Anarchism sa America
Sa Estados Unidos, ang isang katutubong at higit na hindi malupit na tradisyon ng anarkismo na binuo noong ika-19 na siglo sa mga sulat ni Henry David Thoreau, Josias Warren, Lysander Spooner, Joseph Labadie, at higit sa lahat ng Benjamin Tucker. Isang maagang tagapagtaguyod ng kababaihan, kasabwat ng relihiyon, at patas na batas sa paggawa, pinagsama ni Tucker ang mga ideya ni Warren sa egalitarianism ng paggawa kasama ang mga elemento ng antoudatismo ni Proudhon at Bakunin. Ang resulta ay ang pinaka sopistikadong paglalantad sa petsa ng mga ideya ng anarchist sa Estados Unidos. Karamihan sa impluwensya sa politika ni Tucker, lalo na sa panahon ng 1880s, nagmula sa kanyang journal Liberty, na inilathala niya sa parehong Boston at New York City. Ang pagiging aktibo ng anarkista sa Estados Unidos ay pangunahing pinanatili ng mga imigrante mula sa Europa, kasama na si Johann Most (editor ng Die Freiheit; "Kalayaan"), na binigyang katwiran ng terorismo sa mga prinsipyo ng anarchist; Si Alexander Berkman, na nagtangkang pumatay ng bakal na magnahiyang si Henry Clay Frick noong 1892; at Emma Goldman, na ang Living My Life ay nagbibigay ng isang larawan ng radikal na aktibidad sa Estados Unidos sa oras ng siglo. Ang Goldman, na lumipat sa Estados Unidos mula sa tsarist na Russia noong 1885, sa lalong madaling panahon ay naging isang kilalang tao sa kilusang Amerikano anarchist. Isang tagasunod ng Kropotkin, siya ay nag-aral ng malawak at naglathala ng maraming sanaysay tungkol sa teoryang teorya at kasanayan sa kanyang journal na Mother Earth. Karamihan sa kanyang mga kampanya ay kontrobersyal. Nagtalo siya sa ngalan ng kontrol ng kapanganakan, ipinagtanggol ang mga bomba ng bomba sa kanyang panahon bilang mga biktima ng isang walang awa na kapitalistang sistema, laban sa kasuwatan ng kababaihan — dahil, sa kanyang pananaw, lalo lamang nitong igagapos ang kababaihan sa repormang burges - at nagsalita laban sa pagpasok ng Amerikano sa pagpasok sa Amerika Ang World War I, na pinaniniwalaan niya ay isang digmaang imperyalista na naghahain ng mga ordinaryong tao bilang kumpay sa kanyon.
Bagaman ang mga anarkisista ay mas madalas na biktima ng karahasan kaysa sa mga nagawa nito, ang stereotype ng cartoonist ng mahabang buhok, ligaw na anarchist assassin ay lumitaw noong 1880s at matatag na naitatag sa kaisipan ng publiko sa panahon ng Chicago Haymarket Affair ng 1886. Anarchists— marami sa kanila ang mga dayuhang imigrante — ang mga kilalang pigura sa kilusang paggawa sa Chicago. Matapos patayin ng pulisya ang dalawang striker sa isang rally sa McCormick Harvesting Machine Company noong Mayo 3, 1886, isang pulong ng protesta ang tinawag para sa Haymarket Square sa susunod na araw. Ang demonstrasyon ay binibigkas ng mapayapa ni Mayor Carter Harrison, na dumalo bilang isang tagamasid. Matapos umalis si Harrison at ang karamihan sa mga demonstrador, isang kontingent ng mga pulis ang dumating at hiniling na kumalat ang karamihan. Sa puntong iyon isang bomba ang sumabog sa gitna ng mga pulis, pumatay ng isa, at ang pulis ay tumugon nang may random na putok. Sa sumunod na pangungulila, maraming tao (kabilang ang anim na pulis) ang napatay at marami pang nasugatan.
