Si Hanukkah, (Hebreo: "Pag-aalay") ay binaybay din ng Ḥanukka, Chanukah, o Chanukkah, na tinawag din na Pista ng Pag-aalay, Kapistahan ng Lights, o Pista ng mga Maccabee, pagdiriwang ng mga Hudyo na nagsisimula sa Kislev 25 (noong Disyembre, ayon sa kalendaryo ng Gregorian.) at ipinagdiriwang sa walong araw. Kinukumpirma ni Hanukkah ang mga mithiin ng Hudaismo at paggunita sa partikular na ang muling pagpapahiwatig ng Ikalawang Templo ng Jerusalem sa pamamagitan ng pag-iilaw ng mga kandila sa bawat araw ng pagdiriwang. Bagaman hindi nabanggit sa Hebreong Kasulatan, si Hanukkah ay naging malawak na ipinagdiriwang at nananatiling isa sa mga pinakapopular na pagtalima sa relihiyon ng mga Judio.
Taong relihiyosong Hudyo: Mga Minor na kapistahan: Ḥanukka at Purim
Ang Ḥanukka at Purim ay nagagalak na kapistahan na kulang sa mga paghihigpit sa trabaho na katangian ng mga pangunahing pagdiriwang.
Ayon sa I Maccabees, ang pagdiriwang ng Hanukkah ay itinatag ni Judas Maccabeus noong 165 bce upang ipagdiwang ang kanyang tagumpay laban sa Antioquia IV Epiphanes, ang Seleucid na hari na sinalakay ang Judaea, sinubukan na Hellenize ang mga Hudyo, at sinira ang Ikalawang Templo sa Jerusalem. Kasunod ng kanyang tagumpay sa isang tatlong taong pakikibaka laban sa Antioquia, inutusan ni Judas ang paglilinis at pagpapanumbalik ng Templo. Matapos itong linisin, isang bagong dambana ang na-install at nakatuon sa Kislev 25. Pagkatapos ay ipinahayag ni Judas na ang pagtatalaga ng naibalik na Templo ay dapat ipagdiriwang bawat taon sa walong araw simula sa petsang iyon. Sa II Maccabees ang pagdiriwang ay inihambing sa pagdiriwang ng Sukkoth (ang Pista ng mga Tabernakulo o Pista ng mga Booth), na hindi ipinagdiriwang ng mga Judio dahil sa pagsalakay ng Antioquia. Samakatuwid, si Hanukkah ay lumitaw bilang isang pagdiriwang ng pagtatalaga, ayon sa iminumungkahi ng salitang mismo.
Bagaman ang tradisyonal na kasanayan ng pag-iilaw ng mga kandila sa Hanukkah ay hindi itinatag sa mga libro ng mga Maccabees, ang pasadyang pinaka-malamang na nagsimula medyo maaga. Ang kasanayan ay nakapaloob sa Talmud, na naglalarawan ng himala ng langis sa Templo. Ayon sa Talmud, nang pumasok si Judas Maccabeus sa Templo, natagpuan lamang niya ang isang maliit na garapon ng langis na hindi nadungisan ni Antiochus. Ang garapon ay naglalaman lamang ng sapat na langis upang sunugin sa loob ng isang araw, ngunit mahimalang ang langis na sinusunog ng walong araw hanggang sa natagpuan ang bagong nakalaang langis, na itinatag ang naunang pagdiriwang na ang pagdiriwang ay tatagal ng walong araw. Ang maagang petsa para sa kuwentong ito o hindi bababa sa kasanayan sa pag-iilaw ng walong kandila ay nakumpirma sa debate ng mga iskolar ng 1st-siglo-ce na si Hillel at Shammai. Si Hillel at ang kanyang paaralan ay nagturo na ang isang kandila ay dapat na naiilawan sa unang gabi ng Hanukkah at isa pa bawat gabi ng pagdiriwang. Gaganapin ni Shammai na ang lahat ng walong kandila ay dapat na naiilawan sa unang gabi, kasama ang bilang na bumababa ng isa bawat gabi pagkatapos.
