San Ignatius ng Loyola, Espanyol na San Ignacio de Loyola, bininyagan si Iñigo, (ipinanganak 1491, Loyola, Castile [Espanya] —dinawali noong Hulyo 31, 1556, Roma [Italya]; canonized March 12, 1622; araw ng kapistahan Hulyo 31), Espanyol teologo, isa sa mga pinaka-maimpluwensyang figure sa Roman Catholic Counter-Reformation noong ika-16 na siglo, at nagtatag ng Lipunan ng Jesus (Jesuits) sa Paris noong 1534.
Nangungunang Mga Katanungan
Ano ang kilalang St. Ignatius ng Loyola na kilala?
Si San Ignatius ng Loyola ay isang paring Espanyol at teologo na itinatag ang pagkakasunud-sunod ni Jesuit noong 1534 at isa sa mga pinaka-maimpluwensyang figure sa Counter-Reformation. Kilala sa mga gawaing misyonero, pang-edukasyon, at kawang-gawa, ang utos ni Jesuit ay nangungunang puwersa sa paggawa ng makabago ng Simbahang Romano Katoliko.
Ano ang kagaya ni San Ignatius ng maagang buhay ni Loyola?
Ipinanganak si Ignatius na si Iñigo López de Oñaz y Loyola, ang bunsong anak ng isang marangal at mayamang pamilya. Siya ay naging isang pahina sa serbisyo ng isang malakas na kamag-anak noong 1506 at pagkatapos ay isang kabalyero sa 1517. Ang kanyang karera sa militar ay biglang natapos noong 1521 nang siya ay na-hit sa mga binti na may isang cannonball.
Ano ang St. Ignatius ng edukasyon ni Loyola?
Matapos ang kanyang espirituwal na paggising, pinili ni St. Ignatius ng Loyola na ituloy ang isang pormal na edukasyon sa kabila ng pagiging nasa kanyang thirties. Sa paglipas ng 11 taon, pinag-aralan niya ang Latin, pilosopiya, teolohiya, at iba pang mga paksa sa iba't ibang unibersidad sa Espanya at Paris, na kumita ng isang MA Siya ay naorden bilang isang pari noong 1537.
Maagang buhay
Ipinanganak si Ignatius sa kastilyo ng ninuno ng Loyolas sa lalawigan ng Basque ng Guipúzcoa. Ang bunsong anak ng isang marangal at mayamang pamilya, si Ignatius ay naging noong 1506 isang pahina sa paglilingkod sa isang kamag-anak, si Juan Velázquez de Cuéllar, tagapamahala ng kaharian ng Castile. Noong 1517 ay naging kabalyero si Ignatius sa paglilingkod sa ibang kamag-anak, si Antonio Manrique de Lara, duke ni Nájera at viceroy ng Navarre, na nagtatrabaho sa kanya sa mga akusasyong militar at sa isang diplomatikong misyon.
Habang ipinagtatanggol ang kuta ng Pamplona laban sa Pranses, si Ignatius ay tinamaan ng isang kanyon ng bola noong Mayo 20, 1521, na nagpapanatili ng isang masamang bali ng kanyang kanang paa at pinsala sa kanyang kaliwa. Ang kaganapan na ito ay nagsara sa unang panahon ng kanyang buhay, kung saan siya, sa kanyang sariling pag-amin, "isang tao na ibinigay sa mga kawalang-kilos ng mundo, na ang pangunahing kasiyahan ay binubuo sa mga pagsasanay sa martial, na may isang mahusay at walang kabuluhan na pagnanais na magkaroon ng kabantog" (Autobiograpiya, 1). Bagaman ang kanyang moral ay malayo sa hindi kinakalawang, si Ignatius ay nasa kanyang mga unang taon na isang mapagmataas sa halip na senswal na tao. Nakatayo siya sa ilalim ng limang talampakan dalawang pulgada ang taas at nagkaroon sa kanyang kabataan ng maraming buhok ng isang mapula-pula na tint. Natuwa siya sa musika, lalo na sa mga sagradong himno.