Ang insidente ay lumikha ng malawak na isterya laban sa mga imigrante at pinuno ng paggawa at humantong sa nabagong pagsugpo ng pulisya. Bagaman hindi pa natukoy ang pagkakakilanlan ng bomba ng bomba, walong pinuno ng anarkista ang naaresto at sinampahan ng pagpatay at pagsasabwatan. Apat na miyembro ng "Chicago Eight" ang nakabitin noong Nobyembre 11, 1887; nagpakamatay ang isa sa kanyang selda; at tatlong iba pa ay binigyan ng mahabang parusa sa bilangguan. Ang kasiya-siyang paglilitis bilang hindi makatarungan, pinatawad ng Gobernor ng Illinois na si John Peter Altgeld ang tatlong nakaligtas na mga bilanggo ng Haymarket noong 1893. Ang Araw ng Mayo - pandaigdigang manggagawa — ay direktang inspirasyon ng Haymarket Affair, at mga anarchist tulad ng Goldman, Berkman, at Voltairine de Cleyre, bilang pati na rin ang sosyalista na si Eugene V. Debs, sinubaybayan ang kanilang mga awaken sa politika sa mga kaganapan sa Haymarket.
Noong 1901, isang imigrante na anarkistang Polako, si Leon Czolgosz, na pumatay kay Pangulong McKinley. Noong 1903 ipinasa ng Kongreso ang isang batas na nagbabawal sa lahat ng mga dayuhang anarchist na pumasok o mananatili sa bansa. Sa panunupil na kalooban na sumunod sa World War I, ang anarchism sa Estados Unidos ay pinigilan. Ang Berkman, Goldman, at maraming iba pang mga aktibista ay nabilanggo at ipinatapon. Sa isang makatwirang pagsubok sa tagsibol ng 1920, ang dalawang imigrante na anarkisistang Italya, sina Nicola Sacco at Bartolomeo Vanzetti, ay nahatulan ng pagpatay sa isang suweldo ng isang suweldo at isang bantay sa panahon ng isang pagnanakaw sa isang pabrika ng sapatos ng Massachusetts. Sa maliwanag na paghihiganti para sa kombiksyon, isang bomba ang itinakda sa lugar ng Wall Street ng New York City, na pumatay ng higit sa 30 katao at nasugatan ang 200 pa. Sa kabila ng mga protesta sa buong mundo na nagdulot ng mga seryosong katanungan tungkol sa pagkakasala ng mga nasasakdal, sina Sacco at Vanzetti ay isinagawa noong 1927.
Sa Latin America, ang mga malakas na elemento ng anarchist ay kasangkot sa Revolution ng Mexico. Ang mga turo ng sindikista ni Ricardo Flores Magon naimpluwensyahan ang rebolusyonaryong magsasaka ni Emiliano Zapata. Matapos ang pagkamatay ni Zapata noong 1919 at Flores Magon noong 1922, ang rebolusyonaryong imahe sa Mexico, tulad ng sa ibang lugar, ay kinuha ng mga komunista. Sa Argentina at Uruguay nagkaroon ng makabuluhang mga kilusan ng anarcho-syndicalist nang maaga sa ika-20 siglo, ngunit sila rin ay lubos na nabawasan sa pagtatapos ng 1930s sa pamamagitan ng walang humpay na panunupil at ang kumpetisyon ng komunismo.
Anarkismo sa Silangang Asya
Sa unang dalawang dekada ng ika-20 siglo, ang anarkismo ay ang pinakamahalagang kasalukuyang sa pag-iisip ng radikal sa Silangang Asya. Bagaman ang mga anarkisistang Asyano ay hindi nakagawa ng makabuluhang orihinal na kontribusyon sa teoryang anarchist, ipinakilala nila ang isang bilang ng mga mahahalagang ideya sa politika at kultura ng kanilang mga bansa, kabilang ang unibersal na edukasyon, mga karapatan ng kabataan at kababaihan, at ang pangangailangan na puksain ang lahat ng mga dibisyon ng paggawa - lalo na sa pagitan ng paggawa sa isip at manu-manong at sa pagitan ng paggawa sa agrikultura at pang-industriya. Marahil ang pinakamahalaga at pangmatagalang kanilang mga kontribusyon ay ang ideya ng "rebolusyong panlipunan" - ang ideya na ang rebolusyonaryong pagbabagong pampulitika ay hindi maaaring mangyari nang walang mga radikal na pagbabago sa lipunan at kultura, partikular ang pag-aalis ng mga institusyong panlipunan na likas na pumipilit at may-akda, tulad nito bilang tradisyonal na pamilya. Bagaman ang ilang mga anarkisista sa East Asia ay naghangad na lumikha ng rebolusyon sa pamamagitan ng karahasan, tinanggihan ng iba ang karahasan sa pabor ng mapayapang paraan, lalo na ang edukasyon. Gayunpaman, naniniwala silang lahat na ang pulitika ay natutukoy pangunahin ng lipunan at kultura at sa gayon ang lipunan at kultura ay dapat na maging pokus ng kanilang mga rebolusyonaryong pagsisikap.
