Mga paghihimagsik ng alipin

Ang mga rebelyon ng alipin, sa kasaysayan ng Amerika, panaka-nakang pagkilos ng marahas na pagtutol ng mga itim na alipin sa halos tatlong siglo ng pagka-alipin sa chattel. Ang nasabing pagtutol ay nagpahiwatig ng patuloy na malalim na pagkabulok ng kawalang-kasiyahan sa kondisyon ng pagkaalipin at, sa ilang mga lugar, tulad ng Estados Unidos, ay nagresulta sa kailanman-mas mahigpit na mga mekanismo para sa kontrol sa lipunan at panunupil sa mga lugar na pang-aalipin. Gayunman, sa ibang mga lugar, kung minsan ang mga paghihimagsik ay nag-ambag sa isang lumalagong paniniwala sa bahagi ng mga awtoridad ng kolonyal na ang institusyon ng pagka-alipin ay hindi napapansin.

Sa Estados Unidos, ang mito ng kontento na alipin ay mahalaga sa pagpapanatili ng "kakaibang institusyon ng Timog," at ang rekord ng kasaysayan ng mga paghihimagsik ay madalas na pinapaulan ng pagmamalabis, censorship, at pagbaluktot. Ang mga pagtatantya ng kabuuang bilang ng mga pag-alsa ng alipin ay nag-iiba ayon sa kahulugan ng insureksyon. Sa loob ng dalawang siglo bago ang American Civil War (1861–65), natagpuan ng isang istoryador ang dokumentaryo ng dokumentaryo na higit sa 250 pag-aalsa o pagtatangka ng mga pag-aalsa na kinasasangkutan ng 10 o higit pang mga alipin na ang layunin ay personal na kalayaan. Ang mga paghimagsik ay madalas din sa buong rehiyon ng Caribbean at Latin America. Ilang mga paghihimagsik ng alipin ay sistematikong binalak, at ang karamihan ay kusang-loob at medyo iginagalang ng mga maliit na grupo ng mga alipin. Ang ganitong mga paghihimagsik ay karaniwang tinangka ng mga kalalakihan na alipin at madalas na ipinagkanulo ng mga tagapaglingkod sa bahay na nakilala nang mas malapit sa kanilang mga panginoon. Hindi lahat ng mga pag-aalsa ay may kumpletong kalayaan bilang kanilang layunin; ang ilan ay medyo may katamtamang mga layunin, tulad ng mas mahusay na mga kondisyon o oras at kalayaan na magtrabaho ng part-time para sa kanilang sarili at kanilang pamilya.

Ang isang bilang ng mga paghihimagsik o pagtatangka ng mga paghihimagsik ng mga alipin ay nararapat na espesyal na paunawa. Ang ilan sa mga pinakaunang mga episode ay naganap sa mga kolonya ng Europa ng Caribbean at Latin America. Sa isang plantasyon ng asukal sa Veracruz sa Viceroyalty ng New Spain (kasalukuyang panahon ng Mexico), noong 1570, pinangunahan ni Gaspar Yanga ang pagtakas ng kanyang mga kapwa alipin sa kalapit na mga bundok. Doon sila nanirahan ng halos 40 taon, arming at pagbibigay ng kanilang mga sarili sa pamamagitan ng pagsalakay sa mga kolonista ng Espanya. Ang mga kapangyarihan ng kolonyal na Espanya ay may kamalayan sa pagkakaroon ng komunidad ngunit walang gaanong pag-unlad laban dito hanggang sa 1609, nang magtipon sila ng mga tropa upang kunin muli ang dating mga alipin. Pinaandar nila ang pag-areglo at sinalakay nila si Yanga at ang kanyang mga tagasunod, na nagsagawa sa rainforest at nagsagawa ng digmaang gerilya laban sa kanila. Sa huli, sumang-ayon ang mga Espanyol sa isang kasunduan na nagbigay sa dating alipin ng kanilang kalayaan at karapatang lumikha ng kanilang sariling libreng pag-areglo. Sa Veracruz itinatag nila ang bayan ng San Lorenzo de Los Negros (ngayon tinawag na Yanga), ang unang pag-areglo ng mga pinalaya na mga alipin ng Africa sa North America.

