Perestroika at edukasyon
Ang repormang 1984 ng edukasyon sa Sobyet ay nalampasan ng kurso ng mga reporma sa ekonomiya at istruktura (perestroika) na itinatag mula sa 1986 sa ilalim ng pamumuno ni Mikhail S. Gorbachev. Noong Pebrero 1988 ang ilang mga naunang reporma ay binawi, kasama ang sapilitang pagsasanay sa bokasyonal sa pangkalahatang paaralan at ang mga plano na lumikha ng pinagsamang sekundaryong paaralan. Ang unibersal na edukasyon sa kabataan ay limitado sa isang siyam na taong programa ng "pangunahing edukasyon," kasama ang kasunod na pangalawang edukasyon na nahahati sa iba't ibang mga pang-akademikong at bokasyonal na mga track. Ang bagong itinatag na Komite ng Gobyerno ng Pampublikong Edukasyon ay isama ang tatlong dating sistema ng independiyenteng administrasyon para sa pangkalahatang paaralan, pagsasanay sa bokasyonal, at mas mataas na edukasyon. Ang mas mahalaga ay ang pagtaas ng isang kilusang repormang pang-edukasyon na pinamumunuan ng mga edukasyonista na pinapaboran ang isang "edukasyon ng kooperasyon" (pedagogika sotrudnichestva) sa ibabaw ng mga prinsipyo ng authoritarian at dogmatic ng kolektibong edukasyon na nagmula sa panahon ng Stalin. Itinataguyod ng mga teoristang ito ang pag-isahin ang proseso ng pag-aaral, binibigyang diin ang pagkamalikhain, paggawa ng mga programa sa pagtuturo at kurikulum na mas nababaluktot, nakapagpapatibay sa pakikilahok ng guro at mag-aaral, at nagpapakilala sa iba’t ibang antas ng self-government sa mga paaralan at unibersidad bilang isang bahagi ng ipinahayag na "democratization" ng lipunan ng Sobyet. Ang ilan sa mga panukala ay naaprubahan ng Komite ng Estado; halimbawa, ang mga unibersidad at iba pang mga institusyon ng mas mataas na pag-aaral ay binigyan ng ilang awtonomiya. Ang iba pang mga panukala ay nasubok ng mga guro sa mga pang-eksperimentong grupo.
Sa mga repormang di-Ruso ang wika ng pagtuturo ay isang pangunahing isyu. Matapos ang Rebolusyon ng 1917, ang edukasyon sa mga katutubong wika ay na-promote. Gayunman, noong 1970s, gayunpaman, ang bilang ng mga wikang Ruso at wikang pang-wika ay lumago nang tuluy-tuloy sa gastos ng mga paaralan na nag-aalok ng tagubilin sa mga katutubong wika, kahit na sa mga teritoryo na may nakararami na mga di-Russian na grupo. Ang Russification na ito ay nagdulot ng pagtaas ng pagsalungat, at sa huling bahagi ng 1980s ang sentral na pamahalaan ay gumawa ng ilang mga konsesyong pampulitika at pang-edukasyon sa mga republika ng unyon. Sa pagbagsak ng Unyong Sobyet noong 1991–92, ang kinabukasan ng edukasyon sa mga bagong independiyenteng estado at ng kung ano ang lahat-Sobyet na mga institusyong pang-edukasyon ay naging hindi sigurado.
China: mula sa Confucianism hanggang sa komunismo
Ang kilusang makabago
Ang pampulitikang at kulturang pagbagsak ng dinastiya ng Manchu ay maliwanag na bago ang ika-19 na siglo, nang ang pag-mount ng tanyag na kawalang-kasiyahan ay na-crystallized sa mga bukas na pag-aalsa, na pinakilala kung saan ang Taiping Rebellion (1850–64). Ang kahinaan ng dinastiya ay lalong nakalantad sa kawalan ng kakayahang makayanan ang agresibong kapangyarihan ng Kanluranin noong ika-19 na siglo. Matapos ang mga pagkatalo ng militar na pinangangasiwaan ng mga kapangyarihan sa Kanluran, maging ang mga pinuno ng Tsina na hindi pabor sa pagpapabagsak sa Manchus ay naging kumbinsido na ang pagbabago at reporma ay kinakailangan.
