America
Ang pamamaraan ay ipinakilala sa Amerika ng mga imigrante na Irish na na-convert ni John Wesley. Nagpadala rin si Wesley ng mga mangangaral, ang pinakamatagumpay sa kanino ay si Francis Asbury, isang panday, na dumating noong 1771. Inakma niya ang mga prinsipyo ni Wesley sa mga pangangailangan ng mga nakitulong na pamayanan at ng hangganan, ngunit, hindi katulad ni Wesley, sinuportahan ni Asbury ang Rebolusyong Amerikano at ang bagong republika. Sa kabila ng pagkakaiba-iba na ito, ipinadala ni Wesley ang mga presbyter na inorden niya kasama si Thomas Coke bilang superintendente upang matulungan ang Asbury noong 1784. Sa parehong taon, naisaayos ang The Methodist Episcopal Church, at pinayagan nina Asbury at Coke ang kanilang sarili na tawaging mga obispo.
Sa susunod na 50 taon ang simbahan ay gumawa ng mga kamangha-manghang pagsulong na pinamunuan ng mga tagasakay sa circuit na nangangaral sa mga tao sa hangganan sa simpleng mga termino. Kasabay nito, ang iglesya ay nahaharap sa schism sa mga isyu ng lahi at pagkaalipin. Ang African Methodist Episcopal Zion Church (1821) at ang African Methodist Episcopal Church (1816) ay nabuo dahil sa pagkiling sa lahi na naranasan ng mga Amerikanong Amerikano sa Metodistang Episcopal Church. Ang isyu sa pagka-alipin ay pinaghiwalay ang Metodista ng Metodista sa dalawang katawan: ang Metodistang Episkopal Church at ang Metodista na Episcopal Church, Timog (naayos noong 1845). Ang isang pangatlong iglesya na nabuo bilang isang resulta ng tanong sa pang-aalipin, ang All-African American Colored (ngayon "Christian") Metodista Episcopal Church (1870), na nahati mula sa southern churchist southern. Matapos ang Digmaang Sibil ang dalawang pangunahing simbahan ay mabilis na lumaki at unti-unting naging assimilated sa pangkalahatang pattern ng American Protestantism. Nang malinaw na ang mga lumang isyu ay hindi na nahahati sa kanila, nagsimula silang magkasama. Ngunit hindi hanggang 1939 na kanilang binuo ang Metodista ng Metodista, na sumali rin sa mas maliit na Metodistang Protestante (itinatag noong 1830).
Ang Methodist Episcopal Church, South, ay nawala ang mga miyembro ng Africa na Amerikano bago at sa panahon ng Digmaang Sibil. Noong 1939 ang Central Jurisdiction ay nabuo para sa lahat ng mga Amerikanong Amerikano na miyembro ng simbahan. Ito ay isa sa anim na hurisdiksyon - mga yunit ng administratibo na may pananagutan sa pagpili ng mga obispo - ng simbahan at iisang nasasakupan ng lahi. Hindi tulad ng iba pang mga hurisdiksyon, na natutukoy ng heograpiya, ang Central Jurisdiction ay binubuo ng lahi, na nagresulta sa isang hiwalay na istraktura ng organisasyon at pinanatili ang mga puti at itim na Metodista na hiwalay. Ang Central Jurisdiction ay nasaktan din ng kakulangan ng mga mapagkukunan at hamon ng pangangasiwa ng labis na malaking heograpiyang lugar. Ang Central Jurisdiction ay tinanggal sa 1968, at ang mga African American Methodist ay isinama sa mas malaking simbahan.
Ang orihinal na Aleman na nagsasalita ng Ebanghelikal na United Brakes Church, na isang unyon ng Iglesia ng United Brother sa kay Cristo at ng Ebanghelikal na Simbahan, ay pinagsama sa The Methodist Church noong 1968 upang mabuo ang United Methodist Church. Ang mga kababaihan ay binigyan ng limitadong mga karapatan sa mga klero noong 1924 at tinanggap para sa buong pag-orden noong 1956. Noong 1980 ay inihalal ng United Methodist Church ang kauna-unahang babaeng obispo, at higit na humalal ito mula pa.
Canada
Ang pamamaraan ay ipinakilala sa Canada ng mga mangangaral mula sa Estados Unidos at kalaunan ay pinalakas ng British Metodista. Noong 1874 ay naging awtonomous ang Churchist Church of Canada; nagpunta ito upang makipag-ayos ng isang unyon sa iba pang mga simbahan ng nonepiscopal sa Canada upang mabuo ang United Church of Canada noong 1925. Ang isang independiyenteng pagkakaroon ng Metodista sa Canada ay mahalagang natapos sa ratipikasyon ng unyon; Ang mga Metodista sa Canada ay sumali sa bagong simbahan, na nagmula sa mga tradisyon ng mga nasasakupang miyembro nito upang maitaguyod ang mga pangunahing paniniwala at kasanayan ng bagong simbahan.
