Francis Xavier, Spanish San Francisco Javier o Xavier, (ipinanganak noong Abril 7, 1506, Xavier (Javier) Castle, malapit sa Sangüesa, Navarre [Espanya] —dinawali noong Disyembre 3, 1552, Sancian [ngayon ay Shangchuan] Isla, China; canonized Marso 12, 1622; araw ng kapistahan Disyembre 3), ang pinakadakilang misyonaryong Romano Katoliko sa modernong panahon na nakatulong sa pagtatatag ng Kristiyanismo sa India, ang Malay Archipelago, at Japan. Sa Paris noong 1534 ay binibigkas niya ang mga panata bilang isa sa unang pitong miyembro ng Lipunan ni Jesus, o Jesuits, sa pamumuno ni San Ignatius ng Loyola.
Nangungunang Mga Katanungan
Sino si St Francis Xavier?
Si Francis Francis Xavier ay isang Espanyol na Jesuit na nabuhay bilang isang misyonaryong Romano Katoliko noong 1500s. Isa siya sa unang pitong miyembro ng order ng Jesuit at malawak na naglakbay, lalo na sa India, Timog Silangang Asya, at Japan, upang ibahagi ang kanyang pananampalataya. Siya ang patron saint ng mga misyon ng Roman Catholic.
Bakit sikat si St Francis Xavier?
Si San Francis Xavier ay isa sa mga pinaka-praktikal na misyonero ng kasaysayan ng Roman Catholic. Siya ay naging instrumento sa pagtatatag ng Kristiyanismo sa India, ang Malay Archipelago, at Japan. Tinantya ng mga modernong iskolar na nabautismuhan niya ang mga 30,000 na nagkakabago sa kanyang buhay.
Paano hinuhubog ni St Francis Xavier ang Romanong Katolisismo?
Nagdala si San Francis Xavier ng ilang mga diskarte sa nobela sa gawaing misyonero na nakakaimpluwensya sa mga henerasyon ng mga Romano Katolikong misyon. Siya ay kredito para sa ideya na ang mga misyonero ay dapat umangkop sa kaugalian at wika ng mga taong ipinangangaral nila. Ipinagtaguyod din niya ang isang edukadong katutubong klero na ipagpatuloy ang bagong nabuo na mga pamayanang Kristiyano. Dagdagan ang nalalaman.
Paano namatay si St. Francis Xavier?
Namatay si San Francis Xavier noong Disyembre 3, 1552, ng lagnat. Kailanman na naghahanap upang mapalawak ang kanyang gawaing misyonero, namatay siya sa isla ng Sancian (ngayon ang Shang-ch'uan Tao, sa baybayin ng Tsino) habang sinusubukan upang makakuha ng pasukan sa China, na pagkatapos ay sarado sa mga dayuhan.
Maagang buhay at edukasyon
Si Francis ay ipinanganak sa Navarre (ngayon sa hilagang Espanya), sa kastilyo ng pamilya ng Xavier, kung saan si Basque ang katutubong wika. Siya ang pangatlong anak na lalaki ng pangulo ng konseho ng hari ng Navarre, na ang karamihan sa kaharian ay malapit na mahulog sa korona ng Castile (1512). Lumaki si Francis sa Xavier at natanggap ang kanyang maagang edukasyon doon. Tulad ng madalas na nangyayari sa mga nakababatang anak na lalaki ng maharlika, siya ay nakalaan para sa isang karunungan sa simbahan, at noong 1525 ay naglalakbay siya sa Unibersidad ng Paris, ang teolohikong sentro ng teolohiko, upang simulan ang kanyang pag-aaral.
