Macarius ang Egyptian monghe

Si Macarius na taga-Ehipto, na tinawag din na Macarius The Great, (ipinanganak ad 300, Upper Egypt — namatay ad 390, Scete Desert, Egypt; araw ng kapistahan Enero 15), monghe at ascetic na, bilang isa sa mga Desertong Ama, sinulong ang ideal na monasticism sa Egypt at naiimpluwensyahan ang pag-unlad nito sa buong Sangkakristiyanuhan. Ang isang nakasulat na tradisyon ng mystical teology sa ilalim ng kanyang pangalan ay itinuturing na isang klasikong uri nito.

Tungkol sa edad na 30 Macarius ay nagretiro sa disyerto ng Scete, kung saan sa loob ng 60 taon siya ay nanirahan bilang isang ermitanyo sa mga nakakalat na mga pamayanan ng iba pang mga solitaryo. Nanalo siya ng kumpiyansa ng maraming tagasunod na, dahil sa kanyang hindi pangkaraniwang paghuhusga at pag-unawa, na tinawag siyang "matandang kabataan."

Inorden siyang pari c. 340 matapos ang pagkakaroon ng isang reputasyon para sa pambihirang kapangyarihan ng hula at pagpapagaling. Sa kanyang pag-andar ng pagiging pari na namumuno sa pagsamba sa mga monghe, nakakuha rin ng katanyagan si Macarius para sa kanyang mahusay na mga kumperensya sa espirituwal at tagubilin. Ang kontemporaryong mga komentarista ay tinukoy ang kanyang kasanayan sa asceticism at karanasan sa pagninilay-nilay, na nakikipagtunggali sa impluwensya sa monastic patriarch ng East, Saint Anthony ng Egypt.

Mga 374 Bishop Lucius ng Alexandria ay ipinalayas ang Macarius sa isang isla sa Nile para sa kanyang determinadong pagsalungat sa Arianism, ang heretical na doktrina na naghahawak na si Kristo ay mahalagang komposisyon ng mga nilikha na natures, tao at ispiritwal (demigod). Bumalik siya mula sa pagkabihag at nanatili sa disyerto hanggang sa kanyang kamatayan.

Ang tanging akdang pampanitikan na inilarawan sa Macarius ay isang liham, To the Friends of God, na pinuntahan sa mga mas batang monghe. Ang kanyang espiritwal na doktrina ay hindi ang nilinang na pag-iisip na haka-haka na nailipat ng bantog na teologo ng ika-3 siglo na si Origen ng Alexandria, ngunit, tulad ng doktrina ng monghe na si Anthony, ito ay isang pag-aaral na nagmula sa primitive monasticism na "aklat ng kalikasan." Ang kakanyahan ng kanyang espirituwal na teolohiya ay ang doktrina (na may mga Neoplatonic bakas) ng mystical development ng kaluluwa na nabuo sa imahe ng Diyos. Sa pamamagitan ng pisikal at intelektuwal na paggawa, disiplina sa katawan, at pagmumuni-muni, ang espiritu ay maaaring maglingkod sa Diyos at makahanap ng katahimikan sa pamamagitan ng isang panloob na karanasan ng banal na presensya sa anyo ng isang pangitain ng ilaw.

Ang isang katawan ng panitikan nang hindi wastong na ihahambing sa Macarius lamang ay matatagpuan sa mga kalaunan ng mga manuskrito. Ang pinakatanyag sa mga "sulat-sulat na Macarian" ay isang koleksyon ng 50 Espirituwal na Pamilya. Marahil ay naitala sila sa pinalawak na form ng isang monastic na kasamahan at maiugnay kay Macarius pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Ang literatura ng Macarian ay nag-apela sa ilang mga manunulat na debosyonal ng Lutheran, tulad ni Johann Arndt noong ika-16 na siglo at si Arnold Gottfried noong unang bahagi ng ika-18 siglo. Si John Wesley, ang tagapagtatag ng ika-18 siglo ng Methodist Church, ay naglathala ng isang Ingles na bersyon ng 22 ng mga Espirituwal na Pamilya, na nakakaimpluwensya sa kanyang pagsulat ng himno.

Ang panitikan ng Macarian ay nakapaloob sa Patrologia Graeca (ed., J.-P. Migne; vol. 34, 1857–66). Ang Pseudo-Macarius, Ang Limang Espirituwal na Pamilya at ang Dakilang Sulat (ed. At trans., George A. Maloney, SJ; 1992), ay isa pang mahalagang koleksyon ng mga akdang Macarian.