Sa huling bahagi ng 1733 isang napakalaking pag-aalsa ang naganap sa isla na kinokontrol ng Danish ng San Juan (ngayon sa US Virgin Islands). Ang mga alipin ng plantasyon doon ay nag-armas laban sa mga sundalong Danish at mga kolonista at sa kalaunan ay nakontrol ang karamihan ng isla. Itinatag nila ang kanilang sariling patakaran, na tumagal hanggang talunin ng mga tropang Pranses ang mga rebelde noong Mayo 1734.

Noong ika-17 at ika-18 siglo, ang Jamaica, isang kolonya ng Britanya na may maraming mga plantasyon ng asukal, ang madalas na eksena ng mga pag-aalsa. Ang isa sa mga pinaka-kilalang naganap noong 1760; isang pag-aalsa ng daan-daang mga alipin, na pinangunahan ng isang inalipin na lalaki na nagngangalang Tacky, pinukaw ang iba sa buong isla sa parehong panahon. Noong 1831, pinangunahan ni Samuel Sharpe ang isang pangkalahatang welga sa Araw ng Pasko para sa sahod at mas mahusay na mga kondisyon sa pagtatrabaho. Matapos ang mga kahilingan ng mga welgista ay hindi pinansin, gayunpaman, ang welga ay nagbukas upang magbukas ng paghihimagsik ng libu-libong mga alipin, na nagnakawan at nagsunog ng mga plantasyon noong Enero 1832 bago natalo ng mga tropang British. Ang Digmaang Baptist (tinawag na dahil ang Sharpe ay isang Baptist deacon) ay isa sa pinakamalaking pagrerebelde ng alipin sa British West Indies at nag-ambag sa pag-alis ng Britain sa pagkaalipin noong 1833.

Ang Rebolusyong Haitian ay isang serye ng mga salungatan na naganap sa pagitan ng 1791 at 1804. Lumitaw ang pangkalahatang kaguluhan sa mga unang bahagi ng 1790 mula sa magkasalungat na interes ng iba't ibang lahi, lahi, at pampulitikang grupo sa Saint-Domingue (ngayon Haiti). Ang isang pangunahing pag-alsa ng alipin ay nagsimula noong Agosto 1791 at nagpatuloy hanggang sa binawi ng Pransya ang pagka-alipin noong Pebrero 1794. Ang pinuno at dating alipin na si Toussaint Louverture ay naging gobernador-heneral noong 1801. Nabawi ni Napoleon Bonaparte ang Haiti noong 1802. Ang ipinahayag na layunin ni Napoleon na ibalik ang pagkaalipin ay sinenyasan ng mga hukbo na pinangunahan ni Jean- Sina Jacques Dessalines at Henry Christophe ay tumaas laban sa Pranses at, pagkatapos ng madugong kampanya, upang talunin sila. Noong Enero 1, 1804, si Dessalines ay naging pinuno ng bagong bansa ng Haiti, ang unang estado ng mundo na bumangon mula sa isang rebelyon ng alipin.

