Inquisition ng Espanya, (1478–1834), institusyon ng hudisyal na itinatag nang matatag upang labanan ang erehes sa Espanya. Sa pagsasagawa, ang Espesyal na Inkwisisyon ay nagsilbi upang pagsama-samahin ang kapangyarihan sa monarkiya ng bagong pinag-isang kaharian ng Espanya, ngunit nakamit nito ang pagtatapos sa pamamagitan ng walang-katapusang mga pamamaraan.
Nangungunang Mga Katanungan
Gaano karaming mga tao ang namatay sa panahon ng Katanungan sa Espanya?
Libu-libo ang sinunog sa taya sa ilalim ng Torquemada, ang pinakatanyag sa mga engkanto, at libu-libo ang napatay sa sapilitang pagpapatalsik kay Moriscos (Spanish Muslim na nabautismuhan bilang mga Kristiyano) na nagsimula noong 1609.
Granada
Ang kaharian na ito ay kumakatawan sa huling vestige ng Muslim Spain.
Paano gumagana ang Inquisition ng Espanya?
Kapag binuksan ng Inquisisi ang isang pagsisiyasat sa isang lugar, ang mga tagapangasiwa ay karaniwang nag-aalok ng medyo magaan na penances sa mga handang umamin ng kanilang sariling paglahok sa maling pananampalataya. Ang mga pangumpisal na iyon ay ginamit upang makilala ang iba pang mga "erehe," na dinala sa isang tribunal. Sa pagsubok na ito, ang mga akusado ay walang natanggap na tulong upang ipagtanggol ang kanilang sarili, madalas silang walang alam sa mga paratang laban sa kanila, at ang mga pagkumpisal ay madalas na nakuha sa pamamagitan ng pamimilit, pagkumpiska ng pag-aari, o pagpapahirap. Kung ang mga akusado ay napatunayang nagkasala, ang pangungusap ay ipinahayag sa isang auto-da-fé, isang masalimuot na pampubliko. Ang mga akusado ay ibibigay sa mga awtoridad ng sibil para maisakatuparan ang parusa.
Auto-da-fé
Dagdagan ang nalalaman tungkol sa auto-da-fé.
Kailan natapos ang Inquisition ng Espanya?
Ang Spanish queen regent na si María Cristina de Borbón ay naglabas ng isang kautusan na tinanggal ang Inquisition ng Espanya noong Hulyo 15, 1834. Ang papal Inquisition - na itinatag noong 1542 at pormal na kilala bilang Congregation of the Holy Roman and Universal Inquisition, o Holy Office — ay naayos muli ni Pope Paul VI at pinangalanan ang Congregation for the Doctrine of the Faith noong 1965. Ito ay nananatiling isa sa mga kongregasyon ng Roman Curia at nag-aalala mismo sa mga tanong ng Roman dogma at doktrina.
May inaasahan ba na Katanungan sa Espanya?
Ipinahayag ni Pope Lucius III ang unang pagsisiyasat noong 1184, halos 300 taon bago ang paglikha ng Espasyong Inquisition, at ang paggamit ng pagpapahirap ay pinahintulutan para sa mga tagausik noong 1252. Habang dinala ng mga Reconquista ang mga teritoryo ng Moorish Spain sa ilalim ng kontrol ng mga hari ng Kristiyano, marami Ang mga Hudyo sa mga lugar na ito ay nagpahayag ng kanilang pagbabalik sa Kristiyanismo sa isang pagtatangka upang makatakas sa pag-uusig. Ang mga pag-uusap na ito, nang makilala, ay nanatiling target ng pagkapoot at pag-iinsulto, at ang mga opisyal ng Espanya sa Córdoba ay walang ginawa upang makialam sa loob ng tatlong araw ng karahasang anti-converso mob sa 1473. Nang ang Inquisition ng Espanya ay nilikha noong Nobyembre 1, 1478, hindi ito ganap na hindi inaasahan.
Magbasa nang higit pa sa ibaba: Timeline ng Inquisition ng Espanya
Mga Monarkang Katoliko
Ang pag-iisa ng Espanya sa ilalim ng Ferdinand at Isabella at ang kanilang kasunod na pagsasama-sama ng kapangyarihan ay isang mas malakas na impluwensya sa Inquisition kaysa sa anumang relihiyosong motibo.
Ang Lumilipad na Circus ng Monty Python
Ang grupong ito ng komedya ay naging isa sa pinakamadilim na panahon ng kasaysayan ng pag-uusig sa estado ng relihiyoso sa isang masayang-maingay na catchphrase.
