Harem, Arabic ḥarīm, sa mga bansang Muslim, ang bahagi ng isang bahay na nakalaan para sa mga kababaihan ng pamilya. Ang salitang ḥarīmī ay ginagamit nang sama-sama upang sumangguni sa mga kababaihan mismo. Ang Zanāna (mula sa Persian salitang zan, "babae") ay ang salitang ginagamit para sa harem sa India, andarūn (Persian: "panloob na bahagi" [ng isang bahay]) sa Iran.
Bagaman kadalasang nauugnay sa kaisipang Kanluran sa mga gawi ng Muslim, ang mga harlem ay kilala na mayroon nang pre-Islamic sibilisasyon ng Gitnang Silangan; doon nagsilbi ang harem bilang ligtas, pribadong tirahan ng mga kababaihan na gayunman ay gumanap ng iba't ibang papel sa pampublikong buhay. Hindi nagmula si Muhammad sa ideya ng harem o ng pag-iisa at pagtakip ng mga kababaihan, ngunit sinuportahan niya ang mga ito, at, saan man kumalat ang Islam, sumama ang mga institusyong ito. Ang virtual na pag-alis ng mga kababaihan mula sa pampublikong buhay ay mas pangkaraniwan ng Islamic harem kaysa sa mga nauna nito, bagaman sa maraming panahon ng mga babaeng kasaysayan ng Islam sa harem ay gumamit ng iba't ibang antas ng kapangyarihang pampulitika.
Sa pre-Islamic Asyano, Persia, at Egypt, ang karamihan sa mga maharlikang korte ay may kasamang harem, na binubuo ng mga asawa at mga asawa ng babae, mga babaeng tagapag-alaga, at mga batingal. Ang mga maharlikang harlem na ito ay gumanap ng mahalagang pampulitika, pati na rin ang sosyal, mga tungkulin. Madalas na idinagdag ng mga pinuno ang mga asawa sa kanilang mga harems bilang isang paraan ng pag-simento sa alyansang pampulitika. Habang sinusubukan ng mga asawa na mapaglalangan ang kanilang mga sarili at ang kanilang mga anak na lalaki sa mga posisyon ng kapangyarihan, ang harem ay naging isang arena kung saan ang mga karibal na paksyon ay nakipaglaban para sa pag-akyat sa korte. Yamang ang mga kababaihang ito ay karaniwang mula sa maimpluwensyang at makapangyarihang pamilya, ang mga intriga sa harem ay madalas na may malawak na mga reperkusyon, kasama na, sa ilang mga kaso, ang pagbagsak ng mga dinastiya.
Ang mga malalaking kasangkapan ay karaniwan sa mga mayayaman na sambahayan sa mga bansang Arabo sa mga unang dekada ng ika-20 siglo. Sa mga mayayamang bahay, ang bawat asawa ay may sariling hanay ng mga silid at tagapaglingkod; ang mga kababaihan sa hindi gaanong pagmamay-ari ng mga sambahayan ay may mas maliit na tirahan at hindi gaanong privacy, ngunit kahit na ang pinakamahirap na sambahayan ng Arab ay nagbigay ng hiwalay na tirahan para sa mga kalalakihan at kababaihan. Sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, ang buong sistema ng harem ay umiiral lamang sa mga mas konserbatibong elemento ng lipunang Arab.
Sa imperyal na Turkey ang sultan ay may isang detalyadong organisadong harem, o seraglio (mula sa serraglio ng Italyano, "enclosure"), kasama ang mga opisyal ng disiplina at administratibo, na pinangangasiwaan ng ina ng sultan, ang vâlide sultan. Pagkaraan ng 1926, nang gawing labag sa batas ang polenya ng Turko, ang pag-ihiwalay ng mga kababaihan ay naging mas sikat.