Ang unang malaking saklaw na pagsasabwatan sa Estados Unidos ay ipinaglihi ni Gabriel, isang inalipin na lalaki sa Virginia, noong tag-araw ng 1800. Noong Agosto 30 higit sa 1,000 armadong alipin ang nag-ayos para sa pagkilos malapit sa Richmond ngunit natakot ng isang marahas na bagyo. Ang mga alipin ay napilitang mag-disband, at 35 ay nakabitin, kasama na si Gabriel. Ang tanging malayang tao na namuno ng isang paghihimagsik ay ang Denmark Vesey, isang urban na artisan ng Charleston, South Carolina. Ang paghihimagsik ni Vesey (1822) ay may kasangkot, ayon sa ilang mga account, ng 9,000 alipin mula sa nakapalibot na lugar, ngunit ang pagsasabwatan ay ipinagkanulo noong Hunyo bago maisagawa ang plano. Bilang isang resulta, ilang mga 130 itim ang naaresto, kung kanino 35 (kasama si Vesey) ay nakabitin at 32 na ipinatapon bago matapos ang tag-araw. Ang ikatlong kilalang rebelyon ng alipin ay pinangunahan ni Nat Turner, sa Southampton county, Virginia, noong tag-araw ng 1831. Noong gabi ng Agosto 21, sinimulan ni Turner at isang maliit na banda ng mga alipin ang kanilang krusada laban sa pagkaalipin, pagpatay sa ilang 60 mga puti at umaakit sa 75 kapwa alipin sa pagsasabwatan sa mga susunod na araw. Noong ika-24, daan-daang militia at boluntaryo ang huminto sa mga rebelde malapit sa Jerusalem, upuan ng county, pumatay ng hindi bababa sa 40 at marahil malapit sa 100. Si Turner ay nakabitin noong Nobyembre 11. Tulad ng dati, isang bagong alon ng kaguluhan na kumalat sa Timog, na sinamahan ng nararapat na takot sa mga taglay ng alipin at ang pagpasa ng higit na panunupil na batas na itinuro laban sa kapwa alipin at malayang itim. Ang mga hakbang na ito ay naglalayong lalo na sa paghihigpit ng edukasyon ng mga itim, ang kanilang kalayaan sa paggalaw at pagpupulong, at ang sirkulasyon ng nagpapaalab na materyal na nakalimbag.

Bagaman ang rebelyon ng alipin na kilala bilang Amistad mutiny ay naganap sa isang ship ship mula sa baybayin ng Cuba noong tag-init ng 1839, ang 53 na mga bihag sa Africa na nagrerebelde ay nakuha at sinubukan sa Estados Unidos matapos ang kanilang barko ay pumasok sa tubig ng US. Ang kanilang ligal na tagumpay noong 1840 sa isang pederal na korte sa Connecticut, isang estado kung saan ligal ang pagkaalipin, ay pinanghawakan ng Korte Suprema ng US sa sumunod na taon. Sa tulong ng mga buwaginista at mga pangkat ng misyonero, ang mga taga-Africa ay umuwi sa Sierra Leone noong 1842.

Katulad sa insidente ng Amistad ay isang rebolusyon noong 1841 sakay ng isang barko palabas ng Virginia, ang Creole, na naghatid ng mga alipin sa New Orleans. Ayon sa alamat na lumaki sa paligid niya — kung hindi mahigpit na katotohanan sa kasaysayan — ang pinuno ng pag-aalsa, si Madison Washington, ay isang dating alipin na matagumpay na tumakas at tumakas sa Canada. Bumalik siya sa Virginia para sa kanyang asawa ngunit nakakuha muli doon at inilagay ang isang alipin na barko sa Richmond. Nasa loob ng Creole, Washington at halos 20 pa ang nanguna sa isang pag-aalsa, nakuha ang kontrol sa barko, at pinilit ang mga tripulante nito na maglayag patungo sa Bahamas. Doon, ang karamihan sa mga alipin ay napalaya; ang mga pagsasabwatan, kabilang ang Washington, ay kinuha sa pag-iingat at sinubukan para sa mutiny. Natagpuan silang hindi nagkasala, at ang Washington ay muling nakasama sa kanyang asawa, na, muli ayon sa alamat, ay nasa Creole sa lahat ng oras, hindi alam sa kanya.

Sa mga dekada bago ang Digmaang Sibil ng Amerikano, ang pagdaragdag ng mga bilang ng mga hindi nagpabaya na mga alipin ay nakatakas sa Hilaga o sa Canada sa pamamagitan ng Underground Railroad network ng mga tagapagtaguyod ng antislavery. Ang publisidad sa Hilaga hinggil sa mga itim na paghihimagsik at pagdagsa ng mga takas na alipin ay nakatulong upang pukawin ang higit na pakikiramay sa kalungkutan ng alipin at suporta para sa kilusang pag-aalis. Sa mga kolonya ng Europa ng Caribbean, ang resistensya ng mga alipin, mga paghihimagsik, at rebolusyon ay katulad na nag-ambag sa wakas na pagtanggal ng pagkaalipin.