Pagretiro sa iskolar sa Frankfurt
Sa kanyang natitirang 28 taon, nanirahan siya sa Frankfurt, na naramdaman niyang malaya mula sa banta ng cholera, at iniwan lamang ang lungsod para sa mga pansamantalang pagpasok. Sa wakas ay tinanggihan niya ang kanyang karera bilang isang propesor sa unibersidad at nabuhay mula ngayon bilang isang pag-ukol, lubos na nasisipsip sa kanyang pag-aaral (lalo na sa mga likas na agham) at ang kanyang mga sinulat. Ang kanyang buhay ngayon ay nakuha sa hugis na unang nalalaman: ang sinusukat na pagkakapareho ng mga araw; ang mahigpit, ascetic lifestyle na modelo ayon kay Kant; ang kasuotan na damit; ang hilig sa gesticulative soliloquy.
Gayunman, ang kanyang paglilibang, ay hindi idle. Noong 1836, makalipas ang 19 taon ng "tahimik na pagkagalit," inilathala niya ang kanyang maikling treatise Über den Willen in der Natur (On the Will in Nature), na may kasanayang ginamit ang mga query at natuklasan ng mabilis na pagpapalawak ng mga likas na agham bilang suporta sa kanyang teorya ng ang kalooban. Ang paunang salita sa unang pagkakataon ay hayag na ipinahayag ang kanyang nagwawasak na hatol sa "charlatan" na si Hegel at ang kanyang pangkat. Nag-publish din siya ng mga sanaysay.
Ang ikalawang edisyon ng The World as Will and Idea (1844) ay may kasamang karagdagang dami ngunit hindi nabigo ang masira sa tinatawag niyang "paglaban ng isang mapurol na mundo." Ang kaunting timbang na dala ng pangalan ni Schopenhauer ay naging maliwanag nang tinanggihan ng tatlong mamamahayag ang kanyang pinakabagong gawain. Sa wakas, tinanggap ng isang medyo sikretong taga-booker ng Berlin ang manuskrito nang walang bayad. Sa librong ito, na nagdala ng simula ng pagkilala sa buong mundo, si Schopenhauer ay bumaling sa mga mahahalagang paksa hanggang ngayon ay hindi ginagamot nang paisa-isa sa loob ng balangkas ng kanyang mga akda: ang gawain ng anim na taon ay nagbigay ng mga sanaysay at puna na pinagsama sa dalawang volume sa ilalim ng pamagat na Parerga und Paralipomena (1851). Ang Parerga ("Minor Works") ay may kasamang mga fragment tungkol sa kasaysayan ng pilosopiya; ang sikat na treatise na "Über die Universitäts-Philosophie"; ang malalim na napakalalim na "Transzendente Spekulation über die anscheinende Absichtlichkeit im Schicksale des Einzelnen" ("Transcendent Specture on the Apparent Premeditation in Personal Fate"); ang "Versuch über das Geistersehn und ay damit zusammenhängt" ("Sanaysay tungkol sa Ghost-nakikita at mga Kaugnay na Aspeto nito)) - ang unang pagsisiyasat, pag-uuri, at kritikal na pagmuni-muni tungkol sa parapsychology; at ang "Aphorismen zur Lebensweisheit" ("Aphorisms sa Practical Wisdom"), isang matahimik at napakatalino na account na nakuha mula sa kanyang mahabang buhay. Ang Paralipomena ("Sisa"), o bilang Schopenhauer na tinawag silang "hiwalay, ngunit sistematikong inayos ang mga saloobin sa iba't ibang mga paksa," kasama ang mga sanaysay sa pagsulat at estilo, sa mga kababaihan, sa edukasyon, sa ingay at tunog, at sa iba pang mga paksa.
Sa mga huling taon ng kanyang buhay, idinagdag niya ang pagtatapos ng pagpindot sa karamihan sa kanyang mga gawa. Kahit na isang pangatlong edisyon ng The World bilang Will and Idea, na naglalaman ng isang masidhing paunang salita, ay lumitaw noong 1859 at, noong 1860, isang pangalawang edisyon ng kanyang Etika. Di-nagtagal pagkatapos ng biglaang at walang sakit na kamatayan ni Schopenhauer, si Julius Frauenstädt ay naglathala ng bago at pinalaki na mga edisyon, na may maraming mga karagdagan sa sulat-kamay, ng Parerga at Paralipomena (1862), Sa Apat na Daang Root (1864), ang sanaysay na On the Will in Nature (1867), ang treatise sa mga kulay (1870), at sa wakas kahit isang pang-apat na edisyon ng kanyang pangunahing gawain (1873). Kalaunan sa parehong taon ay inilathala ni Frauenstädt ang unang kumpletong edisyon ng kanyang mga gawa sa anim na volume.
