Ang pagba-brand, ang permanenteng pagmamarka ng mga hayop o mga kalakal gamit ang isang natatanging disenyo na ginawa ng mainit o superchilled metal, kemikal, tattoo, o pintura para sa mga layunin ng pagkilala. Sa paggamit ng agrikultura maaari ring isama ang pag-tag at notching. Ang mga tatak ay inilalapat sa mga hayop na pangunahin upang maitaguyod ang pagmamay-ari, ngunit ginagamit din ito ng malawak para sa pagpapanatili ng mga talaan ng mga linya ng purebred at para sa pagkilala sa pagkontrol sa sakit at pagkita ng edad. Ang mga propesyonal na breeders ng hayop kung minsan ay nagpatibay ng mga tatak bilang mga trademark upang ipahiwatig ang mataas na pamantayan ng kalidad.
Ang katibayan sa kasaysayan ay nagpapahiwatig na ang pag-branding ng mainit na bakal na hayop ay isinagawa sa Egypt nang maaga pa noong 2000 bce. Noong ika-16 siglo, ipinakilala ni Hernán Cortés ang pagba-brand sa North America, gamit ang tatlong Christian crosses upang markahan ang kanyang mga baka at kabayo. Tulad ng kumakalat na kumalat sa mga bukas na saklaw, ang mga tatak upang ipakita ang pagmamay-ari ay nabuo sa isang heraldry bilang makulay bilang armorial bearings ng kabalyero. Ang pagba-brand ng mga baka ng baka at kabayo ay patuloy na ginagamit sa mga bahagi ng North at South America at Australia. Upang maiwasan ang pagdoble ng mga tatak at magbigay ng ligal na proteksyon sa mga may-ari ng hayop, ang mga gobyerno ng nasyonal at estado ay pumasa sa mga tatak na kumikilos na nangangailangan ng pagpaparehistro ng lahat ng mga tatak at ginagawa itong isang pagkakasala upang baguhin ang mga rehistradong tatak.
Sa saklaw ng bansa ng kanluran ng Estados Unidos, ang mga batas ay nangangailangan ng pagba-brand ng mga baka na umuusaw sa mga pampublikong lupain, at sa ilang mga estado ay bawal ang pagpatay sa mga hayop na walang asawa. Habang naging mas mahalaga ang mga pagtatago, ang mga batas ay binago upang pahintulutan ang mga stockowner na mag-aplay ng mas maliit na mga tatak sa mas kaunting mahalagang mga bahagi ng itago, tulad ng panga, leeg, o binti. Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo ay natuklasan ng mga siyentipiko ang isang hindi masakit na pamamaraan ng pagba-brand ng mga baka na may matinding sipon na nagdala ng isang paglaki ng puting buhok at pag-aalis kung saan inilalapat ang superchilled metal. Ang pagpapakilala ng mga gamot na pampakalma ay posible upang mapalitan ang mga mas matatandang pamamaraan ng pag-immobilizing ng malalaking hayop bago ilapat ang mga marka at tatak.
Ang pag-unlad ng permanenteng inks ng tattoo ay humantong sa pagtaas ng paggamit ng pamamaraang ito ng pagba-brand. Ang mga baka ng gatas ay karaniwang naka-brand na may mga pin sa kamay ng tattoo, karaniwang ang application ay nasa loob ng tainga. Ang mga kabayo ay kung minsan ay may tatak na naka-brand sa itaas o mas mababang labi na may mga aparato ng clamp. Ang mga hayop ng manok at mga balahibo ng balahibo ay may mga marka din ng tattoo. Kinikilala ng mga baboy ng baboy ang kanilang mga hayop na may mga marka sa tainga at mga notchings, isang pamamaraan na paminsan-minsang inilalapat sa mga baka, kambing, at tupa. Karaniwan, ang mga tupa ay karaniwang, gayunpaman, ay naka-brand sa likuran na may pintura o mga dyolin na nakabase sa lanolin na sumunod sa lana at lumalaban sa araw, hangin, at kahalumigmigan, ngunit maaaring matunaw sa proseso ng paghuhugas ng lana na ginamit sa mga komersyal na halaman. Ang paggamit ng mga implantable na microchip transponders upang masubaybayan at makilala ang mga hayop ay naging lalong popular sa ika-21 siglo, ngunit maraming mga komersyal na tagapangasiwa ng hayop ang patuloy na gumagamit ng pagba-brand para sa medyo mababang gastos, pagiging permanente nito, at ang kilalang at tradisyonal na papel sa kulturang tumatakbo.
Sa mga lugar na nagbubungkal ng kahoy kung saan ang mga troso ay dinadala lalo na sa pamamagitan ng paglulutang down na mga ilog sa mga gabas, ang mga marka ng pagkakakilanlan ay inilalapat sa mga troso na may mga ehe ng branding. Sa ika-19 na siglo Amerikano logger ay lumikha ng libu-libong mga mapanlikha tatak, marami sa kanila ang sumasalamin sa malibog na katatawanan ng mga manggagawa. Ang mga sortie sa pagkolekta ng boom ay nagawang matukoy ang pagmamay-ari ng mga tatak at sa gayon ang mga ruta ng mga ruta sa tamang mga mill. Ang bawat dulo ng isang log ay minarkahan, at sa mga lugar kung saan inayos ang mga magnanakaw na "rustled" troso ng ilog sa pamamagitan ng pagputol ng mga dulo, pinagtibay ng mga may-ari ang pagsasagawa ng mga tatak ng tatak sa gitna ng log para sa karagdagang proteksyon.
