Guo Moruo, Wade-Giles romanization Kuo Mo-jo, orihinal na pangalan na Guo Kaizhen, (ipinanganak noong Nobyembre 1892, Shawan, Leshan county, lalawigan ng Sichuan, China - namatay noong Hunyo 12, 1978, Beijing), scholar ng Tsina, isa sa mga nangungunang manunulat ng Ika-20 siglo ng Tsina, at isang mahalagang opisyal ng gobyerno.
Ang anak na lalaki ng isang mayamang negosyante, si Guo Moruo maagang nagpakita ng isang bagyo, walang pag-uugali. Matapos matanggap ang isang tradisyunal na edukasyon, siya noong 1913 ay tumalikod sa kanyang asawang Tsino mula sa isang nakaayos na kasal at nagpunta sa Japan upang mag-aral ng gamot. Doon ay umibig siya sa isang babaeng Hapones na naging kanyang asawa na karaniwang batas. Sinimulan niyang italaga ang kanyang sarili sa pag-aaral ng mga banyagang wika at panitikan, pagbabasa ng mga gawa nina Spinoza, Goethe, ang makatang Bengali na si Rabindranath Tagore, at Walt Whitman. Ang kanyang sariling maagang tula ay lubos na emosyonal na malayang talata na nakapagpapaalaala sa Whitman at Percy Bysshe Shelley. Ang mga bagong estilo ng tula na inilathala ni Guo sa Shishi xinbao ("New Journal on Current Affairs") ay kalaunan ay naipon sa antolohiya ng Nü shen (1921; "diyosa"). Ang paglathala nito ay inilatag ang unang pundasyon para sa pagbuo ng bagong taludtod sa Tsina. Sa parehong taon, ang Guo, kasama sina Cheng Fangwu, Yu Dafu, at Zhang Ziping, ay nagbigay ng kadahilanan sa pagtatatag ng Lipunan ng Paglikha, isa sa pinakamahalagang lipunan sa panitikan sa panahon ng Mayo Ika-apat na panahon sa Tsina. Ang salin ni Guo ng Goethe's Sorrows of Young Werther ay nagkamit ng napakalaking katanyagan sa mga kabataang Tsino sa lalong madaling panahon pagkatapos na mailathala ito noong 1922. Naging interesado siya sa pilosopiya ng Japanese Marxist na Kawakami Hajime, isa sa kung saan ang mga aklat na isinalin niya noong 1924, at hindi nagtagal ay niyakap ni Guo ang Marxism. Bagaman ang kanyang sariling pagsulat ay nanatiling nakagulat sa Romantismo, ipinahayag niya ang kanyang pagtanggi sa individualistikong panitikan, na humihiling ng isang "sosyalistang panitikan na nakikiramay sa proletaryado."
Bumalik si Guo sa China kasama ang kanyang asawa noong 1923. Noong 1926 ay kumilos siya bilang isang pampulitikang commissar sa Northern Expedition, kung saan tinangka ni Chiang Kai-shek (Jiang Jieshi) na durugin ang mga warlord at pag-isahin ang Tsina. Ngunit nang malinis ni Chiang ang mga komunista mula sa kanyang Kuomintang (Nationalist Party) noong 1927, lumahok si Guo sa pag-aalsa ng komunista na Nanchang. Matapos ang kabiguang ito ay tumakas siya patungo sa Japan, kung saan sa loob ng 10 taon ay itinuloy niya ang pag-aaral ng scholar sa mga antigong Tsino. Noong 1937, bumalik siya sa China upang makibahagi sa pagtutol laban sa Japan at binigyan ng mahalagang mga post ng gobyerno.
Bilang isang manunulat, si Guo ay napakalakas ng bawat lahi. Bukod sa kanyang tula at kathang-isip, kasama sa kanyang mga akda ang mga dula, siyam na autobiograpical volume, at maraming mga pagsasalin ng mga akda ng Goethe, Friedrich von Schiller, Ivan Turgenev, Tolstoy, Upton Sinclair, at iba pang mga may akda sa Kanluran. Gumawa din siya ng makasaysayang at pilosopiko na mga pagpapayo, kasama ang kanyang napakalaking pag-aaral ng mga inskripsiyon sa mga buto ng orakulo at mga vessel ng tanso, si Liangzhou jinwenci daxi tulu kaoshi (1935; bagong ed. 1957; "Corpus of Inskripsyon sa Bronzes mula sa Dalawang Zhou Dynasties"). Sa gawaing ito tinangka niyang ipakita, ayon sa doktrina ng komunista, ang "alipin na lipunan" na katangian ng sinaunang Tsina.
Matapos ng 1949 gaganapin ni Guo ang maraming mahahalagang posisyon sa People's Republic of China, kasama na ang pagkapangulo ng Chinese Academy of Science. Sa 1966 siya ay isa sa mga unang na-atake sa Rebolusyong Pangkultura. Inamin niya na nabigo siyang maunawaan nang wasto ang pag-iisip ng pinuno ng Chinese Komunist Party na si Mao Zedong at sinabi na ang lahat ng kanyang sariling gawain ay dapat sunugin. Nakakatawang, gayunpaman, si Guo ay hindi, tulad ng marami sa kanyang mga kasamahan, na hinubad ang lahat ng mga opisyal na posisyon. Ang kanyang malawak na katawan ng trabaho ay naipon sa Guo Moruo quanji, 38 vol. (1982–2002) "Ang Kumpletong Gawain ng Guo Moruo"). Nahahati ito sa tatlong bahagi: panitikan, kasaysayan, at arkeolohiya.
