Minorya, isang kultura, etnically, o lahi na natatanging pangkat na magkakasamang kasama ngunit subordinado sa isang mas nangingibabaw na grupo. Bilang ginagamit ang term sa mga agham panlipunan, ang subordinacy na ito ay ang punong tumutukoy sa katangian ng isang pangkat ng minorya. Tulad nito, ang katayuan ng minorya ay hindi kinakailangang makipag-ugnay sa populasyon. Sa ilang mga kaso ang isa o higit pang mga tinatawag na mga grupo ng minorya ay maaaring magkaroon ng populasyon ng maraming beses ang laki ng nangingibabaw na pangkat, tulad ng nangyari sa South Africa sa ilalim ng apartheid (c. 1950–91).
Kristiyanismo: Simbahan at mga menor de edad
Ang pagkahilig na bumuo ng isang kilalang Kristiyanong kultura ay maliwanag kahit na ang mga Kristiyano ay naninirahan sa isang kapaligiran na nabuo at
Ang kakulangan ng mga makabuluhang katangian na nagpapakilala sa ilang mga grupo mula sa pagiging naiuri bilang mga menor de edad. Halimbawa, habang ang Freemason ay nag-subscribe sa ilang mga paniniwala na naiiba sa iba pang mga pangkat, kulang sila sa mga panlabas na pag-uugali o iba pang mga tampok na makikilala sa kanila sa pangkalahatang populasyon at sa gayon ay hindi maaaring ituring na isang minorya. Gayundin, ang isang pangkat na natipon para sa pangunahing mga pang-ekonomiyang mga kadahilanan, tulad ng isang unyon sa kalakalan, ay bihirang itinuturing na isang minorya. Gayunpaman, ang ilang mga minorya ay, sa pamamagitan ng pasadya o puwersa, na sumakop sa natatanging niches sa ekonomiya sa isang lipunan.
Dahil sila ay nakahiwalay sa lipunan o hiwalay mula sa mga nangingibabaw na pwersa ng isang lipunan, ang mga miyembro ng isang pangkat na minorya ay karaniwang pinuputol mula sa isang buong pagkakasangkot sa mga gawa ng lipunan at mula sa isang pantay na bahagi sa mga gantimpala ng lipunan. Kaya, ang papel ng mga pangkat ng minorya ay nag-iiba mula sa lipunan hanggang sa lipunan depende sa istraktura ng sistemang panlipunan at ang kamag-anak na kapangyarihan ng pangkat ng minorya. Halimbawa, ang antas ng kadaliang mapakilos ng lipunan ng isang miyembro ng isang grupo ng minorya ay nakasalalay kung nakasara o nakabukas ba ang lipunan kung saan siya nakatira. Ang isang saradong lipunan ay isa kung saan ang tungkulin at pag-andar ng isang indibidwal ay hindi teoretikal na hindi mababago, tulad ng sa tradisyunal na sistemang kasta ng Hindu. Ang isang bukas na lipunan, sa kabilang banda, ay nagbibigay-daan sa indibidwal na baguhin ang kanyang tungkulin at makinabang mula sa kaukulang mga pagbabago sa katayuan. Hindi tulad ng isang saradong lipunan, na binibigyang diin ang kooperasyong pang-hierarchical sa pagitan ng mga pangkat ng lipunan, pinahihintulutan ng isang bukas na lipunan ang iba't ibang mga pangkat ng lipunan na makipagtalo para sa parehong mga mapagkukunan, kaya ang kanilang mga relasyon ay mapagkumpitensya. Sa isang bukas na lipunan ang ranggo na nakamit ng indibidwal para sa kanyang sarili ay mas mahalaga kaysa sa pagraranggo ng kanyang pangkat sa lipunan.
