Ang etquette, sistema ng mga panuntunan at mga kombensiyon na nag-regulate ng pag-uugali sa lipunan at propesyonal. Sa anumang panlipunang yunit mayroong tinatanggap na mga patakaran ng pag-uugali na itinataguyod at ipinatupad ng mga ligal na code; mayroon ding mga kaugalian ng pag-uugali na ipinag-uutos ng kaugalian at ipinatupad ng presyon ng pangkat. Ang isang nagkasala ay hindi nahaharap sa pormal na pagsubok o pangungusap para sa paglabag sa pamantayan; ang parusa ay nakasalalay sa hindi pagsang-ayon ng iba pang mga miyembro ng pangkat. Anuman ang antas ng kultura ng materyal na ito, ang anumang lubos na stratified na lipunan ay magkakaroon ng isang tuntunin kung saan alam ng bawat tao ang pag-uugali na inaasahan mula sa kanya sa iba at mula sa iba pa sa kanyang sarili.
Ang korte ng hari ay ang likas na tahanan ng pag-uugali, sapagkat nakasentro ito sa isang monarkang nasa paligid kung saan kumakalat ang mga kilos ng pag-uugali sa pagpapalawak ng mga lupon. Ang may-akda ng Beowulf, na pagsulat ng Anglo-Saxon lipunan, ay naglalarawan sa Wealtheow na reyna, "maalalahanin ang pag-uugali," dinala muna ang goblet sa hari, pagkatapos ay sa mga courtier, sa isang malinaw na tinukoy na pagkakasunud-sunod ng pag-unay.
Ang Middle Ages ay isang gintong panahon para sa panuntunan ng Kanluranin, dahil ang sistemang pyudal ay mahigpit na na-stratified. Si Jean Froissart sa kanyang Chronicle ay nagsasalita tungkol sa Itim na Prinsipe na naghihintay sa hapag sa bihag na hari na si John ng Pransya, pagkatapos ng Labanan ng mga Poitiers.
Sa mga pamantayan ng pag-uugali sa Britain ay labis na naapektuhan ng paglalathala noong ika-16 na siglo ng ilang mga gawaing Italyano na kilala bilang mga mabuting aklat. Marahil ang pinaka-maimpluwensyang ng mga ito ay ang Baldassare Castiglione's Il libro del cortegiano (1528; The Book of courtesy, 1561). Ang mga karagdagang paliwanag ng mga awtoridad sa Ingles — halimbawa, ang The English Gentleman at paglalarawan ng isang Magandang Asawa — na dumating sa kolonyal na Amerika kasama ang mga pasahero ng "Mayflower." Ang mga import na British ay agad na sinundan ng mga katutubong produkto bilang manu-manong para sa mga magulang na may pamagat na School of Good Manners (maiugnay kay Eleazar Moody, 1715).
Ang huli na ika-18 at unang bahagi ng ika-19 na siglo ay nagpakita ng isa pang mahusay na pamumulaklak ng pamatasan sa Britain nang ang mga katangi-tanging kagaya nina Beau Nash at Beau Brummell ay nagpapataw ng kanilang mga kapritso bilang mga panuntunan sa magalang na lipunan; kahit na ang Prince Regent ay hindi iiwan ang kanyang sinturon na hindi nababalot sa isang mas mataas na antas kaysa sa inireseta ng Brummell. Sa huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, ang mga nasa itaas na strata ng lipunan ay itinuring ang pag-obserba sa mga pinaka-walang kahilingan na tuntunin ng pag-uugali tulad ng isang beses na pag-iiba at, para sa mga kababaihan, isang trabaho. Higit pa at mas detalyadong ritwal ay idinisenyo upang lumikha ng isang pakiramdam ng pagiging eksklusibo para sa mga pasimulan at upang mapanatili ang hindi karapat-dapat, walang alam sa kanila, sa di kalayuan.
Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, gayunpaman, ang pag-aalala tungkol sa magalang na pag-uugali ay hindi na nakakulong sa isang piling tao. Ang mabubuting asal para sa mga ordinaryong tao sa pang-araw-araw na sitwasyon ay itinakda sa Estados Unidos sa pamamagitan ng dalawang kilalang at impluwensyang arbiter ng panlasa, sina Emily Post at Amy Vanderbilt. Ang pagguhit sa kanyang sariling malawak na karanasan sa mga sitwasyon sa lipunan, pampulitika, at diplomatikong, walang mas mababa sa isang personage kaysa sa Eleanor Roosevelt na nai-publish ang kanyang sariling karaniwang praktikal na Book of Common Sense Etiquette (1962).
Ang mga digmaang pandaigdig at pagdaragdag ng pagkakapantay-pantay sa lipunan ay nagresulta sa isang mas simpleng code, naaangkop sa mas mabilis na tempo at hindi gaanong nababawas na mga kondisyon ng buhay sa lipunan. Gayunpaman, ang pamatasan ay nananatiling aktibo sa mahinahon o seremonya na mga okasyon at sa mas pormal na aspeto ng buhay o pangkomunidad. Walang panuntunan ng batas o prinsipyo ng moralidad ang nagpapasiya na ang isang sopas na sopas ay dapat iwaksi mula sa, hindi kailanman papunta, ang kainan, o na (sa Great Britain) isang siruhano ay kilala bilang "Mr." habang ang isang manggagamot ay tinawag bilang "Dr.," ngunit ang pamantayan ay inireseta nito. Dahil ang balangkas at nilalaman ng mga pamayanan kung saan nabuo ang lipunan ay patuloy na nagbabago, ang mga gawi ng pag-uugali ay maaaring magbago sa kanila.
