Diyos lamang ang nag-iisa sa taong makikinabang, at para sa mga kadahilanang ito ang tugon ng pasasalamat ay isang mahalagang elemento sa istraktura ng tipan. Kinakailangan din na ang mga gantimpala at parusa ay kasama. Ito ay higit sa lahat, tulad ng sa mga konseptong Kristiyano, na nakatuon sa kabilang buhay, paraiso, at impiyerno, bagaman hindi eksklusibo. Ang mga tatanggap ng mga gantimpala at parusa ay inilarawan bilang mga sumunod o sumuway sa mga utos ng Allah (Diyos) na utos, na kinabibilangan ng panalangin, pagbabayad ng zakāt (head tax: isang sapilitan na kawanggawa), paniniwala sa mga messenger ng Allah, na natatakot sa Diyos lamang, at pag-iwas sa pagnanakaw, pangangalunya, pagpatay, at maling patotoo. Karapat-dapat silang magpakita ng kabaitan sa mga magulang at magsikap sa layunin ng Diyos sa kanilang mga tao at pag-aari.

Sa antas ng kasaysayan at panlipunan, tila tiyak na ang pamayanan ng pormal na panahon sa Islam ay batay sa mga gawaing tipan, kung saan pormal na inihayag ng mga tao o grupo ang kanilang pagtanggap sa mensahe ni Muhammad at isinumpa ang isang panunumpa ng katapatan, tinatanggap ang mga tungkulin na nakabalangkas sa itaas. Ang mga sanggunian sa pagkakahawak ng mga kamay ay nagpapahiwatig na ito ay marahil ay itinuturing na pormal na gawa ng pangako at pagtanggap ng komunidad. Sa kalaunan ang teolohiya ng Islam, tulad ng sa Kristiyanismo, ang ideya ng tipan ay tila medyo mahalaga.