Ang pagdiriwang ng Hanukkah ay nagsasama ng iba't ibang mga kaugalian at relihiyon na walang kaugnayan. Ang pinakamahalaga sa lahat ay ang pag-iilaw ng menorah, isang candelabra na may walong sanga kasama ang isang may hawak para sa shammash ("lingkod") na kandila na ginagamit upang magaan ang iba pang walong kandila. Ang langis ng oliba ay ayon sa kaugalian na ginamit para sa pag-iilaw ng menorah, ngunit pinalitan ito ng mga kandila, na ipinasok sa menorah na dumadagdag bawat gabi ng pagdiriwang mula pakanan hanggang kaliwa ngunit naiilawan mula sa kaliwa hanggang kanan. Inaalok din ang isang pagpapala habang ang mga kandila ay naiilawan bawat gabi. Ang menorah ay orihinal na sinusunog sa labas ng bahay, ngunit dinala ito sa loob ng sinaunang panahon upang bantayan laban sa nakakasakit na mga kapitbahay.
Sa kontemporaryong Israel, ang Hanukkah ay isang pambansang piyesta opisyal, at ang mga mag-aaral ay nagtatanghal ng mga pag-play, kumakanta ng mga kanta ng bakasyon, at may mga partido. Ang mga paaralan ay sarado, at ang mga menorah ay ipinapakita sa itaas ng mga kilalang gusali tulad ng parliyamento ng Israel, ang Knesset. Ang isang highlight ng walong-araw na pagdiriwang ay isang taunang relay mula sa Modiʿin hanggang sa Jerusalem. Ang mga mananakbo ay nagdadala ng nasusunog na mga sulo sa mga kalye na nagsisimula sa Modiʿin. Ang mga tumatakbo ay nagpapatuloy hanggang sa huling aralin ng torchbearer sa Western Wall, na siyang huling labi ng Templo. Ang torchbearer ay nagbigay ng sulo sa punong rabbi, na ginagamit ito upang magaan ang unang kandila ng isang higanteng menorah. Ang pagsunod sa Hanukkah ay nailalarawan din sa pang-araw-araw na pagbasa ng Banal na Kasulatan, pagbigkas ng ilan sa Mga Awit, pag-alay, at pag-awit ng isang espesyal na himno. Kasabay ng pang-araw-araw na mga panalangin, salamat ay inaalok sa Diyos para sa paghahatid ng malakas sa mga kamay ng mahina at masama sa mga kamay ng mabuti.
Mayroon ding isang bilang ng mga hindi kaugnay na kaugalian na nauugnay sa Hanukkah. Ang mga pancake ng patatas (latkes), donuts (sufganiyot), at iba pang mga paggamot sa pinirito sa langis, na naaalala ang himala ng langis, ay popular. Ang mga bata ay nakakatanggap ng mga regalo at regalo ng pera (Hanukkah gelt), na kung minsan ay ipinamamahagi sa anyo ng mga barya ng tsokolate na nakabalot sa gintong foil. Karaniwan ang paglalaro ng card, at ang mga bata ay naglalaro ng isang laro na may apat na panig na tinatawag na isang dreidel (Hebreo sevivon). Sa bawat panig ng tuktok ay isang liham na Hebreo, na bumubuo sa mga inisyal ng mga salita sa parirala nes gadol haya sham, na nangangahulugang "isang dakilang himala ang nangyari roon." Sa modernong Israel ang mga liham ng dreidel ay binago upang ipakita ang pagsasalin na "isang malaking himala ang nangyari dito."
Sa mga bansa kung saan ang mga ritwal ng Pasko ay laganap, ang ilang mga tunog ng mga ritwal na iyon ay lumilitaw sa mga pagdiriwang ng Hanukkah. Ang ilang mga pamilya, halimbawa, ay nagpapalit ng mga regalo o pinalamutian ang kanilang mga tahanan. Ang salitang Hanukkah sa Hebreo ay nangangahulugang "edukasyon," at sinubukan ng mga rabbi at tagapagturo ng Hudyo na itanim sa kanilang mga samahan at mag-aaral ang paniwala na ang pagdiriwang ay nagdiriwang ng mga kalakasan, tiyaga, at pagpapatuloy ng mga Hudyo.
