Ibn Taymiyyah, sa buong Taqī al-Dīn Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn ʿAbd al-Salām ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad Ibn Taymiyyah, (ipinanganak noong 1263, Harran, Mesopotamia — namatay noong Setyembre 26, 1328, Damasco, Syria), isa sa mga Islam sa karamihan. ang mga makapangyarihang teologo, na, bilang isang miyembro ng paaralan ng balanbalī na itinatag ni Aḥmad ibn balanbal, hiningi ang pagbabalik ng relihiyon ng Islam sa mga pinagmumulan nito: ang Qurʾān at ang Sunnah, ay nagpahayag ng pagsulat at tradisyon ng tradisyon. Siya rin ang mapagkukunan ng Wahhābiyyah, isang kalagitnaan ng ika-18-siglo na tradisyunalistang kilusan ng Islam.
Buhay
Si Ibn Taymiyyah ay ipinanganak sa Mesopotamia. Nagturo sa Damasco, kung saan siya ay dinala noong 1268 bilang isang refugee mula sa pagsalakay sa Mongol, kalaunan ay pinatnubayan niya ang kanyang sarili sa mga turo ng paaralan ng Ḥanbalī. Bagaman siya ay nanatiling tapat sa buong buhay niya sa paaralang iyon, na kung saan ang mga doktrina ay mayroon siyang isang walang kapantay na kasanayan, nakakuha din siya ng malawak na kaalaman sa mga kontemporaryong pinagkukunan at disiplina ng Islam: ang Qurʾān (Islamic banal na kasulatan), ang Hadith (mga kasabihan na iniugnay kay Propeta Muhammad), jurisprudence (fiqh), dogmatikong teolohiya (kalām), pilosopiya, at teolohiya ng Sufi (Islamic mystical).
Ang kanyang buhay ay minarkahan ng mga pag-uusig. Maaga pa noong 1293 Si Ibn Taymiyyah ay nagkasundo sa mga lokal na awtoridad para sa pagprotesta ng isang pangungusap, na binibigkas sa ilalim ng batas ng relihiyon, laban sa isang Kristiyanong inakusahang inalipusta ang Propeta. Noong 1298, inakusahan siya ng anthropomorphism (bilang pag-uukol sa mga katangian ng tao sa Diyos) at sa pagkakaroon ng pagpuna, mapanuring, ang pagiging lehitimo ng dogmatikong teolohiya.
Sa panahon ng mahusay na krisis sa Mongol ng mga taon 1299 hanggang 1303, at lalo na sa panahon ng pananakop sa Damasco, pinamunuan niya ang partido ng paglaban at hinatulan ang pinaghihinalaang pananampalataya ng mga mananakop at kanilang mga kasabwat. Sa sumunod na mga taon si Ibn Taymiyyah ay nakikibahagi sa masidhing aktibidad ng polemya: alinman laban sa Kasrawān Shiʿah sa Lebanon; ang Rifāʿiyyah, isang Sufi na relihiyosong kapatiran (tariqa); o ang paaralan ng ittiḥādiyyah, na nagturo na ang Lumikha at ang nilikha ay naging isa, isang paaralan na lumago mula sa turo ni Ibn al-ʿArabī (namatay 1240), na ang monismong kanyang itinulig.
Noong 1306, ipinatawag siya upang ipaliwanag ang kanyang mga paniniwala sa konseho ng gobernador, na, bagaman hindi ito kinondena, ay ipinadala siya sa Cairo; doon siya nagpakita sa harap ng isang bagong konseho na may singil sa antropomorphism at nabilanggo sa kuta ng 18 buwan. Di-nagtagal matapos na makuha ang kanyang kalayaan, siya ay nakakulong muli noong 1308 sa loob ng ilang buwan sa bilangguan ng mga qāḍīs (mga hukom na Muslim na gumagamit ng parehong mga sibil at relihiyosong pagpapaandar) dahil sa pagsiklara sa paglalaan ng mga santo bilang laban sa batas sa relihiyon (Sharīʿah).
Ipinadala siya sa Alexandria sa ilalim ng pag-aresto sa bahay noong 1309, nang araw matapos ang pagdukot kay sultan Muḥammad ibn Qalāwūn at ang pagdating ng Baybars II al-Jāshnikīr, na kanyang itinuring bilang isang usurper at na malapit na wakas na kanyang hinulaang. Pagkalipas ng pitong buwan, sa pagbabalik ni Ibn Qalāwūn, nakakabalik siya sa Cairo. Ngunit noong 1313 ay iniwan niya ang Cairo nang sandaling kasama ang sultan, sa isang kampanya upang mabawi ang Damasco, na muling banta ng mga Mongols.
Ginugol ni Ibn Taymiyyah ang kanyang huling 15 taon sa Damasco. Itinataguyod sa ranggo ng guro ng paaralan, tipunin niya sa paligid niya ang isang bilog ng mga alagad mula sa bawat klase sa lipunan. Ang pinakatanyag sa mga ito, si Ibn Qayyim al-Jawziyyah (namatay 1350), ay makibahagi sa mga pag-uusig sa Ibn Taymiyyah. Inakusahan ng pagsuporta sa isang doktrina na makakapigil sa kadalian na kung saan ang isang Muslim ay tradisyonal na tumatanggi sa isang asawa at sa gayon ay mapapaginhawa ang mga masasamang epekto ng kasanayan, si Ibn Taymiyyah ay na-incarcerated sa mga order mula sa Cairo sa kuta ng Damasco mula Agosto 1320 hanggang Pebrero 1321.
Noong Hulyo 1326 ay inutusan pa siya ni Cairo na makulong sa kuta dahil sa pagpapatuloy ng kanyang pagkondena ng santo sa sambahayan, sa kabila ng pagbabawal na nagbabawal sa kanya na gawin ito. Namatay siya sa bilangguan, inalis ang kanyang mga libro at mga materyales sa pagsulat, at inilibing sa Sufi sementeryo sa gitna ng isang mahusay na pagtitipon sa publiko. Ang kanyang libingan ay umiiral pa rin at malawak na dinalaw.
