Rosary na relihiyon

Rosary, na tinawag ding prayer beads, (mula sa Latin rosarium, "rosas na hardin"), ehersisyo sa relihiyon kung saan ang mga panalangin ay binigkas at binibilang sa isang kuwerdas ng kuwintas o isang knotted cord. Sa pamamagitan ng pagpapalawak, ang kuwintas o kurdon ay maaari ding tawaging isang rosaryo. Ang kasanayan ay laganap, nagaganap sa halos bawat pangunahing tradisyon sa relihiyon sa buong mundo.

Sa Budismo

Kilala bilang mga malas, ang kuwintas ng panalangin ay isang tradisyunal na tool sa Budismo at lalo na karaniwan sa mga Buddhist ng Tibet. Ito ay malamang na iniangkop mula sa Hinduismo. Ang isang mala ay karaniwang nagtatampok ng 108 kuwintas, na sinasabing kumakatawan sa mortal na hangarin ng sangkatauhan, at madalas na nagtatapos sa isang tassel o anting-anting. Ang mga kuwintas ay karaniwang ginagamit upang mabilang ang pagbigkas ng mga mantras ngunit maaari ding magamit upang idirekta ang pagmumuni-muni ng paghinga o bilangin ang mga prostrations. Ang mga kuwintas mismo ay madalas na ipininta sa mga tiyak na kulay at maaaring gawin mula sa bodhi kahoy, buto, shell, metal, o iba pang mga materyales, depende sa pokus ng pagninilay.

Sa Kristiyanismo

Sa Kristiyanismo ang kasanayan ay pinagtibay noong ika-3 siglo ng mga monghe na Kristiyanong Silangan, at ang iba't ibang anyo ng rosaryo ay binuo. Sa Roman Catholicism ang rosaryo ay naging isang tanyag na pamamaraan ng pampubliko at pribadong panalangin. Ang pinakakaraniwang rosaryo ay ang isa na nakatuon kay Maria, ang Rosaryo ng Mahal na Birhen, ang mga panalangin na binanggit sa tulong ng isang kapilya, o rosaryo. Ang mga kuwintas ng kapilya ay nakaayos sa limang dekada (mga hanay ng 10), bawat dekada na pinaghiwalay mula sa susunod ng isang mas malaking kuwintas. Ang dalawang dulo ng kapilya ay sinamahan ng isang maliit na string na may hawak na isang krus, dalawang malalaking kuwintas, at tatlong maliit na kuwintas.

Ayon sa kaugalian, ang Rosary ng Mahal na Birhen ay nangangailangan ng tatlong pagliko sa kapilya. Binubuo ito ng pagbigkas ng 15 dekada ng Hail Marys (150 Hail Marys), sinabi ng bawat isa habang may hawak na isang maliit na kuwintas. Sa mas malaking kuwintas na naghihiwalay sa mga dekada, sinabi ang iba't ibang mga panalangin (ang Gloria Patri at ang Amay Ama) at ang mga partikular na misteryo ay binibigyang pansin. Ang 15 misteryo ay mga kaganapan mula sa buhay, kamatayan, at pagluwalhati kay Jesucristo at Maria; nahahati sila sa tatlong hanay ng lima — ang masayang, malungkot, at maluwalhating mga hiwaga. Ang pambungad at pagtatapos ng mga panalangin ng rosaryo ay magkakaiba-iba.

Noong 2002 ay nagdagdag si Pope John Paul II ng pang-apat na hanay ng mga misteryo, ang "maliwanag na misteryo," o mga hiwaga ng ilaw. Ang limang bagong misteryo ay nagdiriwang ng mga kaganapan sa ministeryo ni Jesus, kasama na ang kanyang binyag; ang kanyang himala sa Cana, kung saan siya naging tubig sa alak; ang kanyang pagpapahayag ng kaharian ng Diyos; ang Transpigurasyon, kung saan ipinahayag niya ang kanyang pagka-diyos sa tatlo sa kanyang mga Apostol; at ang kanyang pagtatatag ng Eukaristiya sa Huling Hapunan.