Espirituwal na paggising
Ito ang pangalawang panahon ng buhay ni Ignatius, kung saan siya ay lumingon patungo sa isang banal na buhay, iyon ang mas kilala. Pagkatapos ng paggagamot sa Pamplona, dinala siya sa Loyola noong Hunyo 1521. Doon naging malubha ang kanyang kalagayan na sa isang panahon naisip na mamamatay siya. Kapag nasa panganib, pinili niyang sumailalim sa masakit na operasyon upang iwasto ang mga blunders na ginawa kapag ang buto ay unang itinakda. Ang resulta ay isang pagkakatumbas ng maraming linggo, kung saan nabasa niya ang isang buhay ni Cristo at isang libro sa buhay ng mga banal, ang tanging bagay sa pagbasa na binigyan ng kastilyo. Lumipas din siya ng oras sa pag-alaala sa mga talento ng martial valor at sa pag-iisip ng isang mahusay na ginang na kanyang hinahangaan. Sa mga unang yugto ng ipinatupad na pagbasa, ang kanyang pansin ay nakasentro sa mga banal. Ang bersyon ng buhay ng mga banal na binabasa niya ay naglalaman ng mga prologue sa iba't ibang buhay ng isang monghe na Cistercian na naglihi sa paglilingkod sa Diyos bilang isang banal na chivalry. Ang pananaw na ito ng buhay ay lubusang lumipat at nakakaakit kay Ignatius. Matapos ang maraming pagmuni-muni, napagpasyahan niyang tularan ang mga banal na austerities ng mga banal upang gawin ang pagsisisi sa kanyang mga kasalanan.
Noong Pebrero 1522 Nagpaalam si Ignatius sa kanyang pamilya at nagtungo sa Montserrat, isang lugar ng paglalakbay sa pilipinas sa hilagang-silangan ng Espanya. Gumugol siya ng tatlong araw sa pagtatapat ng mga kasalanan sa buong buhay niya, isinabit ang kanyang tabak at sundang malapit sa rebulto ng Birheng Maria bilang mga simbolo ng kanyang inabandunang mga ambisyon, at, nakasuot ng saplot, ay nagpalipas ng gabi ng Marso 24 sa panalangin. Kinabukasan ay napunta siya sa Manresa, isang bayan na 48 km (30 milya) mula sa Barcelona, upang maipasa ang mga mapagpasyang buwan ng kanyang karera, mula Marso 25, 1522, hanggang kalagitnaan ng Pebrero 1523. Nabuhay siya bilang isang pulubi, kumain at umiinom nang matiwasay, hinampas ang kanyang sarili, at sa loob ng isang panahon ni hindi manuklay o pinutol ang kanyang buhok at hindi pinutol ang kanyang mga kuko. Araw-araw siya ay dumalo sa misa at gumugol ng pitong oras sa pagdarasal, madalas sa isang kuweba sa labas ng Manresa.
Ang paglalakbay sa Manresa ay minarkahan ng mga pagsubok sa espirituwal pati na rin sa pamamagitan ng kagalakan at ilaw sa loob. Habang nakaupo sa isang araw sa mga bangko ng Cardoner River, "ang mga mata ng kanyang pag-unawa ay nagsimulang magbukas at, nang hindi nakakakita ng anumang pangitain, naintindihan at alam niya ang maraming bagay, pati na ang mga espirituwal na bagay bilang mga bagay ng pananampalataya" (Autobiography, 30). Sa Manresa nilibot niya ang mga pundasyon ng kanyang maliit na libro na The Espirituwal na Pagsasanay. Hanggang sa malapit na ang kanyang pag-aaral sa Paris (1535), nagpatuloy siyang gumawa ng ilang mga karagdagan dito. Pagkatapos noon ay may mga menor de edad na pagbabago lamang hanggang sa naaprubahan ito ni Pope Paul III noong 1548. Ang Espirituwal na Pagsasanay ay isang manu-manong mga espiritwal na armas na naglalaman ng isang mahalagang at dinamikong sistema ng ispiritwalidad. Sa kanyang buhay ay ginamit ni Ignatius upang magbigay ng mga espirituwal na retret sa iba, lalo na sa kanyang mga tagasunod. Ang buklet ay talagang isang pagbagay ng mga Ebanghelyo para sa mga pag-urong.
Ang nalalabi sa mapagpasyang panahon ay nakatuon sa isang paglalakbay sa Jerusalem. Iniwan ni Ignatius ang Barcelona noong Marso 1523 at, ang paglalakbay sa pamamagitan ng Roma, Venice, at Cyprus, ay nakarating sa Jerusalem noong Setyembre 4. Gusto sana niyang manirahan doon nang permanente, ngunit ang mga custodian ng Franciscan ng mga dambana ng simbahang Latin ay hindi makinig sa ang plano na ito. Pagkatapos ng pagbisita sa Bethany, ang Mount of Olives, Bethlehem, ang Jordan River, at Mount of Temptation, umalis si Ignatius sa Palestine noong Oktubre 3 at, dumaan sa Cyprus at Venice, naabot sa Barcelona noong Marso 1524.
