Katesismo, isang manu-manong pagtuturo sa relihiyon na karaniwang nakaayos sa anyo ng mga katanungan at sagot na ginamit upang turuan ang mga bata, upang manalo ng mga nagbalik, at magpatotoo sa pananampalataya. Bagaman maraming relihiyon ang nagbibigay ng tagubilin sa pananampalataya sa pamamagitan ng mga oral na katanungan at sagot, ang nakasulat na katekismo ay pangunahing produkto ng Kristiyanismo. Ang ilang mga naunang handbook ng pagtuturo ay inihanda ng mga Ama ng Simbahan (kasama ang Augustine ng Hippo, John Chrysostom, at Cyril ng Jerusalem), at marami ang inihanda sa mga panahon ng medyebal. Gayunman, ang salitang katekismo ay maliwanag na unang ginamit para sa mga nakasulat na handbook noong ika-16 na siglo.
Matapos ang pag-imbento ng pagpi-print at ang Repormasyon ng ika-16 na siglo, ang catechism ay naging mas mahalaga, kapwa sa Protestantismo at Roman Catholicism. Ang mga katekismo na ito ay naiimpluwensyahan ng katekismo ng medieval, na tinulad ang mga gawa ng mga Ama ng Simbahan. Ang mga katekismong medyebal ay nakatuon sa kahulugan ng pananampalataya (ang Creed ng mga Apostol), pag-asa (ang Panalangin ng Panginoon), at kawang-gawa (ang Sampung Utos). Karaniwan na kasama ng mga katekismo sa kalaunan ang mga talakayan tungkol sa tatlong paksang ito at idinagdag ang iba pa.
Marahil ang pinaka-maimpluwensyang aklat na ginawa ng anumang Reformer ay ang Maliit na Katekismo ni Martin Luther (1529), na nagdagdag ng mga talakayan ng binyag at ang Eukaristiya sa karaniwang tatlong paksa. Ang Malalaking Katekismo ni Luther (1529) ay inilaan para magamit ng mga kaparian.
Inilathala ni John Calvin ang isang katekismo noong 1537 na inilaan upang turuan ang mga bata. Napakahirap din ito, kaya naghanda siya ng isang mas madaling bersyon noong 1542. Ang Heidelberg Catechism (1563) nina Caspar Olevianus at Zacharias Ursinus (binago ng Synod of Dort noong 1619) ay naging pinaka-malawak na ginagamit na katekismo sa mga Reformed na simbahan. Ang pamantayang mga katekismo ng Presbyterian ay ang Westminster Larger at Shorter Catechism, na natapos ng Westminster Assembly noong 1647.
Ang Anglican catechism ay kasama sa The Book of Common Prayer. Ang unang bahagi ay marahil ay inihanda nina Thomas Cranmer at Nicholas Ridley noong 1549 at binago nang maraming beses bago ang 1661. Ang isang pangalawang bahagi, tinatalakay ang kahulugan ng dalawang sakramento, ay inihanda noong 1604 bilang tugon sa isang mungkahi ng paksyon ng Puritan ng Hampton Conference Conference.
Ang pinakatanyag na katolismong Romano Katoliko ay isa ni Peter Canisius, isang Heswita, na unang inilathala noong 1555, na dumaan sa 400 na edisyon sa 150 taon. Ang isa na nagkaroon ng malaking sirkulasyon at lubos na naiimpluwensyahan sa huli ang mga gawa ay ang kay Robert Bellarmine (1597). Sa Pransya, ang mga edmond nina Edmond Auger (1563) at Jacques-Bénigne Bossuet (1687) ay pambihirang. Sa mga nagdaang mga panahon, ang kilalang catechismong Romano Katoliko ay may kasamang Baltimore Catechism (1885) sa Estados Unidos, A Catechism of Christian Doctrine ("Penny Catechism") sa England (1898), at ni Joseph Deharbe (1847) sa Alemanya. Noong 1992, ang Vatican ay naglabas ng isang bagong unibersal na Catechism ng Simbahang Katoliko na nagbubuod sa mga posisyon at doktrina ng simbahan mula noong pangalawang Konseho ng Vatican (1962–65). Iniwan ng bagong katekismo ang form na tanong-at-sagot at ginamit ang modernong wika sa mga reseta nito sa pananampalataya, sakramento, kasalanan, at panalangin.
Bilang reaksyon sa gawain ng mga Heswita at simbahang Repormang kabilang sa Orthodox, binubuo ni Peter Mogila ang The Orthodox Confession of Faith. Inaprubahan ito sa isang pansamantalang synod noong 1640 at na-standardize ng synod ng Jerusalem noong 1672. Sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Russian tsar Peter I the Great, isang mas maliit na Orthodox catechism ay inihanda noong 1723.
