Jnana, (Sanskrit: "kaalaman") sa pilosopiya ng Hindu, isang salita na may iba't ibang kahulugan na nakatuon sa isang kognitibo na kaganapan na nagpapatunay na hindi magkakamali. Sa kaharian ng relihiyon lalo na itong tumutukoy sa uri ng kaalaman na isang kabuuang karanasan ng bagay nito, lalo na ang kataas-taasang pagkatao o katotohanan. Ang nagbibigay-malay na karanasan ng kataas-taasang bagay ay nagpapalaya sa kaluluwa mula sa buhay na transigratory at mga polarities na ipinapahiwatig nito sa pag-iisip. Ang kabaligtaran nito, ang ajnana (tinatawag din na avidya), ay ang maling pag-unawa sa katotohanan na pinipigilan ang kaluluwa na makuha ang pagpapalaya; ito ay isang anyo ng maling pagkakamali, na may malaking sukat ng bisa hangga't ang mga katotohanan ng kasalukuyang mundo ay nababahala ngunit itinatago ang katotohanan ng isang katotohanan sa labas nito.
Sa Bhagavadgita, ang jnana Yoga ("ang disiplina ng kaalaman") ay kinikilala bilang isa sa tatlong mga pantulong na landas sa katuparan ng relihiyon. Ito ay nakasentro sa pagkilala sa pagkakaiba sa pagitan ng nakasisilaw na sarili at mga pansamantalang embodiment, isang pagkilala sa panimula na pinadali ng pagkakaroon ng banal na Krishna, na nagpapatibay sa kaalaman ng kanyang pagdoble sa interlocutor at panghuli deboto, si Arjuna.
