Pitong Natutulog sa Efeso, ang mga bayani ng isang tanyag na alamat na, sapagkat kinumpirma nito ang pagkabuhay na muli ng mga patay, ay may isang pangmatagalang katanyagan sa lahat ng Sangkakristiyanuhan at sa Islam sa panahon ng Gitnang Panahon. Ayon sa kwento, sa panahon ng pag-uusig ng mga Kristiyano (250 ce) sa ilalim ng emperador ng Roma na si Decius, pitong (walo sa ilang mga bersyon) ang mga sundalong Kristiyano ay itinago malapit sa kanilang katutubong lungsod ng Efeso sa isang yungib kung saan ang pagpasok ay kalaunan ay selyadong. Doon, na naprotektahan ang kanilang mga sarili mula sa pilit na paggawa ng mga paganong sakripisyo, nahulog sila sa isang mahimalang pagtulog. Sa panahon ng paghahari (408–450 ce) ng emperador ng Sidlangan ng Roma na si Theodosius II, binubuksan ang kuweba, at nagising ang mga Natulog. Ang emperor ay inilipat sa pamamagitan ng kanilang mahimalang pagkakaroon at sa pamamagitan ng kanilang pagsaksi sa kanilang Kristiyanong doktrina ng muling pagkabuhay ng katawan. Nang maipaliwanag ang malalim na kahulugan ng kanilang karanasan, namatay ang Pitong, kung saan inutusan ni Theodosius ang kanilang mga labi ng masaganang nabuo, at pinatawad niya ang lahat ng mga obispo na pinag-usig sa paniniwala sa Pagkabuhay na Mag-uli.
Isang relihiyosong pagmamahalan ng mga Christian apologetics, ang alamat ay nananatili sa maraming mga bersyon, kasama ang Greek, Syriac, Coptic, at Georgian. Tinawag sa tradisyon ng Kanluranin ang Pitong Natulog na Maximian, Malchus, Marcian, John, Denis, Serapion, at Constantine. Pinangalanang tradisyon ng silangang Maximilian, Jamblichus, Martin, John, Dionysius, Antonius, at Constantine.
Ang kanilang araw ng kapistahan ay ika-27 ng Hulyo sa Simbahang Romano Katoliko (ngayon pinigilan) at Agosto 2/4 at Oktubre 22/23 sa Greek Orthodox Church.
