Konya, kasaysayan ng Iconium, lungsod, gitnang Turkey. Ang lungsod ay nasa taas na mga 3,370 talampas (1,027 metro) sa timog-kanluran na gilid ng gitnang Anatolian Plateau at napapaligiran ng isang makitid na mayabong na kapatagan. Ito ay sinusuportahan ng Bozkır Mountain sa kanluran at nakapaloob sa mga panloob na mga gilid ng gitnang mga saklaw ng Taurus Mountains na mas malayo sa timog. Pop. (2000) 742,690; (2013 est.) 1,107,886.
Kasaysayan
Ang Konya ay isa sa pinakalumang mga sentro ng lunsod o bayan sa buong mundo. Ang mga paghuhukay sa Alâeddin Hill sa gitna ng lungsod ay nagpapahiwatig ng pag-areglo mula sa hindi bababa sa ika-3 milenyo bce. Ayon sa isang alamat ng Phrygian ng malaking baha, si Konya ang unang lungsod na tumaas matapos ang baha na sumira sa sangkatauhan. Pa rin ang isa pang alamat na inilarawan ang sinaunang pangalan nito sa eikon (imahe), o pinuno ng Gorgon, na kung saan napatay ng mitolohiyang mandirigma na si Perseus ang katutubong populasyon bago itatag ang lunsod ng Griego.
Matapos ang pagbagsak ng emperyo ng Hittite, nagtatag ang mga Phrygian ng isang malaking pag-areglo doon. Unti-unti itong naging Hellenized mula sa bce ng ika-3 siglo at naging isang lungsod na namamahala sa sarili, higit sa lahat Greek sa wika, edukasyon, at kultura. Ang ilan sa mga mamamayan, gayunpaman, nagpanatili ng kanilang kultura ng Phrygian, at marahil sa gitna nila na ang pamayanang Judio ay nagpukaw ng pagsalansang kay San Pablo, ang Apostol, sa kanyang unang pagbisita, sa 47 o 48 ce; bumalik siya noong 50 at 53. Ang Iconio, na kasama sa lalawigan ng Roma ng Galatia sa pamamagitan ng 25 bce, ay pinalaki sa katayuan ng isang kolonya ng emperor Hadrian noong 130 ce at naging kabisera ng lalawigan ng Lycaonia mga 372.
Matatagpuan malapit sa hangganan, ang Iconium ay napapailalim sa mga incursions ng Arab mula ika-7 hanggang ika-9 na siglo. Ito ay kinuha mula sa Byzantine Empire ng umuusbong na Seljuq Turks noong 1072 o 1081 at sa lalong madaling panahon ay naging kabisera ng Seljuq sultanate ng Rūm. Pinangalanan si Konya, naabot nito ang pinakadakilang kasaganaan sa ilalim ng kanilang pamamahala at isinaalang-alang sa isa sa mga pinaka-napakatalino na lungsod sa mundo. Ang pinaliwanagan nitong mga pinuno ay mahusay na tagabuo at patron ng sining na pinagkalooban ang lungsod ng maraming mga gusali, kabilang ang ilan sa mga pinakamagandang umiiral na mga halimbawa ng sining ng Seljuq. Ginagamit na ngayon bilang mga museyo, kasama rito ang İnce Minare (na binuo 1258), isang dating teolohikal na kolehiyo na pabahay sa Seljuq Museum; ang mayaman na pinalamutian na Karatay Medrese (1251), isang dating paarolohikal na paaralan na ngayon ay nagtataglay ng isang museo ng seramik; at ang Sirçali Medrese (1242), na naglalaman ngayon ng isang museo ng Seljuq at Ottoman na mga antigo. Ang palasyo ng mga sultans ay nakatayo sa bundok ng acropolis. Malapit na ang moske at nitso ng Sultan ʿAlāʾ al-Dīn Kay-Qubād I, sa kung saan ang paanyaya na ang Muslim Sufi (mystic) Rūmī ay nanirahan sa Konya at kalaunan ay itinatag ang Mawlawiyyah (Mevleviye) na pagkakasunud-sunod ng mystics, na kilala sa West bilang "Whirling Mga Dervish. " Ang tekke ("monasteryo") ng Rūmī, na binubuo ng isang bilang ng mga gusali at kanyang mausoleum, ay nasa timog ng sentro ng lungsod; mula noong 1917 ito ay ginamit bilang isang museo ng Islam.
Matapos ang pagbagsak ng mga Seljuqs, si Konya ay pinasiyahan ng mga Il-Khanid Mongols at nang maglaon ay ang punong-guro ng Turkmen ng Karaman hanggang sa huli ay dinagdagan ito sa Ottoman Empire noong mga 1467. Ang lungsod ay nabawasan sa panahon ng Ottoman ngunit nabuhay muli pagkatapos ng 1896, higit sa lahat sa pamamagitan ng pagbuo ng isang linya ng tren sa pagitan ng Istanbul at Baghdad, na dumadaan sa Konya. Ang mga pagpapabuti sa patubig ng kapatagan ng Çarşamba na humantong sa isang pagtaas ng produktibo ng agrikultura.
