Ang pagkakaloob, ang kalidad sa pagka-diyos na pinagmulan ng sangkatauhan sa paniniwala sa isang kaakit-akit na interbensyon sa mga gawain ng tao at mga gawain ng mundo. Ang mga pormularyong paniniwala na ito ay magkakaiba, depende sa konteksto ng relihiyon at kultura kung saan sila gumana.
Sa isang pananaw, ang konsepto ng patunay, banal na pangangalaga sa mga tao at sansinukob, ay maaaring tawaging relihiyosong sagot sa mga tao na kailangang malaman na mahalaga sila, na inaalagaan sila, o kahit na sila ay pinagbantaan, para sa pananaw na ito ang lahat ng mga relihiyon ay nakasentro sa mga tao, na kapwa indibidwal at magkakasamang nangangailangan ng katiyakan na hindi sila mahalaga sa isang walang malasakit na mundo. Kung ang isang tao ay hindi maaliw, ang pagbabanta ay mas mabuti kaysa mag-isa sa isang walang laman na kawalang-saysay. Bilang sagot sa isang uniberso, ang mga relihiyon ay dapat mag-alok ng isang magkakaugnay na pagtingin sa isang banal, transendente, o supernatural na pagkakaroon o pagkakasunud-sunod at isang kaparehong intelihenteng talento ng mundo at ng sangkatauhan. Dapat din nilang bayaran ang mga tao at ang kanilang pisikal o sikolohikal na kagalingan, o pareho, isang kilalang lugar sa loob ng tulad ng isang pananaw sa mundo. Kaya, sa lahat ng mga relihiyon, ang patunay ng Diyos o katumbas nito ay isang elemento ng ilang kahalagahan.
Kalikasan at kabuluhan
Mga pangunahing anyo ng patunay
Karaniwan, mayroong dalawang posibleng anyo ng paniniwala sa patunay. Ang una ay ang paniniwala sa higit pa o mas kaunting mga banal na nilalang na responsable para sa mundo sa pangkalahatan at para sa kapakanan ng mga tao partikular. Bagaman ang pambihirang pagkakilala bilang isang katangian ng mga diyos ay bihira, totoo na, bilang isang panuntunan, ang mga diyos at iba pang mga banal na nilalang ay may malaking kapangyarihan hindi lamang sa kapalaran ng tao kundi pati na rin sa kalikasan. Ang mga diyos ay nag-aalaga sa mundo at ng sangkatauhan, at ang kanilang hangarin sa mga tao ay normal na positibo. Ang kaakit-akit at pagkalimbang-loob ng mga diyos ng paganism ay umiiral para sa karamihan ng bahagi lamang sa imahinasyon ng mga Kristiyanong teologo na nagtangkang tanggihan ang mga paganong relihiyon. Ang mga diyos at tao ay karaniwang konektado sa isang pamayanan sa pamamagitan ng mga tungkulin at pribilehiyo sa gantimpala. Ang paniniwala sa mga masasamang espiritu ay hindi sumasalungat sa paniniwala na ito sa patunay ngunit, sa kabilang banda, pinalakas ito, tulad ng sa Kristiyanismo ang paniniwala kay Satanas ay maaaring maglingkod upang palakasin ang paniniwala sa Diyos.
Ang pangalawang anyo ay binubuo ng paniniwala sa isang pagkakasunud-sunod ng kosmiko kung saan ang karapatang pantao ay may itinalagang lugar. Ang pagkakasunud-sunod na ito ay karaniwang isinalin bilang isang utos ng banal na mahusay na nilalayon sa mga tao at nagtatrabaho para sa kanilang kagalingan hangga't nais nilang ipasok ang kanilang sarili sa loob nito, upang sundin ito nang may kusa, at huwag magalit ito sa pamamagitan ng pagbabagsak o paghihimagsik.. Gayunman, ang katatagan ng pagkakasunud-sunod, ay maaaring maging hindi maipalabas at sa gayon ay humantong sa fatalism, ang paniniwala sa isang walang kinikilingan na kapalaran laban sa kung saan ang ahensya ng tao ay walang kapangyarihan. Sa pagkakataong iyon ay hindi maiiwasan ang pag-aaway sa pagitan ng mga konsepto ng providence at fatalism. Sa karamihan ng mga relihiyon, gayunpaman, ang parehong mga pananaw ay pinagsama sa ilang paraan.