Ang pinagmulan ng Rosary ng Mahal na Birhen ay hindi tiyak, kahit na ito ay nauugnay sa St. Dominic, tagapagtatag ng utos ng Dominican noong unang bahagi ng ika-13 siglo. Ang debosyon marahil ay unti-unting nabuo bilang isang kahalili sa pagbigkas ng Mga Awit o para sa banal na tanggapan na inaawit ng mga monghe sa iba't ibang mga kanonikal na oras bawat araw. Naabot nito ang tiyak na form sa ika-15 siglo sa pamamagitan ng pangangaral ng Dominican Alan de la Roche at ang kanyang mga kasama, na nag-organisa ng Rosary Confraternities sa Douai sa Pransya at sa Cologne. Noong 1520 binigyan ni Pope Leo X ang opisyal ng pag-apruba ng rosaryo, at paulit-ulit itong pinuri ng Simbahang Romano Katoliko. Mula noong 1960s, gayunpaman, ang pagbigkas ng publiko sa rosaryo ay naging mas madalas. Ang pagdaragdag ni San Juan Paul II ng mga bagong misteryo, na hindi kinakailangan para sa pagbigkas ng rosaryo, ay inilaan upang mabuhay ang interes sa kasanayan; ang ilang mga tradisyonal na Katoliko, gayunpaman, ay tinanggihan ang mga bagong misteryo, sa paniniwalang nasira nila ang relasyon sa pagitan ng orihinal na bilang ng mga misteryo at ang kanilang mga kaukulang mga salmo.

Sa Eastern Orthodoxy ang talahanayan ng panalangin ay naghuhula sa rosaryong Katoliko at higit sa lahat isang napakalaking debosyon. Ang mga rosaryo ng 33, 100, o 300 knots o kuwintas ang karaniwang mga sukat, at ginagamit ito upang mabilang ang mga pag-uulit ng Panalangin ng Puso (ang Panalangin ni Jesus). Ang Russian Orthodox vertitza ("string"), chotki ("chaplet"), o lievstoka ("hagdan") ay gawa sa 103 kuwintas, na nahahati sa hindi regular na mga seksyon ng 4 na malalaking kuwintas at sumama nang magkasama upang ang mga linya ng kuwintas ay magkatulad. sa gayon iminumungkahi ang anyo ng isang hagdan; ang mga magkakatulad na linya ay sumisimbolo sa hagdan na nakita ni Jacob sa kanyang panaginip at paalalahanan ang tapat ng espirituwal na pag-akyat patungo sa higit na debosyon at birtud. Sa Romanong simbahan ang kapilya ay tinawag na matanie ("paggalang") dahil ang monghe ay gumawa ng isang malalim na busog sa simula at katapusan ng bawat panalangin na binibilang sa kuwintas.

Ang mga kuwerdas ng panalangin ng Anglikano ay isang timpla ng mga rosaryo ng Orthodox at Katoliko. Mayroon silang apat na seksyon ("linggo") ng pitong kuwintas bawat isa, apat na mas malaking "cruciform" kuwintas na naghihiwalay sa mga linggo, at isang invitatory bead at isang krus sa base. Ang isang panalangin ay sinabi muna sa krus at pagkatapos sa bawat isa sa 33 kuwintas — 33, ayon sa tradisyon, na katumbas ng bilang ng mga taon sa buhay ni Jesus-at ang "bilog ng mga panalangin" ay karaniwang ginanap ng tatlong beses (simbolikong ng Trinidad), na ginagawa ang kabuuang bilang ng mga panalangin 100, na kumakatawan sa kabuuan ng paglikha.

Sa Hinduismo

Ang japa mala ng Hinduismo ay ginagamit upang idirekta at mabibilang ang pagbigkas ng mga mantras sa panahon ng pagmumuni-muni. Karaniwan itong binubuo ng 108 kuwintas na strung sa isang bilog upang kumatawan sa siklo ng kalikasan ng buhay. Marami din ang nagtatampok ng isang mas malaking guru o bindu bead na nagmamarka ng pagsisimula at pagtatapos ng strand. Ang mga miyembro ng kilusang Hare Krishna ay madalas na gumagamit ng kuwintas sa kanilang pag-awit ng mga pangalan ng Krishna, at ang iba pang mga tradisyon ng Hindu ay gumagamit ng mga kuwintas upang ibigkas ang mga pangalan ng mga tiyak na diyos. Ang ilang mga sekta ay naniniwala na ang mga kuwintas ay nai-infuse sa iba't ibang mga enerhiya batay sa mga mantras na ginamit nila para sa at sa gayon ay mayroong isang hanay ng mga rosaryo para sa iba't ibang mga meditasyon.