Noong 1529 si Ignatius ng Loyola, isa pang estudyante ng Basque, ay naatasan sa silid kasama si Francis. Isang dating sundalo 15 taong gulang na si Francis, siya ay sumailalim sa isang malalim na pagbabalik-loob sa relihiyon at pagkatapos ay nagtipon tungkol sa kanyang sarili ng isang pangkat ng mga kalalakihan na nagbahagi ng kanyang mga mithiin. Unti-unti, nanalo si Ignatius sa kauna-unahang recalcitrant na si Francis, at si Francis ay kabilang sa banda ng pitong na, sa isang kapilya sa Montmartre sa Paris, noong Agosto 15, 1534, nangako ng buhay ng kahirapan at pag-aswang bilang imitasyon kay Cristo at taimtim na ipinangako na magsagawa ng isang paglalakbay sa Banal na Lupang at pagkatapos ay italaga ang kanilang sarili sa kaligtasan ng mga mananampalataya at hindi naniniwala magkamukha. Pagkatapos ay isinagawa ni Francis ang Espirituwal na Pagsasanay, isang serye ng mga pagmumuni-muni na tumatagal ng mga 30 araw at nilikha ni Ignatius bilang liwanag ng kanyang sariling karanasan ng pagbabalik-loob upang gabayan ang indibidwal patungo sa higit na kabutihang-loob sa paglilingkod sa Diyos at sangkatauhan. Ipinakita nila kay Francis ang pagganyak na nagdala sa kanya sa buong buhay niya at inihanda ang paraan para sa kanyang paulit-ulit na mga mystical na karanasan.
Misyon sa India
Matapos makumpleto ng lahat ng mga miyembro ng banda ang kanilang pag-aaral, muling nagkasama sila sa Venice, kung saan si Francis ay naorden bilang pari noong Hunyo 24, 1537. Ang pagkakaroon ng higit sa isang taon ay humingi ng pagpasa sa Banal na Lupang walang kabuluhan, ang pito, kasama ang mga sariwang rekrut, nagpunta sa Roma upang ilagay ang kanilang mga sarili sa pagtatapon ng papa. Samantala, bilang isang resulta ng kanilang pangangaral at pag-aalaga ng mga maysakit sa buong gitnang Italya, sila ay naging napakapopular na maraming mga prinsipe ng Katoliko ang naghanap sa kanilang mga serbisyo. Isa sa mga ito ay si Haring John III ng Portugal, na naghangad ng masigasig na mga pari na maglingkod sa mga Kristiyano at ipangangaral ang mga tao sa kanyang bagong pamamahala sa Asya. Kapag pinigilan ng sakit ang isa sa dalawang orihinal na napili para sa gawain mula sa pag-alis, itinalaga ni Ignatius si Francis bilang kanyang kahalili. Kinabukasan, Marso 15, 1540, umalis si Francis sa Roma para sa mga Indies, naglalakbay muna sa Lisbon. Sa sumunod na pagbagsak, pormal na kinilala ni Pope Paul III ang mga tagasunod ni Ignatius bilang isang relihiyosong orden, ang Lipunan ni Jesus.
Sumakay si Francis sa Goa, ang sentro ng aktibidad ng Portuges sa Silangan, noong Mayo 6, 1542; ang kanyang kasama ay nanatili sa likuran upang magtrabaho sa Lisbon. Karamihan sa susunod na tatlong taon na ginugol niya sa timog-silangang baybayin ng India kabilang sa mga simple, mahirap na perlas na mangingisda, ang Paravas. Humigit-kumulang 20,000 sa kanila ang tumanggap ng binyag pitong taon bago, higit sa lahat upang makakuha ng suporta ng Portuges laban sa kanilang mga kaaway; mula noon, gayunpaman, sila ay napabayaan. Gamit ang isang maliit na katekismo na isinalin niya sa katutubong Tamil sa tulong ng mga tagasalin, si Francis ay walang tigil na naglakbay mula sa nayon patungo sa nayon na nagtuturo at nagpapatunay sa kanila sa kanilang pananampalataya. Ang kanyang maliwanag na kabutihan at lakas ng kanyang kumbinsido ay nagdaig sa mga paghihirap sa komunikasyon sa pasalita. Pagkaraan ng ilang sandali ang mga Macuans sa baybayin ng timog-kanluran ay nagpapahiwatig ng kanilang pagnanais na mabinyagan, at pagkatapos ng maikling panuto ay bininyagan niya ang 10,000 sa mga ito sa mga huling buwan ng 1544. Inasahan niya na ang mga paaralan na pinlano niya at ang presyur ng Portuges ay panatilihin silang patuloy sa pananampalataya.
