Mahusay na Paggising, muling pagkabuhay ng relihiyon sa mga kolonya ng British American higit sa lahat sa pagitan ng mga 1720 at 1740s. Ito ay isang bahagi ng relihiyosong pagbuburo na tumagilid sa kanlurang Europa sa huling bahagi ng ika-17 siglo at unang bahagi ng ika-18 siglo, na tinukoy bilang Pietism at Quietism sa kontinental Europa sa mga Protestante at Romano Katoliko at bilang Ebanghelikalismo sa England sa ilalim ng pamumuno ni John Wesley (1703–91).
Estados Unidos: Mula sa isang lungsod sa isang burol hanggang sa Dakilang Pagising
Ang bahagi na ginampanan ng relihiyon sa paghubog ng kaisipan ng Amerikano, habang kung minsan ay overstated, ay nananatiling mahalaga. Sa unang siglo at
Ang isang bilang ng mga kundisyon sa mga kolonya ay nag-ambag sa pagbabagong-buhay: isang mabangis na pagkamakatuwiran sa New England, pormalismo sa mga gawi ng liturikal, tulad ng kabilang sa Dutch Reformed sa Middle Colonies, at ang pagpapabaya sa pastoral na pangangasiwa sa Timog. Ang muling pagkabuhay ay naganap lalo na sa mga Dutch Reformed, Congregationalists, Presbyterians, Baptists, at ilang mga Anglicans, halos lahat ay mga Calvinist. Ang Great Awakening ay nakita, samakatuwid, bilang isang pag-unlad patungo sa isang ebanghelikal na Calvinism.
Ang mga tagapagbalita ng muling pagkabuhay ay binigyang diin ang "mga kakilabutan ng batas" sa mga makasalanan, ang walang kaparis na biyaya ng Diyos, at ang "bagong pagsilang" kay Jesucristo. Ang isa sa mga magagandang pigura ng kilusan ay si George Whitefield, isang paring Anglikano na naimpluwensyahan ni John Wesley ngunit siya mismo ay isang Calvinist. Ang pagbisita sa Amerika noong 1739–40, ipinangaral niya at ibinaba ang mga kolonya sa malawak na mga tao sa bukas na mga patlang, sapagkat walang gusali ng simbahan na hahawak sa mga pulutong na kanyang nahuli. Bagaman nakakuha siya ng maraming mga nahikayat, inatake siya, pati na rin ang iba pang mga pari sa pagbuhay, para sa pagpuna sa karanasan sa relihiyon ng iba, para sa pagpapasigla ng labis na emosyonal na labis at mapanganib na relihiyosong mga maling aksyon, at para sa pagsira at pangangaral sa nalutas na mga parokya nang walang wastong imbitasyon ng mga awtoridad sa simbahan.
Si Jonathan Edwards ay ang mahusay na akademiko at apologo ng Great Awakening. Isang pastor ng Kongregasyon sa Northampton, Massachusetts, ipinangaral niya ang katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya lamang na may kamangha-manghang pagiging epektibo. Sinubukan din niyang muling tukuyin ang sikolohiya ng karanasan sa relihiyon at tulungan ang mga kasangkot sa muling pagbabangon upang makilala kung ano ang totoo at maling gawa ng Espiritu ng Diyos. Ang kanyang punong kalaban ay si Charles Chauncy, isang liberal na pastor ng Unang Simbahan sa Boston, na sumulat at nangaral laban sa muling pagkabuhay, na itinuturing niyang isang pagsiklab ng labis na damdamin.
Ang Dakilang Paggising ay nagtaguyod ng pag-akyat ng pagiging makatwiran sa pagiging napakahusay sa maraming mga tao sa mga kolonya. Ang isa sa mga resulta nito ay ang dibisyon sa loob ng mga denominasyon, para sa ilang mga miyembro ay suportado ang muling pagbabangon at ang iba ay tinanggihan ito. Ang pagbabagong-buhay ay pinasigla ang paglaki ng maraming mga institusyong pang-edukasyon, kasama na ang Princeton, Brown, at RutgersRutger na unibersidad at Dartmouth College. Ang pagtaas ng dissent mula sa itinatag na mga simbahan sa panahong ito ay humantong sa isang mas malawak na pagpapaubaya ng pagkakaiba-iba ng relihiyon, at ang pag-demokrasya ng karanasan sa relihiyon ay nagpapakain sa kasiglahan na nagresulta sa Rebolusyong Amerikano.
Pinananatili ni Edwards na ang Espiritu ng Diyos ay humiwalay mula sa Northampton noong 1740s, at natagpuan ng ilang mga tagasuporta na natapos ang muling pagkabuhay. Ang isang pagbabagong-buhay na kilala bilang Ikalawang Dakilang Paggising na nagsimula sa New England noong 1790s. Karaniwan nang hindi gaanong emosyonal kaysa sa Dakilang Paggising, ang Ikalawang Dakilang Paggising na humantong sa pagkakatatag ng mga kolehiyo at seminar at sa samahan ng mga lipunang misyon.
Si Kentucky ay naiimpluwensyahan din ng isang muling pagbuhay sa panahong ito. Ang kaugalian ng mga muling pagtagpo ng kampo ay nabuo mula sa muling pagbuhay ng Kentucky at isang impluwensya sa hangganan ng Amerika noong ika-19 na siglo.
