Ebanghelyo Ayon kay Juan, ika-apat sa apat na salaysay ng Bagong Tipan na nagsasalaysay ng buhay at kamatayan ni Jesucristo. Si Juan ay isa lamang sa apat na hindi isinasaalang-alang sa mga Synoptic Gospels (ibig sabihin, ang mga nagtatanghal ng isang karaniwang pagtingin). Bagaman ang Ebanghelyo ay lubos na isinulat ni San Juan Apostol, "ang minamahal na disipulo" ni Jesus, nagkaroon ng malaking talakayan tungkol sa tunay na pagkakakilanlan ng may-akda. Ang wika ng Ebanghelyo at ang mahusay na binuo teolohiya ay nagmumungkahi na ang may-akda ay maaaring nabuhay mamaya kaysa kay Juan at batay sa kanyang pagsulat sa mga turo at patotoo ni Juan. Bukod dito, ang mga katotohanan na maraming mga yugto sa buhay ni Jesus ay naitala muli ng pagkakasunud-sunod sa Synoptics at na ang huling kabanata ay lilitaw na isang karagdagan karagdagan iminumungkahi na ang teksto ay maaaring isang composite. Ang lugar at petsa ng Ebanghelyo ng komposisyon ay hindi rin sigurado; iminumungkahi ng maraming mga iskolar na ito ay isinulat sa Efeso, sa Asia Minor, mga 100 ce para sa layunin ng pakikipag-usap ng mga katotohanan tungkol kay Cristo sa mga Kristiyanong Hellenistic background.
biblikal na literatura: Ang ika-apat na Ebanghelyo: Ang Ebanghelyo Ayon kay Juan
Si Juan ang huling Ebanghelyo at, sa maraming paraan, naiiba sa mga Synoptic Gospels. Ang tanong sa Synoptic Gospels tungkol sa lawak
Ang Ebanghelyo ni Juan ay naiiba sa Synoptic Gospels sa maraming paraan: sumasaklaw ito sa ibang haba ng oras kaysa sa iba; matatagpuan nito ang karamihan sa ministeryo ni Jesus sa Judea; at inilalarawan nito ang mahabang diskurso ni Jesus sa mga bagay na teolohiko. Ang pangunahing pagkakaiba, gayunpaman, ay nasa pangkalahatang layunin ni John. Sinasabi sa atin ng may-akda ng Ebanghelyo ni Juan na pinili niyang huwag irekord ang marami sa mga makasagisag na gawa ni Jesus at sa halip ay isinama ang ilang mga yugto upang ang kanyang mga mambabasa ay maunawaan at makibahagi sa mystical union ng simbahan ni Cristo, upang sila ay "maniwala na Si Jesus ang Cristo, ang Anak ng Diyos, at ang paniniwala na maaari kang magkaroon ng buhay sa kanyang pangalan ”(20:30). Ang motibo na ito ay nakaligtas sa salaysay, tulad ng isang uri ng mistikong simbolismo at paulit-ulit na diin sa pagkakatawang-tao. Sinimulan ng may-akda ang kanyang account sa isang paghahayag sa pagkakatawang-tao na malinaw na nakakaintindi sa Genesis ("Sa pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay kasama ng Diyos, at ang Salita ay Diyos."). Patuloy na nagdaragdag ang may-akda ng mga komentaryo sa sarili upang linawin ang mga motibo ni Jesus. Sa pagsasalaysay ng ilang mga mahimalang gawa, halimbawa, ang pagpapakain ng 5,000 (6: 1–15), na lumilitaw sa lahat ng apat na Ebanghelyo, ang bersyon ni John ay ipinaliwanag bilang simbolo ng isang mas malalim na espirituwal na katotohanan ("Ako ang tinapay ng buhay; …. "). Sa buong Ebanghelyo ni Juan, hayag na ipinakita ni Jesus ang kanyang sarili bilang banal na Anak ng Diyos, hindi itinatago ang kanyang pagkakakilanlan tulad ng ginagawa niya sa The Gospel Ayon kay Marcos. Sa gayon, ang may-akda ng Ebanghelyo ni Juan ay hindi lamang nagsasalaysay ng isang serye ng mga kaganapan ngunit ang mga solong nagsasabi ng mga detalye na sumusuporta sa isang iniutos na teolohikal na interpretasyon ng mga pangyayaring iyon.
Dahil sa espesyal na teolohikal na katangian na ito, ang Ebanghelyo Ayon kay Juan ay itinuturing na noong unang panahon na maging "espirituwal na Ebanghelyo," at ito ay nagbigay ng malalim at pangmatagalang impluwensya sa pag-unlad ng unang doktrinang Kristiyano.
