Si Ismāʿīliyyah, sekta ng Shiʿah Islam na pinaka-aktibo bilang isang kilusang relihiyoso sa politika noong ika-9 ng ika-13 siglo sa pamamagitan ng mga nasasakupang paggalaw nito - ang Fāṭimids, ang Qarāmiṭah (Qarmatian), at ang Nīzarīs. Sa unang bahagi ng ika-21 siglo ay ito ang pangalawang pinakamalaking sa tatlong mga pamayanan ng Shiʿah sa Islam, pagkatapos ng Twelver Shiʿah at bago ang Zaydi Shiʿah (Zaydis).
Shiʿi: Ismāʿīliyyah
Mula sa mga naniniwala na ang pari ay ipinasa kay Muḥammad ibn Ismā Isīl ay dumating ang Ismā Isīlī Shiʿah, o ang Ismāʿīlīs. Ito ay mula sa pangkat na ito
Ang Ismāʿīliyyah ay namatay pagkatapos ng kamatayan noong 765 ce ni Jaʿfar ibn Muḥammad, ang pang-anim na imam sa linya ni Propeta Muhammad sa pamamagitan ng apo ni al-Ḥusayn (namatay 680). Ang ilan ay naniniwala na ang panganay na anak ni Imam Jaʿfar na si Ismāʿīl, na nauna sa kanyang ama, ay ang pangwakas na saserdote at na siya ay nasa okultasyon (Arabe: ghaybah) - na, siya ay buhay, na may isang materyal na katawan, ngunit hindi kaagad nakikilala at gagawin isang araw ibunyag ang kanyang sarili at sa gayon ay bumalik sa mundo. Ang iba ay naniniwala na ang imamate ay naipasa sa anak ni Ismāʿīl na si Muḥammad. Noong 899 sa North Africa ʿAbd Allāh (o ʿUbayd Allāh), isang inapo ni Muhammad na naka-link sa anak na babae ng Propeta na si Fāṭimah, ay nagproklama ng Ismāʿīlī imam sa Syria. Kalaunan ay lumipat siya sa Hilagang Africa, mula sa kung saan base ang kalaunan ay sinakop ng Fāṭimids ang Egypt noong 969 at itinatag ang Cairo. Ang dinastiya ng Fāṭimid ang naghari sa Egypt hanggang sa 1171 at nagtatag ng isang network ng mga misyonero sa buong mundo ng Muslim, lalo na sa Iraq at sa buong talampas ng Iran. Ang mga misyonero na ito ay pinaka-aktibo sa panahon ng paghahari ng ikawalong Fāṭimid caliph, al-Mustanṣir (naghari 1036–94).
Matapos ang pagkamatay ni al-Mustanṣir, ang Fāṭimid Ismāʿīlī ay nahati sa dalawang pangkat, batay sa magkakaibang pag-unawa sa sunud-sunod. Ang Mustaʿlīs, na binubuo ng karamihan sa mga taga-Egypt, Yemeni, at Indian Ismāʿīlīs, ay tinanggap ang mga pag-angkin ng mas bata na anak na lalaki ng caliph na magkatulad na pangalan at kanyang mga kahalili. Ang mga Nizārīs, na nakabase sa Syria, Iraq, at Iran, ay tinanggap bilang kuya ng al-Mustanṣir na kapatid ni Nizār, ang opisyal na tagapagmana ng caliph. Sa pangunguna ni Ḥasan-e Ṣabbāḥ, ang mga Nizārī ay naging sikat sa Kanluran bilang mga Mamamatay-tao. Ang kanilang kuta ng Alamut, sa Elburz Mountains mga 37 milya (60 km) hilagang-silangan ng modernong Iranian lungsod ng Qazvīn, ay nawasak ng sumasalakay na Mongols noong 1256. Pagkatapos ay nagkalat ang Nizāris sa buong rehiyon. Noong 1838 Ḥasan ʿAlī Shāh, ang unang Aga Khan (isang pamagat na ipinagkaloob ng Iranian Qājār dinastiya) na humantong sa isang pag-aalsa laban sa shah ng Iran ngunit natalo. Tumakas sa India, sa kalaunan (1844) ay nanirahan siya sa Bombay (ngayon ay Mumbai). Noong unang bahagi ng ika-21 siglo, ang mga pamayanan ng Ismāʿīlī ay umiiral sa Pakistan at India, gitnang Asya, Gitnang Silangan at silangang Africa, at Europa at Hilagang Amerika. Ang pamayanan ay nabilang sa pagitan ng 5 at 15 milyon.
Ang teolohiya ng klasikong Ismāʿīlī, na binuo mula noong ika-8 siglo, naintindihan na mayroong parehong panlabas na (ẓāhir) exoteric dimension at isang dimensyon na esoteric (bāṭin) sa esoteric na sukat. Ipinahayag ni Propeta Muhammad ang dating. Ang mga misyonero ng imam ay ang network kung saan ang pari, sa pamamagitan ng mga antas ng antas o pag-unawa, ay nagturo sa ordinaryong naniniwala sa nakatagong katotohanan.
Ang mga Ismāʿīlī na hindi tumanggap ng mga paghahabol sa Fāṭimid sa pari ay kasama rin ang Qarāmiṭah, na aktibo sa Iraq, Yemen, Bahrain, at Iranfrom noong ika-9 hanggang ika-11 siglo. Ang dalawang pangkat ay sumalpok pagkatapos ng Fāṭimid na pagsakop sa Egypt.
Ang Druze, na nakatira nakatira sa Syria, Lebanon, at Israel, ay din sa Ismaʿīlī.