Ang mga sinaunang Greeks ay nagmarka ng kanilang mga alipin ng isang delta (Δ), para sa doulos ("alipin"). Ang mga baril at mga aliping tumatakbo ay minarkahan ng mga Romano na may titik na "F" (balahibo, "magnanakaw"; fugitivus, "pugante"); at ang mga manggagawa sa mga minahan at mga hinatulan na hinatulan na magpakita ng mga palabas sa gladiatorial ay may tatak sa noo para sa pagkilala. Sa ilalim ng Constantine ang mukha ay hindi pinahihintulutan na maging disfigure, kaya ang mga tatak ay inilagay sa kamay, braso, o guya. Ang parusa ng Canon ay parusahan ang parusa, at sa Pransya ang mga alipin ng galley ay maaaring tawaging "TF" (travaux forcés, "hard labor") hanggang 1832. Sa Alemanya ang pagba-brand ay ilegal.
Ang parusa ay pinagtibay ng Anglo-Saxon, at pinahintulutan ng sinaunang batas ng England ang parusa. Sa pamamagitan ng Batas ng Vagabonds (1547), ang mga vagabond, Roma (Gypsies), at mga brawler ay dapat na mai-branded, ang unang dalawa na may malaking "V" sa dibdib, ang huling may "F" para sa "fray maker." Ang mga alipin na tumakas ay may mga brand na "S" sa pisngi o noo. Ang batas na ito ay pinawalang-saysay noong 1636. Noong ika-18 siglo na mga pagkakasala sa dolyar ay pinarusahan sa pamamagitan ng pagpatak ng kanang pisngi ng letrang "R" para sa "rogue." Mula sa panahon ni Henry VII (naghari 1485–1509), ang pagba-brand ay isinagawa para sa lahat ng mga pagkakasala na natanggap ang benepisyo ng mga klero, ngunit ito ay tinanggal na para sa mga tulad nito noong 1822. Simula noong 1698 ay ipinagpasiya na ang mga nahatulan ng maliit na pagnanakaw o pagnanakaw, na ay may karapatan na makinabang ng mga kaparian, ay dapat na "sinusunog sa pinaka nakikitang bahagi ng kaliwang pisngi, pinakamalapit sa ilong." Ang natatanging ordinansang ito ay pinawalang-saysay noong 1707. Marahil ang pinaka-kilalang halimbawa ng pagba-brand ng tao sa kasaysayan ng British ay ang kaso ni James Nayler. Noong 1656, si Nayler, isang maagang Quaker, ay binigyan ng marka sa noo na may letrang "B" para sa "kalapastangan" dahil sa paggaya niya sa pagpasok ni Kristo sa Jerusalem.
Ang malamig na pagba-brand o branding na may malamig na iron ay naging noong ika-18 siglo ang mode ng nominally na nagpapataw ng parusa sa mga bilanggo na mas mataas na ranggo. Ang nasabing mga kaso ay humantong sa pagba-brand ng pagiging lipas na, at ito ay tinanggal sa 1829 maliban sa mga taga-layas mula sa hukbo. Ang mga ito ay minarkahan ng titik na "D" sa pamamagitan ng tattoo na may tinta o pulbura. Ang mga kilalang sundalo na hindi kilalang tao ay binigyan din ng brand na may "BC" ("masamang character"). Sa pamamagitan ng British Mutiny Act ng 1858 ipinatupad na ang korte-martial, bilang karagdagan sa anumang iba pang parusa, ay maaaring mag-utos sa mga desyerto na mamarkahan sa kaliwang bahagi, dalawang pulgada sa ilalim ng kilikili, na may titik na "D," tulad ng liham sa huwag mas mababa sa isang pulgada ang haba. Noong 1879 ito ay tinanggal.
Sa mga kolonya ng Amerikano ang pagba-brand ng mga maliliit na kriminal ay medyo pangkaraniwan ngunit natanggal bago ang Rebolusyong Amerikano. Gayunman, ang paggamit ng branding upang makilala ang mga alipin sa Estados Unidos ng ante bellum, ngunit madalas na ginagamit ito upang parusahan ang mga alipin na nagtangkang tumakas. Inilarawan ni Frederick Douglass ang prosesong ito sa detalyadong detalye, na nagsasabi na ang alipin ay itatali sa isang post at mahubaran, at ang isang mainit na bakal ay "mailalapat sa nakakadurog na laman, na ipinahiwatig dito ang pangalan ng halimaw na nagsasabing alipin." Hindi bababa sa isang kaso, ang isang puting Abolitionista na nagtangkang tumulong sa mga alipin ay nakatakas sa kamay na may mga titik na "SS" para sa "magnanakaw ng alipin."