Ang Pluralism ay nangyayari kapag ang isa o higit pang mga grupo ng minorya ay tinatanggap sa loob ng konteksto ng isang mas malaking lipunan. Ang mga nangingibabaw na pwersa sa naturang mga lipunan ay karaniwang pumili ng amity o pagpaparaya sa isa sa dalawang kadahilanan. Sa isang banda, ang nangingibabaw na mayorya ay maaaring makakita ng walang dahilan upang maalis ang kanilang sarili sa minorya. Sa kabilang banda, maaaring magkaroon ng pampulitika, ideolohikal, o moral na hadlang sa pag-aalis ng isang minorya, kahit na hindi ito ginusto. Halimbawa, ang komersyong pangkalakalan ng ilang mga bansang Europeo noong ika-12 at ika-13 siglo ay nakasalalay sa mga mangangalakal ng Hudyo, isang pangyayari na (para sa isang panahon) ay pumigil sa anti-Semitik aristokrasya at klero mula sa pagpapalayas sa mga Hudyo. Ang isa pang halimbawa ng pagtutuya ng begrudging ay makikita sa Britain sa 20-taong panahon kasunod ng 1950, na nakakita ng pag-agos ng mga imigrante mula sa Caribbean, Pakistan, at India. Maraming mga tao sa British ang hindi nagustuhan ang mga bagong pangkat na minorya, ngunit ang nagpapatatag na demokratikong ideolohiya ng bansa ay nagapi ang mga pagtatangka na palayasin sila.
Ang isang minorya ay maaaring mawala mula sa isang lipunan sa pamamagitan ng assimilation, isang proseso kung saan pinapalitan ng isang grupo ng minorya ang mga tradisyon nito sa mga nangingibabaw na kultura. Gayunpaman, ang kumpletong assimilation ay napakabihirang. Mas madalas ay ang proseso ng acculturation, kung saan dalawa o higit pang mga grupo ang nagpapalitan ng mga katangian ng kultura. Ang isang lipunan na kung saan ang mga panloob na grupo ay gumawa ng isang kasanayan ng akulturasyon ay karaniwang nagbabago sa pamamagitan ng likas na bigyan at kunin, na nagiging sanhi ng kultura ng minorya na maging katulad ng nangingibabaw na grupo at ang nangingibabaw na kultura na maging lalong eclectic at pagtanggap ng pagkakaiba.
Ang mga pagsisikap na pilitin na matanggal ang isang minorya mula sa isang lipunan ay mula sa pagpapatalsik sa karahasan ng manggugulo, paglilinis ng etniko, at pagpatay ng lahi. Ang mga form na ito ng pang-aapi ay malinaw na may mga agarang at pangmatagalang negatibong epekto sa mga nabiktima. Karaniwan nilang sinisira ang pang-ekonomiyang, pampulitika, at kalusugan ng karamihan ng populasyon din. Maraming mga halimbawa ng pagpapatalsik ng minorya ang umiiral, tulad ng pag-aalis ng British ng populasyon ng Pransya ng Acadia, isang pangkat na nakilala bilang Cajuns, noong 1755. Ang huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo ay nakita ang laganap na karahasan ng manggagawa laban sa mga minorya, kabilang ang mga pogroms laban sa mga Hudyo (sa Russia) at lynchings ng mga itim, Romano Katoliko, imigrante, at iba pa (sa Estados Unidos; tingnan ang Ku Klux Klan). Ang kalagitnaan ng ika-20 siglo ng Holocaust, kung saan pinatay ng mga Nazi ang higit sa anim na milyong mga Hudyo at isang pantay na bilang ng iba pang mga "hindi kanais-nais" (kapansin-pansin ang Roma, mga Saksi ni Jehova, at mga homosexual), ay kinikilala bilang pinaka-mabagsik na halimbawa ng pagpatay ng lahi sa modernong panahon. Sa huling bahagi ng ika-20 at unang bahagi ng ika-21 siglo, ang paglilinis ng etniko at pagpatay ng lahi sa dating Yugoslavia, Rwanda, Sudan, at sa ibang lugar ay nagbigay ng malubhang katibayan na ang pinipilit na pag-aalis ng mga minorya ay patuloy na nag-apela sa ilang mga sektor ng lipunan.