Karamihan sa mga panukala para sa repormang ibinigay para sa mga pagbabago sa sistema ng edukasyon. Nagsimulang lumitaw ang mga bagong paaralan. Pinangunahan ng mga paaralang misyonaryo ang pagpapakilala ng "bagong pagkatuto," na nagtuturo ng mga wikang banyaga at kaalaman tungkol sa mga dayuhang bansa. Ang mga bagong paaralan na itinatag ng pamahalaan ay nahulog sa ilalim ng dalawang kategorya: (1) mga wikang banyaga na nagsasalita upang makagawa ng mga tagasalin at tagasalin at (2) mga paaralan para sa pagtatanggol ng militar. Kilala sa mga huli ay ang Foochow (Fuzhou) Navy Yard School na magturo sa paggawa ng barko at nabigasyon at isang bilang ng mga akademya upang magturo ng mga agham at taktika ng militar at militar.
Ang pagkatalo ng China sa Japan noong 1894–95 ay nagbigay ng kadahilanan sa kilusang reporma. Ang isang batang progresibong kaisipan na emperador, si Guangxu, na naa-access sa mga repormang liberal, ay nagpasya sa isang medyo komprehensibong programa ng reporma, kasama ang muling pag-aayos ng hukbo at hukbong-dagat, pinalawak ang mga pagsusuri sa serbisyo ng sibil, na nagtatag ng isang unibersidad ng imperyal sa pambansang kabisera at modernong mga paaralan sa ang mga lalawigan, at iba pa. Ang mga imperyal na edict noong tag-araw ng 1898 ay nagbigay ng isang programa na tinawag na Hundred Days of Reform. Sa kasamaang palad para sa Tsina at para sa dinastiya ng Manchu, ang pagsalungat ng konserbatibong suportado ay suportado ng empress dowager na si Cixi, na gumawa ng kaagad at peremptoryong pagkilos upang matigil ang kilusang reporma. Ang mga edict ng tag-araw ay binaligtad at ang mga reporma ay binawi. Ang pagkabigo at pagkabigo sa bansa ay humantong noong 1900 sa emosyonal na pagbuga ng Rebelyong Boxer.
Matapos ang pag-areglo ng Boxer, kahit na ang impresyon ng impresyon ay kailangang tanggapin ang pangangailangan ng pagbabago. Sa totoo lang, inutusan niya ngayon na ang mga modernong paaralan na nagtuturo ng mga modernong paksa - tulad ng kasaysayan ng Kanluran, politika, agham, at teknolohiya, kasama ang mga klasiko ng Tsino — ay itinatag sa lahat ng antas. Ang mga pagsusuri sa serbisyo ng sibil ay dapat palawakin upang isama ang mga paksa sa Kanluran. Inatasan ang isang plano na ipadala ang mga mag-aaral sa ibang bansa para mag-aral at magrekrut sa kanila para sa serbisyo ng gobyerno sa pagbalik mula sa ibang bansa. Ngunit ang mga hakbang na ito ay hindi sapat upang matugunan ang mga hinihinging kahilingan ngayon na ipinakita na may pagtaas ng lakas. Sa wakas, isang kautusan noong 1905 ay tinanggal ang sistema ng pagsusuri na namuno sa edukasyon ng Tsino sa loob ng maraming siglo. Ang paraan ngayon ay na-clear para sa pagtatatag ng isang modernong sistema ng paaralan.
Ang unang sistema ng modernong paaralan ay pinagtibay noong 1903. Ang sistema ay sumunod sa pattern ng mga paaralan ng Hapon, na siya namang humiram mula sa Alemanya. Nang maglaon, gayunpaman, pagkatapos maitaguyod ang republika, nadama ng mga pinuno ng Tsina na ang pag-aaral ng estilo ng Japanese na Prussian ay hindi na masisiyahan ang mga hangarin ng panahon ng republikano, at sila ay bumaling sa mga paaralang Amerikano para sa isang modelo. Ang isang bagong sistema na pinagtibay noong 1911 ay katulad sa kung ano noon sa vogue sa Estados Unidos. Naglaan ito para sa isang walong taong elementarya, isang apat na taong sekundaryong paaralan, at isang apat na taong kolehiyo. Ang isa pang rebisyon ay ginawa noong 1922, na muling sumasalamin sa impluwensya ng Amerikano. Ang edukasyon sa elementarya ay nabawasan sa anim na taon, at ang pangalawang edukasyon ay nahahati sa dalawang tatlong-taong antas.
