Pangunahin panitikan

WEB Du Bois Amerikanong sosyolohista at repormang panlipunan

Talaan ng mga Nilalaman:

WEB Du Bois Amerikanong sosyolohista at repormang panlipunan
WEB Du Bois Amerikanong sosyolohista at repormang panlipunan
Anonim

Ang WEB Du Bois, sa buong William Edward Burghardt Du Bois, (ipinanganak noong 23 Pebrero 1868, Great Barrington, Massachusetts, US — namatay noong Agosto 27, 1963, Accra, Ghana), sosyologo ng Amerikano, mananalaysay, may-akda, editor, at aktibista na ang pinakamahalagang itim na pinuno ng protesta sa Estados Unidos sa unang kalahati ng ika-20 siglo. Ibinahagi niya sa paglikha ng Pambansang Samahan para sa Pagsulong ng Mga Kulay na Kulay (NAACP) noong 1909 at na-edit ang The Crisis, magazine nito, mula 1910 hanggang 1934. Ang kanyang koleksyon ng mga sanaysay na The Souls of Black Folk (1903) ay isang palatandaan ng Africa Panitikang Amerikano.

Nangungunang Mga Katanungan

Sino ang WEB Du Bois?

Ang WEB Du Bois ay isang sosyologo ng sosyalista, mananalaysay, may-akda, editor, at aktibista na siyang pinakamahalagang pinuno ng itim na protesta sa Estados Unidos sa unang kalahati ng ika-20 siglo. Ibinahagi niya sa paglikha ng Pambansang Samahan para sa Pagsulong ng Mga Kulay na Kulay (NAACP).

Ano ang isinulat ng WEB Du Bois?

Ang mga kilalang kilalang WEB Du Bois ay kasama ang The Philadelphia Negro: Isang Araling Panlipunan (1899), ang unang pag-aaral ng kaso ng isang itim na komunidad sa Estados Unidos; isang koleksyon ng mga sanaysay, Ang Mga Kaluluwa ng Itim na Tao (1903), isang palatandaan ng panitikan ng American American; Itim na Reconstruction (1935); at ang autobiography Dusk of Dawn (1940).

Nasaan ang edukasyon ng WEB Du Bois?

Nagtapos ang WEB Du Bois mula sa Fisk University, isang makasaysayang itim na institusyon sa Nashville, Tennessee, noong 1888. Tumanggap siya ng Ph.D. sa kasaysayan mula sa Harvard University noong 1895.

Paano naiimpluwensyahan ang WEB Du Bois?

Sa kanyang trabaho bilang isang itim na pinuno ng protesta, naniniwala ang WEB Du Bois na ang pagbabago sa lipunan ay maaaring maisagawa lamang sa pamamagitan ng pag-iingat at protesta, at isinulong niya ang pananaw na ito sa kanyang pagsulat at sa kanyang pag-aayos ng trabaho. Isa siyang tagapagtaguyod ng itim na nasyonalismo at Pan-Africanism, at hinikayat niya ang kanyang mga mambabasa na makita ang "Kagandahan sa Itim."

Ang mga Kaluluwa ng Itim na Tao, Kilusang Niagara, at NAACP

Nagtapos si Du Bois mula sa Fisk University, isang makasaysayang itim na institusyon sa Nashville, Tennessee, noong 1888. Tumanggap siya ng Ph.D. mula sa Harvard University noong 1895. Ang disertasyon ng kanyang doktor, Ang Suppression ng African Slave-Trade sa Estados Unidos ng Amerika, 1638-1818, ay nai-publish noong 1896. Kahit na nakuha ni Du Bois ang isang advanced na degree sa kasaysayan, malawak siyang sinanay sa mga agham panlipunan; at, sa isang oras na ang mga sosyolohista ay paunang teorya tungkol sa mga relasyon sa lahi, nagsasagawa siya ng mga empirikal na pagtatanong sa kalagayan ng mga itim. Para sa higit sa isang dekada ay nakatuon siya sa kanyang sarili sa mga sosyolohikal na pagsisiyasat ng mga itim sa Amerika, na gumagawa ng 16 na mga monograpikong pananaliksik na nai-publish sa pagitan ng 1897 at 1914 sa Atlanta University sa Georgia, kung saan siya ay isang propesor, pati na rin ang The Philadelphia Negro: Isang Araling Panlipunan (1899), ang unang pag-aaral ng kaso ng isang itim na komunidad sa Estados Unidos.

