Ang East-West Schism, na tinawag din na Schism ng 1054, ang kaganapan na nagwakas sa huling paghihiwalay sa pagitan ng mga simbahan ng Silangang Kristiyano (pinamumunuan ng patriarch ng Constantinople, Michael Cerularius) at ng simbahan sa Kanluran (pinangunahan ni Pope Leo IX). Ang mutual excommunications ng papa at ang patriarch noong 1054 ay naging isang tubig sa kasaysayan ng simbahan. Ang mga ekskomunikasyon ay hindi naangat hanggang 1965, nang sina Pope Paul VI at Patriarch Athenagoras I, kasunod ng kanilang makasaysayang pagpupulong sa Jerusalem noong 1964, pinamunuan ang sabay-sabay na seremonya na binawi ang mga excommunication na mga utos.
Kristiyanismo: Ang mahusay na East-West schism
Ang mutual na hindi pagkatiwalaan na ipinakita sa panahon ni Photius ay muling sumabog sa gitna ng ika-11 siglo pagkatapos ng pagpapatupad ng papal ng mga kaugalian sa Latin
Ang kaugnayan ng Byzantine na simbahan sa mga Romano ay maaaring inilarawan bilang isang lumalagong pag-aayos mula ika-5 hanggang ika-11 siglo. Sa unang iglesya ang tatlong obispo ay tumayo nang malaki, lalo na mula sa pampulitikang paglitaw ng mga lungsod na kanilang pinasiyahan - ang mga obispo ng Roma, Alexandria, at Antioquia. Ang paglipat ng upuan ng emperyo mula sa Roma patungong Constantinople at ang kalaunan ng paglalaho ng Alexandria at Antioquia bilang mga larangan ng labanan sa Islam at Kristiyanismo ay nagtaguyod ng kahalagahan ng Constantinople. Kasabay nito, ang teolohikal na katahimikan ng Kanluran, kaibahan sa madalas na marahas na mga pagtatalo sa teolohikal na bumabagabag sa mga patriarchates ng Silangan, pinalakas ang posisyon ng mga Romano na papa, na gumawa ng pagtaas ng mga pag-aangkin sa preeminence. Ngunit ang preeminence na ito, o sa halip ang ideya ng Roman tungkol sa kung ano ang kasangkot dito, ay hindi kailanman kinilala sa Silangan. Ang pagpindot nito sa mga patriarch ng Silangan ay ihanda ang daan para sa paghihiwalay; upang igiit ito sa mga oras ng inis ay magdulot ng isang pagkabigo.
Ang heolohikal na henyo ng Silangan ay naiiba sa West. Ang teolohiya ng Silangan ay may mga ugat sa pilosopong Griego, samantalang ang isang napakahusay na teolohiya sa Kanluran ay batay sa batas ng Roma. Nagdulot ito ng hindi pagkakaunawaan at sa wakas ay humantong sa dalawang malawak na magkahiwalay na paraan ng patungkol at pagtukoy sa isang mahalagang doktrina - ang prusisyon ng Banal na Espiritu mula sa Ama o mula sa Ama at sa Anak. Ang mga simbahan ng Roma, nang hindi kumukunsulta sa Silangan, ay idinagdag "at mula sa Anak" (Latin: Filioque) sa Nicene Creed. Gayundin, nagagalit ang mga iglesya ng Sidlangan sa pagpapatupad ng Roman ng clerical celibacy, ang limitasyon ng karapatan ng kumpirmasyon sa obispo, at ang paggamit ng tinapay na walang lebadura sa Eukaristiya.
Ang mga paninibugho at interes sa politika ay tumindi sa mga hindi pagkakaunawaan, at, sa wakas, pagkatapos ng maraming mga sintomas ng premonitoryo, dumating ang pangwakas na pahinga noong 1054, nang salakayin si Pope Leo IX kay Michael Cerularius at ng kanyang mga tagasunod sa isang ekskomunikasyon at ang patriarch ay gumanti sa isang katulad na ekskomunikasyon. Nagkaroon ng magkasanib na mga ekskomunikasyon, ngunit hindi sila nagresulta sa permanenteng mga schism. Sa oras na tila may posibilidad ng pagkakasundo, ngunit ang rift ay lumaki nang mas malawak; sa partikular, ang mga Griyego ay mapait na hinihiwalay ng mga kaganapang tulad ng pagkuha ng Latin ng Constantinople noong 1204. Kanlurang kahilingan para sa muling pagsasama (sa mga termino sa Kanluran), tulad ng mga nasa Council of Lyon (1274) at ang Konseho ng Ferrara-Florence (1439), ay tinanggihan ng Byzantines.
Ang schism ay hindi pa gumaling, kahit na ang mga ugnayan sa pagitan ng mga simbahan ay bumuti kasunod ng Ikalawang Vatican Council (1962-65), na kinikilala ang bisa ng mga sakramento sa mga simbahan sa Sidlangan. Noong 1979, ang Joint International Commission para sa Theological Dialogue Sa pagitan ng Simbahang Katoliko at ang Orthodox Church ay itinatag ng Holy See at 14 na autocephalous na simbahan upang higit na mapalaganap ang ekumenismo. Ang diyalogo at pinabuting relasyon ay nagpatuloy sa unang bahagi ng ika-21 siglo.
