Ang mamaya Wittgenstein
Ang isang mahalagang tungkulin na nagpasimula ng mga pagpapaunlad na nakatakdang magkaroon ng isang pangmatagalang at malalim na epekto sa karamihan ng kontemporaryong pilosopikong pilosopiya na nangyari noong 1929, nang si Wittgenstein, pagkatapos ng ilang taon sa Austria kung saan hindi siya aktibo sa pilosopiya, bumalik sa Inglatera at itinatag ang kanyang tirahan sa Cambridge. Doon ang direksyon ng kanyang pag-iisip sa lalong madaling panahon ay lumipat sa radikal na layo mula sa mga doktrina ng Tractatus, at ang kanyang mga pananaw ay naging sa maraming paraan na diametrically tutol sa lohikal na atomism. Dahil nai-publish niya ang alinman sa kanyang mga sinulat mula sa panahong ito, ang kanyang impluwensya sa iba pang mga pilosopong Ingles — at sa huli sa mga nasa lahat ng mga bansa na nauugnay sa analitiko na pilosopiya - ay isinagawa sa pamamagitan ng kanyang mga mag-aaral at iba pa na kinausap niya sa Cambridge. Ang kanyang istilo ay nagbago din, mula sa malalim at pormal na inayos na mga panukala ng Tractatus hanggang sa mga hanay ng mga malalakas na konektado na mga talata at mga puna na kung saan ang mga ideya ay madalas na ipinaparating hindi naiiba ngunit sa pamamagitan ng mungkahi at halimbawa. Ang isang resulta ng pagbabagong ito ay isang pangunahing dibisyon sa loob ng mga ranggo ng mga pilosopo na analitiko, sa pagitan ng mga nagsagawa ng pilosopiya sa paraang mamaya Wittgenstein at sa mga nagustuhan ng Tractatus.
Bagaman ang pag-iisip ni Wittgenstein ay umikot sa halos buong larangan ng pilosopiya, mula sa pilosopiya ng matematika hanggang sa etika at aesthetics, ang epekto nito ay marahil ay naramdaman ng karamihan kung saan nababahala nito ang likas na katangian ng wika at ang relasyon sa pagitan ng kaisipan at pisikal.