Bagaman sa simula ay naniniwala si Du Bois na ang sosyal na agham ay maaaring magbigay ng kaalaman upang malutas ang problema sa lahi, unti-unting dumating sa konklusyon na sa isang kundisyon ng mabuting rasismo, ipinahayag sa mga kasamaan tulad ng lynching, peonage, disfranchisement, Jim Crow na mga batas sa paghihiwalay, at mga kaguluhan sa lahi, ang pagbabagong panlipunan ay maaaring magawa lamang sa pamamagitan ng pag-iingat at protesta. Sa pananaw na ito, nakipaglaban siya sa pinaka-maimpluwensyang pinuno ng itim na tagal ng panahon, si Booker T. Washington, na, nangangaral ng isang pilosopiya ng tirahan, hinimok ang mga itim na tanggapin ang diskriminasyon sa pagkakataong ito at itinaas ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pagpapagal at pakinabang sa ekonomiya, kaya nanalo ang respeto sa mga puti. Noong 1903, sa kanyang tanyag na librong The Souls of Black Folk, sisingilin ni Du Bois na ang diskarte sa Washington, sa halip na palayain ang tao mula sa pang-aapi, ay magsisilbi lamang upang mapanatili ito. Ang pag-atake na ito ay nakapagpahiwatig ng pagsalungat kay Booker T. Washington kasama ng maraming mga itim na intelektwal, na polarizing ang mga pinuno ng itim na komunidad sa dalawang mga pakpak - ang "konserbatibo" na mga tagasuporta ng Washington at ang kanyang "radical" na mga kritiko.

Pagkalipas ng dalawang taon, noong 1905, pinangunahan ni Du Bois ang pagtatatag ng Niagara Movement, na nakatuon lalo na sa pag-atake sa platform ng Booker T. Washington. Ang maliit na samahan, na nagkikita taun-taon hanggang 1909, ay sineseryoso nang mahina ng mga panloob na mga kalabasa at pagsalansang sa Washington. Ngunit ito ay makabuluhan bilang isang ideolohikal na forerunner at direktang inspirasyon para sa interracial NAACP, na itinatag noong 1909. Si Du Bois ay gumanap ng isang kilalang bahagi sa paglikha ng NAACP at naging director ng pananaliksik at editor ng magasin nito, The Crisis. Sa tungkulin na ito siya ay nagbigay ng isang hindi pantay na impluwensya sa mga gitnang uri ng mga itim at progresibong mga puti bilang propagandista para sa itim na protesta mula 1910 hanggang 1934.

Parehong sa Niagara Movement at sa NAACP, kumilos pangunahing si Du Bois bilang isang integralista, ngunit ang kanyang pag-iisip ay palaging ipinapakita, sa iba't ibang mga degree, separatist-nasyonalista na mga tendensya. Sa Ang Kaluluwa ng Itim na Tao ay naipahayag niya ang katangian na dualism ng mga itim na Amerikano:

Naranasan ng isang tao ang kanyang twoness — isang Amerikano, isang Negro; dalawang kaluluwa, dalawang mga saloobin, dalawang hindi nagkakasundo na pakikipag-away; dalawang naglalaban na mga mithiin sa isang madilim na katawan, na ang lakas na nag-iisa ay pinipigilan ito mula sa pagkawasak.

Nais lamang niyang gawin itong posible para sa isang tao na maging isang Negro at isang Amerikano, nang hindi sinumpa at dinura ng kanyang mga kasama, nang hindi isinara ang mga pintuan ng Oportunidad sa kanyang mukha.