Ang pagtaas ng Katanungan sa Espanya
Ang pag-usisa sa medieval ay may malaking papel sa Christian Spain noong ika-13 siglo, ngunit ang pakikibaka laban sa Moors ay pinanatili ang mga naninirahan sa Iberian Peninsula at nagsilbi upang palakasin ang kanilang pananampalataya. Kapag sa pagtatapos ng ika-15 siglo ang Reconquista ay kumpleto ngunit kumpleto, ang pagnanais para sa pagkakaisa sa relihiyon ay lalong naging malinaw. Ang populasyon ng mga Judio sa Spain, na kabilang sa pinakamalaking sa Europa, sa lalong madaling panahon ay naging target.
Sa paglipas ng maraming siglo, ang pamayanang Judio sa Espanya ay umunlad at lumaki sa bilang at impluwensya, bagaman ang anti-Semitism ay lumusot sa pana-panahon. Sa panahon ng paghahari nina Henry III ng Castile at Leon (1390–1406), ang mga Hudyo ay nahaharap sa pag-uusig at pinilit na magbalik-loob sa Kristiyanismo. Ang mga pogroms ng 1391 ay lalo na brutal, at ang banta ng karahasan ay nakasabit sa pamayanang Hudyo sa Espanya. Nakaharap sa pagpili sa pagitan ng binyag at kamatayan, ang bilang ng mga nominal na kinabig sa paniniwala ng Kristiyano sa lalong madaling panahon ay naging napakahusay. Maraming mga Hudyo ang napatay, at ang mga sumunod sa paniniwala ng mga Kristiyano — ang tinaguriang mga pag-uusap (Espanyol: "nakabig") - nahaharap sa patuloy na pag-aalinlangan at pagkiling. Bilang karagdagan, nanatili ang isang makabuluhang populasyon ng mga Hudyo na nag-aangkin ng pagbabalik-loob ngunit patuloy na isinagawa ang kanilang pananampalataya nang lihim. Kilala bilang Marranos, ang mga nominal na nag-convert mula sa Hudaismo ay napansin na isang mas malaking banta sa kaayusang panlipunan kaysa sa mga tumanggi sa sapilitang pagbabalik-loob. Matapos ang Aragon at Castile ay pinagsama ng kasal nina Ferdinand at Isabella (1469), ang mga Marranos ay hinatulan bilang isang panganib sa pagkakaroon ng Christian Spain. Noong 1478 ay nagpalabas si Pope Sixtus IV ng isang toro na nagpapahintulot sa mga Catholic Monarchs na ipangalan ang mga nagtanong na tutugunan ang isyu. Hindi iyon nangangahulugan na ang mga soberanong Espanyol ay nagbalik sa simbahan ang pakikibaka para sa pagkakaisa; sa kabaligtaran, hinahangad nilang gamitin ang Inquisition upang suportahan ang kanilang ganap at sentralisadong rehimen at lalo na upang madagdagan ang kapangyarihan ng hari sa Aragon. Ang unang mga tagausik ng Espanya, na nagpapatakbo sa Seville, ay napatunayang malubha na tinangka ng Sixtus IV na mamagitan. Ang korona ng Espanya ngayon ay may hawak na sandata na napakahalaga upang sumuko, gayunpaman, at ang mga pagsisikap ng papa upang limitahan ang mga kapangyarihan ng Pananaliksik ay walang pakinabang. Noong 1483, naudyok siya na pahintulutan ang pagbibigay ng pangalan ng gobyerno ng Espanya ng isang grand inquisitor (inquisitor general) para sa Castile, at sa parehong taon ding si Aragon, Valencia, at Catalonia ay inilagay sa ilalim ng kapangyarihan ng Inquisition.
