Lucretia Mott Amerikano repormador

Si Lucretia Mott, née Lucretia Coffin, (ipinanganak noong Enero 3, 1793, Nantucket, Massachusetts, US — namatay noong Nobyembre 11, 1880, malapit sa Abington, Pennsylvania), ang repormador ng payunir na, kasama ni Elizabeth Cady Stanton, ay nagtatag ng organisadong karapatang pambabae sa Estados Unidos Mga Estado.

Galugarin

100 Babae Trailblazers

Makilala ang mga pambihirang kababaihan na nangahas na magdala ng pagkakapantay-pantay sa kasarian at iba pang mga isyu sa harap. Mula sa pagtagumpayan ng pang-aapi, sa paglabag sa mga patakaran, sa pag-reimagine sa mundo o sa pag-aalsa, ang mga babaeng ito ng kasaysayan ay may isang kwentong isasaysay.

Lumaki si Lucretia Coffin sa Boston, kung saan nag-aral siya sa pampublikong paaralan nang dalawang taon alinsunod sa nais ng kanyang ama na maging pamilyar sa mga gawain ng mga demokratikong prinsipyo. Sa edad na 13 siya ay ipinadala sa isang Kaibigan '(ibig sabihin, Quaker) na boarding school na malapit sa Poughkeepsie, New York, kung saan makalipas ang dalawang taon siya ay naging isang katulong at kalaunan bilang isang guro. Noon nagsimula ang kanyang interes sa mga karapatan ng kababaihan. Tunay na dahil sa kanyang kasarian, kalahating kalahati ng suweldo ang tinatanggap ng mga lalaki na guro.

Noong 1811 pinakasalan niya si James Mott, isang kapwa guro mula sa paaralan, at ang mag-asawa ay lumipat sa Philadelphia. Mga 1818 Si Lucretia Mott ay nagsimulang magsalita sa mga relihiyosong pagpupulong, at pagkaraan ng tatlong taon ay tinanggap siya bilang isang ministro ng Mga Kaibigan. Sumali siya sa sangay ng Hicksite (Liberal) ng Samahan ng Mga Kaibigan nang maganap ang isang pag-agos noong 1820s, at sa dekada na iyon ay nagsimula siyang maglakbay tungkol sa bansa na nag-uusap tungkol sa relihiyon at mga tanong ng repormang panlipunan, kasama ang pagpipigil, pag-aalis ng pagkaalipin, at kapayapaan.

Noong 1833 nag-aral si Mott sa founding Convention ng American Anti-Slavery Society, at kaagad pagkatapos ay pinamunuan niya ang pag-aayos ng katulong ng kababaihan nito, ang Philadelphia Female Anti-Slavery Society, kung saan siya ang napiling pangulo. Nakilala niya ang pagsalungat sa loob ng Lipunan ng mga Kaibigan nang magsalita siya tungkol sa pag-aalis, at ang mga pagtatangka ay ginawa upang alisin ang Mott ng kanyang ministeryo at pagiging kasapi. Noong 1837 tumulong siya na ayusin ang Anti-Slavery Convention of American Women, at noong Mayo 1838, ang kanyang tahanan ay halos inatake ng isang tao matapos na masunog ang Pennsylvania Hall, Philadelphia, kung saan naganap ang pagpupulong. Itinayo bilang isang delegado sa Anti-Slavery Convention ng Mundo sa London noong 1840 dahil sa kanyang kasarian, pinamamahalaan pa rin ni Mott na makilala ang kanyang mga pananaw.

Noong 1848, na ginagampanan ang dahilan ng mga karapatan ng kababaihan, tinawag niya at ni Elizabeth Cady Stanton ang isang kombensiyon sa Seneca Falls, New York, ang una sa uri nito, "upang talakayin ang mga karapatang panlipunan, sibil, at relihiyoso ng kababaihan." Ang kombensiyon ay naglabas ng isang "Deklarasyon ng Sentimento" na hinalaran sa Deklarasyon ng Kalayaan; sinabi nito na "lahat ng kalalakihan at kababaihan ay nilikha na pantay." Mula sa oras na iyon ay nakatuon ni Mott ang karamihan sa kanyang pansin sa kilusang karapatan ng kababaihan. Sumulat siya ng mga artikulo ("Discourse on Woman" ay lumitaw noong 1850), na dinaluhan ng malawak, ay nahalal na pangulo ng 1852 na kombensiyon sa Syracuse, New York, at dumalo sa halos bawat taunang pagpupulong pagkatapos. Sa organisasyong pagpupulong ng American Equal Rights Association noong 1866, napili siyang pangulo. Nang sumunod na taon ay sumali siya kay Robert Dale Owen, Rabbi Isaac M. Wise, at iba pa sa samahan ng Free Religious Association.

Isang matatas at gumagalaw na tagapagsalita, pinanatili ni Mott ang kanyang poise bago ang pinaka-pagalit na mga madla. Matapos ang Digmaang Sibil siya ay nagtrabaho upang ma-secure ang prangkisa at mga pagkakataon sa edukasyon para sa mga taong napalaya; mula nang pagpasa ng Fugitive Slave Law noong 1850, siya at ang kanyang asawa ay binuksan din ang kanilang tahanan upang ang mga alipin ay tumakas sa pamamagitan ng Underground Railroad. Patuloy siyang naging aktibo sa mga sanhi ng karapatan ng kababaihan, kapayapaan, at liberal na relihiyon hanggang sa kanyang kamatayan. Ang kanyang huling address ay ibinigay sa taunang pagpupulong ng Kaibigan noong Mayo 1880.