Mga Banal na Kasulatan
Habang ginagamit ng Komunidad ni Cristo ang hindi natapos na salin ng Bibliya ni Smith, na isinasama ang mga hula tungkol sa kanyang sariling pagparito at ng Aklat ni Mormon, ang Simbahan ni Jesucristo ng mga Banal sa mga Huling Araw ay pinipili ang King James Bersyon. Ang pinakamahalaga sa parehong mga simbahan at paksyon ay ang Aklat ni Mormon, na muling isinalaysay ang kasaysayan ng isang pangkat ng mga Hebreo, pinangunahan ni propetang Lehi, na lumipat mula sa Jerusalem patungong Amerika ng mga 600 bce. Doon sila dumami at nahati sa dalawang pangkat: ang mabubuting Nephita, na umunlad nang isang panahon, at ang pagalit na mga Lamanita, na kalaunan ay pinatay ang mga Nephita.
Ang iba pang isiniwalat na mga sulatin, kasama ang salin ni Smith ng mga teksto ng "Egyptian" na ipinahayag niya na Aklat ni Abraham, ay isinama sa Perlas ng Dakilang Halaga. Ang Mga Doktrina at mga Tipan ay naglalaman ng mga patuloy na paghahayag ni Smith hanggang 1844. Ang mga edisyon ng simbahan ng Utah at ng Komunidad ni Cristo ay nagdaragdag ng mga paghahayag ng kani-kanilang mga pangulo ng simbahan (na, tulad ni Smith, ay itinuturing na mga propeta). Ang bersyon ng Komunidad ng Kristo ng Doktrina at mga Tipan ay tinanggal ang ilan sa mga paghahayag ni Smith na lumilitaw sa edisyon ng Utah.
Mga doktrina
Ang mga paniniwala ni Mormon ay sa ilang mga paraan na katulad ng mga orthodox na mga Kristiyanong iglesya ngunit pati na rin ang pagkakaiba-iba. Ang pahayag sa doktrina, halimbawa ng Mga Artikulo ng Pananampalataya, ay nagpapatunay sa paniniwala sa Diyos, ang walang hanggang Ama, sa kanyang Anak, si Jesucristo, at sa Banal na Espiritu. Ang tatlong nilalang na ito - ang pagka-Diyos-ay itinuturing na natatanging mga nilalang (isang doktrinang kilala bilang tritheism) sa halip na magkakaisa bilang ang Trinidad. Bagaman naniniwala ang mga Mormon na si Cristo ay naparito sa mundo upang ang lahat ay mai-save at magbangon mula sa mga patay, pinapanatili nila na ang mga hinaharap ng mga tao ay tinutukoy ng kanilang sariling mga aksyon pati na rin ng biyaya ng Diyos. Binibigyang diin din nila ang pananampalataya, pagsisisi, at pagtanggap sa mga ordenansa ng simbahan, kasama na ang binyag sa pamamagitan ng paglulubog at paglalagay ng mga kamay para sa mga regalo ng Banal na Espiritu. Pinangangasiwaan nila ang sakramento ng Hapunan ng Panginoon bilang isang alaala sa pagkamatay ni Kristo.
Naniniwala ang mga Mormon na ang matatapat na miyembro ng simbahan ay maaaring makatanggap ng kapunuan ng Diyos at sa gayon ay maging mga diyos mismo. Ang bawat tao na nabuhay, maliban sa iilan na tumanggi sa Diyos na alam ang kanyang kapangyarihan, ay tatanggap ng ilang antas ng kaluwalhatian sa kabilang buhay. Sa pagbabalik ni Kristo sa mundo, magtatatag siya ng isang millennial na kaharian. Matapos ang sanlibong taon, ang mundo ay magiging isang sangkal ng kalangitan at ang mana ng mga matuwid. Ang iba ay itatalaga sa mas mababang mga kaharian na nagngangalang terrestrial at "telestiyal."
Itinuturing ng mga miyembro ng simbahan ang mga orthodox na mga simbahang Kristiyano na tumalikod sa kakulangan ng paghahayag at isang may-akda na pagkasaserdote, kahit na inaakala nilang mga positibong institusyon sa ibang mga aspeto. Naniniwala si Smith, na dumating upang ibalik ang mga institusyon ng unang iglesyang Kristiyano. Bagaman ang pagtawag sa mga tao na magsisi, ang pananampalataya ni Smith ay sumasalamin sa kontemporaryong pag-optimize ng Amerikano sa pagbibigay diin sa likas na kabutihan ng sangkatauhan at walang hanggan na pag-unlad.
Mga Institusyon at kasanayan
Ang Simbahan ni Jesucristo ng mga Banal sa mga Huling Araw ay nagtatanggal ng pagkakaiba sa pagitan ng pagkasaserdote at pag-iisa. Sa edad na 12 lahat ng karapat-dapat na lalaki (isang kategorya na hanggang 1978 sa pangkalahatan ay hindi kasama ang mga itim na lalaki) ay naging mga deakono sa pagkasaserdoteng Aaron. Naging guro sila sa edad na 14 at mga pari sa edad na 16 Mga makalipas ang dalawang taon maaari silang makapasok sa pagkasaserdoteng Melquisedec bilang mga matatanda, at pagkatapos ay maaari silang makapasok sa itaas na ranggo ng hierarchy ng pagkapari ng simbahan. Bilang karagdagan sa paglilingkod sa priesthood, maraming mga miyembro ang tumatanggap ng tawag sa gawaing misyonero. Ang mga solong binata, sa pangkalahatan sa pagitan ng edad na 18 at 25, ay nagsagawa ng isang 24-buwang pag-proselytizing na misyon, at ang nag-iisang batang babae na may edad 19 at mas matanda ay nagsasagawa ng isang misyon ng 18 buwan. Maraming mga nagretiro na mag-asawa ang nagsisilbi ring misyonero. Ang gawaing misyonero na ito ay nakatulong upang gawin ang pananampalataya na isa sa pinakamabilis na lumalagong mga relihiyon sa mundo.