Edukasyon sa republika
Ang unang dekada ng republika, hanggang sa 1920s, ay minarkahan ng mataas na pag-asa at matayog na mga hangarin na nanatiling hindi natapos sa inclementong klima ng kahinaan sa politika, kawalan ng katiyakan, at kaguluhan. Ang pagbabago mula sa isang monarkiya sa isang republika ay masyadong radikal at masyadong biglaang para sa isang bansa na walang anumang karanasan sa pakikilahok sa politika. Ang batang republika ay napunit ng intriga sa politika at sa pakikidigmang internecine sa mga warlord. Walang matatag na pamahalaan.
Ang isang sistema ng paaralan ay umiiral, ngunit nakatanggap ito ng kaunting atensyon o suporta mula sa mga responsable sa pamahalaan. Ang mga gusali ng paaralan ay hindi nasiraan ng loob, ang mga aklatan at kagamitan sa laboratoryo ay napabayaan, at ang suweldo ng mga guro ay mababa at kadalasan sa pag-arrear.
Gayunman, ito ay, isang panahon ng intelektuwal na pagbuburo. Ang mga intelektwal na enerhiya ay na-channel sa ilang mga paggalaw na may malaking kabuluhan. Ang una ay ang New Culture Movement, o kung ano ang tinawag ng ilang mga manunulat sa Kanluran na Renaissance ng Tsina. Ito ay, nang sabay-sabay, isang pagdidiyetang pagtanggap sa mga bagong ideya mula sa ibang bansa at isang matapang na pagtatangka na muling maipapalagay ang pamana sa kulturang Tsina sa ilaw ng modernong kaalaman at iskolar. Ang mga intelektwal ng Tsina ay nagbukas ng kanilang isip at puso sa mga ideya at sistema ng pag-iisip mula sa lahat ng bahagi ng mundo. Sabik silang nagbasa ng isinalin na mga akda ng mga guro sa Kanluran, pilosopo, at manunulat ng panitikan. Nagkaroon ng isang paglago ng kabute ng mga journal, mga pahayagan sa paaralan, magasin ng panitikan, at mga pana-panahong nagpapalawak ng mga bagong ideya. Ito ay sa oras na ito na ipinakilala sa China ang Marxism.
Ang isa pang kilusan ng malaking kabuluhan ay ang Rebolusyong Pampanitikan. Ang pinakamahalagang aspeto nito ay isang paghihimagsik laban sa klasikal na istilo ng pagsulat at ang adbokasiya ng isang wikang nakasulat na vernacular. Ang mga klasiko, aklat-aralin, at iba pang kagalang-galang mga akda ay nasa wikang klasikal na sinulat, na, bagaman gumagamit ng parehong nakasulat na mga character, ay naiiba mula sa sinasalita na wika na ang isang mag-aaral ay matutong magbasa nang walang pag-unawa sa kahulugan ng mga salita. Ngayon, tinanggihan ng mga progresibong iskolar ang naunang paggalang sa klasikal na pagsulat at ipinahayag ang kanilang pagpapasiya na magsulat habang nagsasalita sila. Ang bagong pagsulat ng vernakular, na kilala bilang baihua ("payak na pagsasalita"), ay nagtamo ng agarang katanyagan. Ang pag-iwas sa mga limitasyon ng mga stilted na wika at mga nabuong form, ang kilusang baihua ay isang boon sa kalayaan at pagkamalikhain na inilabas ng Kilusang Pag-iisip ng Bagong Pag-iisip at gumawa ng isang bagong panitikan na umabot sa mga katotohanan ng kontemporaryong buhay.
Ang isang pangatlong kilusan na lumalaki sa kalayaan ng intelektuwal sa panahong ito ay ang Kilusang Mag-aaral ng Tsino, o kung ano ang kilala bilang ang May Ika-apat na Kilusan. Ang pangalan ng kilusan ay tumaas mula sa pambansang demonstrasyon ng mag-aaral noong Mayo 4, 1919, bilang protesta laban sa desisyon ng Paris Peace Conference na tumanggap sa kahilingan ng Hapon para sa mga teritoryal at ekonomikong pakinabang sa Tsina. Malakas ang naging protesta ng mga mag-aaral at ang labis na suporta na nakuha nila mula sa publiko na ang mahina at walang pag-asang pamahalaan ay napalakas na tumayo sa komperensya at tumanggi na pirmahan ang Treaty of Versailles. Ang mga mag-aaral, kung gayon, ay may direktang kamay sa pagbabago ng kurso ng kasaysayan sa isang mahalagang oras at, mula ngayon, ang mga mag-aaral na Tsino ay bumubuo ng isang aktibong puwersa sa pinangpulitika at panlipunan.
