Post-Revolutionary na panitikan
Panitikan sa ilalim ng panuntunan ng Sobyet
Ang pag-agaw ng Bolshevik ng kapangyarihan noong 1917 ay radikal na nagbago sa panitikan ng Russia. Matapos ang isang maikling panahon ng kamag-anak na pagiging bukas (kumpara sa kung ano ang sumunod) noong 1920s, ang panitikan ay naging isang tool ng propaganda ng estado. Opisyal na inaprubahan ang pagsulat (ang tanging uri na maaaring mai-publish) sa pamamagitan ng at malaking sumalampak sa isang subliterary level. Ang censorship, pagkabilanggo sa mga kampo sa paggawa, at malaking takot ay bahagi lamang ng problema. Ang mga manunulat ay hindi lamang ipinagbabawal na lumikha ng mga gawa na hindi sumasang-ayon, pormal na kumplikado, o layunin (isang termino ng pagsisi), ngunit inaasahan din nilang tuparin ang mga pagdidikta ng Partido Komunista upang makabuo ng mga propaganda sa mga tiyak, madalas na masikip, mga tema ng kasalukuyang interes dito. Ang mga manunulat ay tinawag na "mga inhinyero ng kaluluwa ng tao" na tumutulong upang makabuo ng "bagong tao ng Sobyet."
Bilang resulta ng panuntunan ng Bolshevik, ang tradisyon ng panitikan ay nahati. Bilang karagdagan sa opisyal na panitikang Sobyet, ang dalawang uri ng hindi opisyal na panitikan ay umiiral. Una, isang tradisyon ng panitikan ng émigré, na naglalaman ng ilan sa mga pinakamahusay na gawa sa siglo, ay nagpatuloy hanggang sa pagbagsak ng Unyong Sobyet. Pangalawa, hindi opisyal na panitikan na isinulat sa loob ng Unyong Sobyet ay isinama ang mga gawa na nailipat na ilegal sa mga makinop na kopya ("samizdat"), gumagana na ipinuslit sa ibang bansa para sa publikasyon ("tamizdat"), at mga akdang isinulat "para sa drawer," o hindi nai-publish hanggang sa mga dekada pagkatapos sila ay isinulat ("naantala" na panitikan). Bukod dito, ang panitikan na mai-publish sa isang pagkakataon ay madalas na nawalan ng pabor sa ibang pagkakataon; kahit na tinatanggap na nominally, ito ay madalas na hindi matanto. Sa maraming mga okasyon, kahit na opisyal na ipinagdiwang ang mga gawa ay kailangang isulat muli upang umangkop sa isang paglipat sa linya ng Komunista Party. Samantalang ang mga manunulat ng pre-Rebolusyonaryo ay naging matindi ang kamalayan ng mga uso sa Kanluran, sapagkat ang karamihan sa panahon ng Sobyet na pag-access sa mga kilusang Kanluran ay mahigpit na pinigilan, tulad ng paglalakbay sa dayuhan. Ang pag-access sa pagsulat ng pre-Rebolusyonaryong Ruso ay walang kabuluhan din. Bilang resulta, pana-panahon na baguhin ng mga Ruso ang kanilang pakiramdam tungkol sa nakaraan, tulad ng ginawa ng mga iskolar sa Kanluran kapag "nalantad" ang mga gawa ay kilala.
Mula sa isang pananaw sa panitikan, ang hindi opisyal na panitikan ay malinaw na lumalagpas sa opisyal na panitikan. Sa limang nagwagi ng Russia ng Nobel Prize para sa Panitikan sa panahon ng Sobyet, si Bunin ay lumipat pagkatapos ng Rebolusyo, isinulat ni Boris Pasternak ang kanyang nobelang Doktor Zhivago (1957) na inilathala sa ibang bansa, si Aleksandr Solzhenitsyn (b. 1918) ay nagkaroon ng karamihan sa kanyang mga akdang inilathala sa ibang bansa at noon ay pinalayas mula sa Unyong Sobyet, at inilathala ni Joseph Brodsky (1940–96) ang lahat ng kanyang mga koleksyon ng taludtod sa ibang bansa at pinilit na lumipat noong 1972. Si Mikhail Sholokhov (1905–84) ay malinaw na isang opisyal na manunulat ng Sobyet. Sa mga unang taon kasunod ng Rebolusyon, ang mga manunulat na umalis o pinalayas mula sa Unyong Sobyet ay kasama sina Balmont, Bunin, Gippius, Vyacheslav Ivanov, Kuprin, at Merezhkovsky. Kasama rin ni Émigrés ang mga makatang sina Vladislav Khodasevich (1886–1939) at Georgy Ivanov (1894–1958). Si Marina Tsvetayeva (1892-1919), na itinuturing na isa sa mga mahusay na makata noong ika-20 siglo, sa kalaunan ay bumalik sa Russia, kung saan siya nagpakamatay. Si Vladimir Nabokov, na sumulat sa Ingles, ay naglathala ng siyam na nobela sa Ruso, kasama na si Dar (nai-publish nang serlyo 1937–38; Ang Regalo) at Priglasheniye na kazn (1938; Imbitasyon sa isang Beheading).
