Matsuri Japanese festival

Matsuri, (Hapon: "pagdiriwang"), sa pangkalahatan, anuman sa iba't ibang mga seremonya ng sibil at relihiyon sa Japan; lalo na, ang mga pagdiriwang ng dambana ng Shintō. Ang Matsuri ay nag-iiba ayon sa dambana, ang diyos o sagradong kapangyarihan (kami) na sumamba, at ang layunin at okasyon ng seremonya at madalas na isinasagawa alinsunod sa mga tradisyon ng mahusay na antigong. Ang salitang matsuri-goto, na literal na nangangahulugang "gawain ng mga kapistahan sa relihiyon," sa karaniwang paggamit ay nangangahulugang "pamahalaan." Alinsunod ito sa tradisyon na ang mga seremonya ng Shintō ay ang wastong negosyo ng estado, at na ang lahat ng mahalagang aspeto ng publiko tulad ng pribadong buhay ay ang mga okasyon para sa mga panalangin at ulat sa amin. Ang isang matsuri sa pangkalahatan ay nahuhulog sa dalawang bahagi: ang solemne ritwal ng pagsamba, na sinusundan ng masayang pagdiriwang.

Ang mga kalahok ay unang naglilinis ng kanilang mga sarili (tingnan ang harai) sa pamamagitan ng mga panahon ng pag-iwas, na maaaring mag-iba mula sa isang bilang ng mga oras hanggang sa mga araw, at sa pamamagitan ng pagligo (misogi), mas mabuti sa tubig-alat. Pagkatapos ay hiniling ang kami na bumaba sa simbolo o layon ng tirahan (shintai) sa isang invocatory rite na binubuo ng pagbubukas ng mga panloob na pintuan ng dambana, pagbubugbog ng isang tambol o pag-ring ng mga kampanilya, at pagtawag sa amin upang bumaba. Susunod ang mga handog na pagkain (shinsen) ay ipinakita at paminsan-minsan ang iba pang mga handog, heihaku (literal, "tela," ngunit sa modernong paggamit kabilang din ang papel, mga alahas, armas, pera, at mga kagamitan). Ang mga panalangin (norito) ay binigkas ng mga pari. Ang mga indibidwal na mananamba ay naghahandog ng mga handog ng isang sagradong puno (tamagushi), at seremonyal na musika at sayawan (gagaku at bugaku) ​​ay isinasagawa. Ang mga handog ay pagkatapos ay bawiin at kami ay magalang na hiniling na magretiro.

Ang mga pagdiriwang ay karaniwang may kasamang kapistahan (naorai) kung saan ang mga inialay na mga handog ng pagkain at inumin ay natupok ng mga pari at laymen, sayawan, mga palabas sa teatro, paghula, at mga paligsahan sa atleta, tulad ng sumo wrestling, archery, alinman sa paa o sa kabayo. at karera ng bangka. Ang kami ay madalas na kinuha sa isang prusisyon sa isang portable na dambana (mikoshi); sa gayon ang pagparito ay pagpalain ang mga lokasyon sa ruta nito. Kasama ito sa prusisyon, na maaaring gunitain ang ilang lokal na kaganapan sa makasaysayang, ay mga pari ng templo na buong damit na seremonya; mga delegasyon ng mga parishioner, musikero, at mananayaw na bihis sa mga sinaunang costume; at lumulutang (dashi). Ang mga floats ay pinalamutian ng mga magagandang kotse na hugis tulad ng mga bundok, dambana, o marahil mga bangka, alinman sa iginuhit ng mga kalalakihan o baka o dinala sa balikat ng mga lalaki.