Ang bautismo, isang ritwal na nagpapahiwatig ng pagsisisi at pagsunod, ay nauunawaan bilang mahalaga para sa kaligtasan. Ang binyag ay pinamamahalaan sa mga bata sa edad na walong at sa mga may-edad ng mga nagbalik-loob at maaaring isagawa ng proxy para sa mga namatay na walang kaalaman sa katotohanan. Noong 2019 ay binaligtad ng simbahan ang posisyon nito laban sa pagpapala at pagbibinyag ng mga anak ng mga mag-asawa ng LGBTQ, na sinasabi na ang mga pagbibinyag ay hindi na kailangan ng espesyal na pag-apruba mula sa mga pinuno ng simbahan. Bilang karagdagan, ang pag-aasawa sa gay, habang itinuturing pa ring "isang malubhang pagkakasala," ay hindi na itinuring na pagtalikod sa mga tuntunin ng disiplina sa simbahan.
Ang interes ng mga Mormons sa talaangkanan ay nagmula sa kanilang pag-aalala upang mailigtas ang namatay na populasyon ng mundo, at masalimuot na impormasyon sa kasaysayan ay natipon upang makilala ang mga kandidato para sa pagbibinyag sa pamamagitan ng proxy. Noong 2010, pagkatapos ng mga reklamo mula sa ilang mga pangkat ng mga Hudyo, ang Simbahan ni Jesucristo ng mga Banal sa mga Huling Araw ay nagbago ng pamamaraang ito para sa pagkolekta ng impormasyon sa kasaysayan, upang maiwasan ang mga pangalan ng mga Hudyo na namatay sa panahon ng Holocaust na iminungkahi para sa binyag sa pamamagitan ng proxy. Hanggang sa 2018, ang simbahan ay mayroong mga 4,800 sentro ng kasaysayan ng pamilya sa 134 na mga bansa upang tumulong sa pananaliksik sa kasaysayan para sa sinuman, anuman ang pananampalataya.
Ang binyag para sa mga patay, endowment (isang ritwal ng pagsisimula ng may sapat na gulang kung saan ang mga pagpapala at kaalaman ay ibinahagi sa pagsisimula), at ang pagbubuklod ng mga asawa, asawa, at mga anak (na maaari ring isagawa ng proxy para sa mga patay) ay mga mahahalagang seremonya na maganap sa templo. Sa panahon ng endowment, ang tao ay hugasan ng ritwal, pinahiran ng langis, at bihis sa mga kasuutan sa templo. Sinundan ito ng isang dramatikong pagganap ng kwento ng Paglikha, Pagbagsak, at pagbabalik ng Diyos. Ang mga templo, na naiiba sa mga meetinghouse ng simbahan na ginagamit para sa lingguhang serbisyo, ay inilaan para sa mga naturang seremonya. Mayroong higit sa 150 mga templo sa buong mundo.
Istraktura ng Simbahan ni Jesucristo ng mga Banal sa mga Huling Araw
Ang "Pangkalahatang Awtoridad" ng simbahan ay ang Unang Panguluhan (ang pangulo ng simbahan at ang dalawang konsehal), ang Konseho ng Labindalawang Apostol, ang Unang Korum ng Pitumpu, at ang namumuno na obispo at dalawang konsehal, na namamahala sa mga programa ng ari-arian at kapakanan ng simbahan. Ang lahat ay "sinusuportahan sa katungkulang" sa pamamagitan ng regular at ngayon-ritwalado na boto ng tiwala sa semiannual General Conference, na bukas din sa lahat ng mananampalataya at sa labas din. Hanggang sa taong 2000, ginanap ang mga kumperensya sa hugis ng simboryo na silangan ng silangan ng templo sa Lungsod ng Salt Lake. Naitayo sa pagitan ng 1864 at 1867, ang tabernakulo ay hindi nagawa upang mapaunlakan ang pagdalo sa kumperensya, at ang paggamit nito ay higit na pinalitan ng bagong LDS Conference Center, na may kapasidad na halos 22,000 at isa sa pinakamalaking mga teatro na may istilo ng teatro sa buong mundo.
Sa lokal na antas, ang mga miyembro ng simbahan ay nahahati sa "mga stake" ng 4,000 hanggang 5,000 na miyembro sa ilalim ng mga stake president at sa mga ward, bawat isa sa ilang daang miyembro, sa ilalim ng isang obispo. Ang buhay ng relihiyon ng bawat miyembro ay nakatuon sa ward, kung saan ang organisasyong pang-relihiyon, pang-ekonomiya, at panlipunan, ikapu, at pagpapatakbo ng masalimuot na plano sa kapakanan ng simbahan ay naayos.
