Si Charles de Lorraine, ika-2 kardinal de Lorraine, (ipinanganak ng Peb. 15, 1524, Joinville, Fr. — namatayDec. 26, 1574, Avignon), isa sa mga nangungunang miyembro ng makapangyarihang Roman Catholic house ng Guise at marahil ang pinaka-maimpluwensyang Pranses sa gitnang mga taon ng ika-16 siglo. Siya ay matalino, masayang-masaya, at maingat.
Ang pangalawang anak na lalaki ni Claude, 1st Duke de Guise, at Antoinette de Bourbon, si Charles ay mula sa unang nakalaan para sa simbahan at nag-aral ng teolohiya sa College of Navarre sa Paris. Naakit niya ang paunawa para sa kanyang mga kasanayan sa oratorical, at noong 1538 Haring Francis na ginawa ko siyang arsobispo ng Reims. Di-nagtagal pagkatapos ng pag-akyat ni Haring Henry II, naging kardinal de Guise (1547). Kapag namatay ang kanyang tiyuhin na si Jean noong 1550, kinuha niya ang kanyang pamagat ng kardinal de Lorraine pati na rin ang kanyang maraming mga benepisyo, na kasama ang nakikita ni Metz at ang mga abbey ni Cluny at Fécamp. Malawak ang kanyang patronage ng simbahan. Madali siyang pinakamayaman na prelate sa Pransya.
Napakahalaga din ng kardinal sa pulitika: bilang isang miyembro ng konseho ng hari na aktibong suportado niya ang patakaran ng interbensyon ng Pransya sa Italya, at noong 1559 tumulong siya na makipag-usap sa Kapayapaan ng Cateau-Cambrésis. Sa mahinang Francis II bilang hari, siya, kasama ang kanyang kapatid na si François, Duke de Guise, virtual na pinuno ng pamahalaan noong 1559-60. Ang kanilang patakaran ay nag-udyok sa mapanglaw na pagsasabwatan ng Huguenots ng Amboise, at sa pagpasok ng Charles IX (1560), ang rehistro, si Catherine de Médicis, sa pag-asang mabawasan ang impluwensyang Guise, nagdala ng Michel de L'Hospital sa pamahalaan. Ang kardinal ay naging hindi gaanong impluwensyado sa mga gawain sa estado ngunit patuloy na nagbigay ng impluwensya sa relihiyon kay Catherine.
Bagaman pinag-uusig niya ang mga Huguenots, iminungkahi niya ang isang pambansang konseho ng Pransya na humingi ng kompromiso sa kanila. Sa halip na isang pagpapahayag ng pagpaparaya, ito ay isang paraan ng pagbabanta kay Pope Pius IV upang matiyak ang kalayaan at pribilehiyo para sa simbahan ng Gallican (Pranses). Noong 1561 ipinagtanggol niya ang pananaw na Katoliko laban sa Calvinist na si Theodore Beza sa isang colloquy sa Poissy. Noong 1562-63 pinanghawahan niya ang dahilan ng Gallican sa Konseho ng Trent, ngunit noong 1564 ay hindi niya nasiguro ang pagpapahayag ng mga pasiya ng konseho sa Pransya. Siya ay nagretiro mula sa korte noong 1570.
