Sagradong kilusan Amerikano kasaysayan

Kilusan ng kabanalan, kilusang relihiyoso na lumitaw noong ika-19 na siglo sa mga simbahang Protestante sa Estados Unidos, na nailalarawan sa isang doktrina ng pagpapakabanal na nakasentro sa isang karanasan sa postconversion. Ang maraming mga banal na simbahan na lumitaw sa panahong ito ay nag-iiba mula sa mga seksyon ng quasi-Methodist hanggang sa mga pangkat na katulad ng mga simbahan ng Pentecostal.

Sa isang kahulugan ang kilusan ay sumasubaybay kay John Wesley, ang tagapagtatag ng Metodismo, na naglabas ng isang tawag sa Kristiyanong "pagiging perpekto." Ang pagiging perpekto ay ang layunin ng lahat ng nagnanais na maging ganap na Kristiyano; ipinapahiwatig nito na ang Diyos na sapat na upang magpatawad ng kasalanan (makatwiran) ay malinaw na sapat na upang mabago ang mga makasalanan na maging mga banal (magpabanal), sa gayon pinapagana silang malaya sa panlabas na kasalanan pati na rin mula sa "masamang kaisipan at tempers" - sa maikli, upang makamit ang isang sukatan ng kabanalan.

Mula sa pasimula, ang kasabihan ng kolonyal na Pamamaraan ng Amerikano ay "upang maikalat ang kabanalan ng mga Kristiyano sa mga lupang ito." Ngunit, sa pagsasagawa, ang mga doktrina ng kabanalan at pagiging perpekto ay higit na hindi pinansin ng mga American Methodist noong unang mga dekada ng ika-19 na siglo. Noong 1843 tungkol sa dalawang dosenang mga ministro ang lumayo mula sa Metodistang Episcopal Church na natagpuan ang Wesleyan Methodist Church of America, na nagtatag ng isang pattern ng mga pag-iwas o mas malalim na relasyon. Sizable na bilang ng mga Protestante mula sa kanayunan na lugar ng Midwest at South ay sumali sa kilusang Holiness. Ang mga taong ito ay nagkaroon ng penchant para sa mahigpit na mga code ng damit at pag-uugali. Karamihan sa kanila ay walang kaunting pakikiramay sa mga "mababaw, hindi totoo, at naka-istilong" mga di-umano'y nasasabik sa kayamanan, prestihiyo sa lipunan, at pormalidad ng relihiyon.

Sa pagitan ng 1880 at World War I ng maraming mga bagong pangkat ng Kabanata lumitaw. Ang ilan, tulad ng Church of God (Anderson, Ind.), Ay itinatag upang magprotesta laban sa bureaucratic denominationalism. Ang iba, tulad ng Christian and Missionary Alliance at ang Church of the Nazarene, ay may gawi na magsilbi sa espirituwal at panlipunang mga pangangailangan ng mga maralitang lunsod, na madalas na hindi pinansin ng mga gitnang-klase na mga kongregasyon na kumakatawan sa mainstream ng Protestantism. Halos lahat ng mga Banal na katawan na ito ay bumangon upang mapadali ang pagpapahayag ng isang pangalawang pagpapala na karanasan ng pagpapakabanal kasama ang mga pagkakasumpong nito, isang buhay na paghihiwalay mula sa mga makamundong mga halaga at pagsunod sa praktikal na kabanalan - pananaw, ayon sa mga Banal na simbahan, na hindi na itinataguyod ng mas malaking denominasyon.

Bagaman ang karamihan sa mga bagong lumitaw na mga pangkat na Kabanalan ay nakalaan na magkaroon lamang ng limitadong lokal o panrehiyong impluwensya, marami sa kanila ang nagpakita ng isang kamangha-manghang kapasidad para sa patuloy na paglago. Kabilang sa mga ito ay ang "mas matandang" denominasyon - ang Wesleyan Methodist Church at ang Free Methodist Church of North America (itinatag noong 1860) - pati na rin ang mga bago: ang Simbahan ng Diyos (Anderson, Ind.), Ang Christian at Missionary Alliance, ang Salvation Army, at ang Iglesia ng Nazareno. Ang Simbahan ng Nazareno, na ang mga miyembro ay bumubuo ng halos isang ikatlo ng kabuuang pagiging kasapi ng kilusang Kabanalan, sa pangkalahatan ay kinikilala bilang pinaka-maimpluwensyang kinatawan nito.

Dahil naapektuhan ng pietism at ika-19 na siglo ng pietismo, ang mga kontemporaryong kabanalan ng simbahan ay may posibilidad na tumayo nang mas malapit, nagsasalita ng doktrinal, hanggang sa pundamentalismo kaysa sa kanilang mga antistedent ng Methodist. Sa pagsusuri sa kanilang mga pag-uusapan, ang isang nakatagpo ng gayong mga katibayan ng konserbatibo na paniniwala sa ebanghelikal bilang "inspirasyon ng plenaryo" (pandiwang inspirasyon ng Bibliya), "Pagbabayad-sala ni Cristo para sa buong lahi ng tao," at "ang personal na Ikalawang Pagparito ni Cristo." Sa mga pahayag ng doktrina ng ilang mga simbahan - Iglesia ng Nazareno at Christian at Missionary Alliance - lumilitaw ang mga maikling parapo sa paggaling ng Diyos at ang karanasan ng Pentekostal ng pagsasalita sa mga wika ay lilitaw. Gayunman, ang mga ito ay hindi dapat ibigay bilang sapat na mga batayan para sa pagkilala sa mga simbahan ng Kabanalan sa kilusang Pentekostal - laban sa kung saan, sa katunayan, maraming mga pangkat ng Kabanalan ang sumailalim.