Sa taglagas ng 1545, ang balita ng mga pagkakataon para sa Kristiyanismo ay umaakit sa kanya sa Malay Archipelago. Pagkalipas ng ilang buwan ng pag-eebanghel sa gitna ng halo-halong populasyon ng sentro ng komersyal ng Portuges sa Malacca (ngayon, Melaka, Malaysia), siya ay tumuloy sa mga natagpuan na misyon sa mga Malay at mga headhunters sa Spice Islands (Moluccas). Noong 1548 bumalik siya sa India, kung saan mas maraming mga Jesuit mula nang dumating upang sumali sa kanya. Sa Goa the College of Holy Faith, na itinatag ilang taon na ang nakaraan, ay ibinalik sa mga Heswita, at sinimulan ito ni Francis upang maging isang sentro para sa edukasyon ng mga katutubong pari at mga katekista para sa diyosesis ng Goa, na nagmula sa Cape of Good Umaasa, sa timog na dulo ng Africa, hanggang sa China.
Mga taon sa Japan
Gayunman, ang mga mata ni Francis ay naayos na ngayon sa isang lupain na naabot lamang ng limang taon bago ang mga Europeo: Japan. Ang kanyang mga pag-uusap sa Malacca kasama si Anjirō, isang lalaking Hapon na labis na interesado sa Kristiyanismo, ay nagpakita na ang mga taong ito ay kultura at sopistikado. Noong Agosto 15, 1549, isang barkong Portuges na nagdadala kay Francis, ang bagong nabautismong Anjirō, at ilang mga kasama ay pumasok sa port ng Hapon ng Kagoshima. Ang kanyang unang liham mula sa Japan, na mai-print nang higit sa 30 beses bago ang katapusan ng siglo, ay nagpahayag ng kanyang sigasig para sa mga Hapones bilang, "ang pinakamagandang tao ay natuklasan pa." Nalaman niya ang pangangailangan na ibagay ang kanyang mga pamamaraan. Ang kanyang kahirapan na nagwagi sa Paravas at mga Malay ay madalas na nagtataboy sa mga Hapon, kaya tinalikuran niya ito para sa pag-aaral na ipinakita kapag ito ay tinawag. Sa huling bahagi ng 1551, nang walang natanggap na mail mula nang siya ay dumating sa Japan, nagpasya si Francis na bumalik na pansamantalang bumalik sa India, na iniwan ang pangangalaga sa kanyang mga kasama tungkol sa 2,000 mga Kristiyano sa limang pamayanan.
Bumalik sa India, naghihintay sa kanya ang mga usaping pang-administratibo bilang pinakahusay sa bagong itinayo na Lalawigan ng Jesuit ng mga Indies. Samantala, natanto niya na ang daan patungo sa pag-convert ng Japan ay dumaan sa China; sa mga Tsino na ang Japanese ay naghahanap ng karunungan. Gayunman, hindi pa siya nakarating sa China. Noong Disyembre 3, 1552, namatay si Francis dahil sa lagnat sa isla ng Sancian (Shangchuan, sa baybayin ng Tsino) habang tinangka niyang matiyak ang pagpasok sa bansa, pagkatapos ay sarado sa mga dayuhan.
![Jules at Jim film ni Truffaut [1962]](https://images.thetopknowledge.com/img/entertainment-pop-culture/2/jules-jim-film-truffaut-1962.jpg "Jules at Jim film ni Truffaut [1962]")