Ang Katanungan sa rurok nito
Ang grand inquisitor ay kumilos bilang pinuno ng Inquisition sa Spain. Ang hurisdiksyon ng simbahan na natanggap niya mula sa Vatican ay nagpalakas sa kanya na pangalanan ang mga representante at makakarinig ng mga apela. Sa pagpapasya ng mga apela, ang grand inquisitor ay tinulungan ng isang konseho ng limang miyembro at ng mga consultant. Ang lahat ng mga tanggapan na iyon ay napuno ng kasunduan sa pagitan ng pamahalaan at ng grand inquisitor. Ang konseho, lalo na pagkatapos ng muling pagsasaayos nito sa panahon ng paghahari ni Philip II (1556–98), ay inilalagay ang mabisang kontrol ng institusyon sa mga kamay ng sibilyang kapangyarihan. Matapos ang papasiya ng Clement VII (1523–34), ang mga pari at obispo ay pinatulan ng Inquisition. Sa pamamaraan ang Katanungan sa Espanya ay katulad ng pagtatanong sa medieval. Ang unang grand inquisitor sa Spain ay ang Dominican Tomás de Torquemada; ang kanyang pangalan ay naging magkasingkahulugan sa kalupitan at panatismo na nauugnay sa Inquisition. Ginamit ni Torquemada ang pagpapahirap at pagkumpiska upang takutin ang kanyang mga biktima, at ang kanyang mga pamamaraan ay produkto ng isang oras kung ang pamamaraan ng hudisyal ay malupit sa disenyo. Ang sentensya ng mga akusado ay naganap sa auto-da-fé (Portuges: "gawa ng pananampalataya"), isang masalimuot na pagpapahayag ng publiko ng kapangyarihan ng Inquisition. Ang nahatulan ay ipinakita sa harap ng isang malaking pulutong na madalas na kasama ang kaharian, at ang mga paglilitis ay may isang ritwal, halos maligaya, kalidad. Ang bilang ng mga pagkasunog sa taya sa panahon ng panunungkulan ni Torquemada ay pinalaki ng mga kritiko ng mga Protestante ng Inquisition, ngunit sa pangkalahatan ay tinatayang aabot sa 2,000.
Sa pag-uudyok ni Torquemada, naglabas sina Ferdinand at Isabella ng isang kautusan noong Marso 31, 1492, na binibigyan ang pagpili ng mga Judio ng Espanya ng pagkatapon o binyag; bilang isang resulta, higit sa 160,000 mga Hudyo ang pinalayas mula sa Espanya. Si Francisco, Cardinal Jiménez de Cisneros, ay nagtaguyod ng pagsugpo sa mga Muslim na may parehong sigasig na itinuro ni Torquemada sa mga Hudyo. Noong 1502 ay inutusan niya ang proskripsyon ng Islam sa Granada, ang pinakahuli ng mga kahariang Muslim sa Espanya na mahulog sa Reconquista. Ang pag-uusig ng mga Muslim ay bumilis sa 1507 nang si Jiménez ay pinangalanang grand inquisitor. Ang mga Muslim sa Valencia at Aragon ay napailalim sa sapilitang pagbabagong loob noong 1526, at pagkatapos ay ipinagbawal sa Islam sa Espanya. Ang Inquisition pagkatapos ay itinalaga nito ang pansin sa Moriscos, Spanish Muslim na dating tumanggap ng binyag. Ang mga ekspresyon ng kulturang Morisco ay ipinagbawal ng Philip II noong 1566, at sa loob ng tatlong taon, ang pag-uusig ng Inquisition ay nagbigay daan sa pagbukas ng digma sa pagitan ng Moriscos at korona ng Espanya. Ang Moriscos ay pinalayas mula sa Granada noong 1571, at noong 1614 mga 300,000 ay pinalayas mula sa Espanya.
Nang magsimulang tumagos ang Repormasyon sa Espanya, ang kaunting iilan na mga Protestanteng Espanyol ay tinanggal ng Inquisition. Ang mga dayuhan na pinaghihinalaang nagtataguyod ng mga pananampalatayang Protestante sa loob ng Espanya ay nakatagpo ng katulad na marahas na pagtatapos. Ang labis na paglilinis ng bansa ng mga Hudyo at Muslim - pati na rin ang maraming mga dating miyembro ng mga paniniwala na nagbalik-loob sa Kristiyanismo — ang Espesyal na Inkwisisyon ay nakabukas ang pansin sa mga kilalang Romano Katoliko. Si Saint Ignatius ng Loyola ay dalawang beses na naaresto sa hinala ng erehiya, at ang arsobispo ng Toledo, ang Dominican Bartolomé de Carranza, ay nabilanggo ng halos 17 taon. Ang mga pangkat na pambansang Kristiyano na lumihis mula sa orthodoxy ng Inquisition, tulad ng mga tagasunod ng mystical Alumbrado kilusan at adherents ng Erasmianism (isang spiritualized na sistemang paniniwala ng Kristiyanong naiimpluwensyahan ng mga turo ng humanistang si Desiderius Erasmus), ay napailalim sa matinding pag-uusig sa buong ika-16 at sa Ika-17 siglo.
