Si Nicholas III, (umusbong noong ika-11 siglo), ang patriyotikong Eastern Orthodox ng Constantinople (1084–1111), ang iskolar na teolohiko at liturikal na binanggit para sa paglaban sa doktrinal na erehes at pagbubuo ng mga teksto ng panalangin ng sakramento para sa liturhiya ng Byzantine. Kabilang sa mga komposisyon ng liturhikan ni Nicholas ay ang mga panalangin at tugon sa mga ritwal ng serbisyo para sa pagbibinyag, kasal, pagtatapat, pag-aayuno, at pakikipag-isa.
Bilang emperador na si Alexis I Comnenus ay nakikipag-usap kay Pope Urban II ang posibilidad ng tulong sa Kanluran laban sa mga Turks, si Nicholas ay kinonsulta tungkol sa estado ng relasyon sa simbahan sa pagitan ng Roma at Constantinople. Ipinahayag niya ang kanyang sarili sa pabor sa unyon ng Simbahan, kung ipinagkaloob sa kaniya ng Papa ang isang Orthodox na pagtatapat ng pananampalataya. Tinanggihan niya ang anumang pag-alis mula sa doktrina at kaugalian ng Greek Orthodox, kasama ang unibersal na awtoridad ng papal, ang konseptong Latin ng Banal na Espiritu (tanong ni Filioque), at ang paggamit ng tinapay na walang lebadura sa serbisyo ng Komunyon. Madalas na nakikialam sa mga monastic na gawain, pinalakas ni Nicholas ang disiplina sa pamayanan ng Mt. Ang Athos (Greece) at marahil ay sumulat ng isang monastic Rule (Typikon) na inangkop mula sa orihinal na teksto ng unang bahagi ng Palestinong monastic founder na si St. Sabas.
Sa isang pangwakas na teolohikal na paghatol, hinatulan ni Nicholas bilang erehe ng namumuno na Bogomil na Basil ang Doktor at ang kanyang mga tagasunod, isang eksklusibong sekta na nagmula sa Bulgaria at nagtuturo ng isang porma ng relihiyon na dualism na ginanap na nilikha ng demonyo ang materyal na mundo. Noong 1118, ang emperador na si Alexius ay sinunog ng Basil sa istaka, ang tanging halimbawa nito sa kasaysayan ng Byzantine.
