Ang artura ng Mathurā, estilo ng Buddhist visual art na umunlad sa kalakalan at sentro ng paglalakbay sa banal na lugar ng Mathura, Uttar Pradesh, India, mula sa ika-2 siglo bc hanggang ika-12 siglo na ad; ang pinaka natatanging mga kontribusyon ay ginawa sa panahon ng Kushān at Gupta (ad ng ika-1 - ika-6 na siglo). Ang mga imahe sa mottled red sandstone mula sa kalapit na mga quarry ng Sīkri ay matatagpuan na malawak na ipinamamahagi sa hilagang gitnang India, na nagpapatunay sa kahalagahan ng Mathurā bilang isang tagaluwas ng iskultura.
Ang paaralan ng Mathurā ay nagkatawang-tao sa isang pangalawang mahalagang paaralan ng Kushān art, ng Gandhāra sa hilagang-kanluran, na nagpapakita ng malakas na impluwensya ng Greco-Roman. Tungkol sa ika-1 siglo na ad bawat lugar ay lilitaw na nagbago nang hiwalay sa sarili nitong mga representasyon ng Buddha. Ang mga imahe ng Mathurā ay nauugnay sa mga naunang yakṣa (lalaki nature deity) na mga figure, isang pagkakahawig partikular na maliwanag sa malalayong nakatayo na mga imahe ng Buddha noong unang panahon ng Kushān. Sa mga ito, at sa mas kinatawan na nakaupo sa Buddhas, ang pangkalahatang epekto ay isa sa napakalaking enerhiya. Malawak ang mga balikat, namamaga ang dibdib, at ang mga binti ay matatag na nakatanim na may mga paa na nakahiwalay. Ang iba pang mga katangian ay ang shaven head; ang uṣṇīṣa (protuberance sa tuktok ng ulo) na ipinahiwatig ng isang tiered spiral; isang bilog na nakangiting mukha; ang kanang braso na nakataas sa abhaya-mudrā (kilos ng muling pagsiguro); ang kaliwang braso akimbo o pahinga sa hita; ang drapery na malapit na humuhubog sa katawan at nakaayos sa mga kulungan sa kaliwang braso, naiwan ang kanang balikat na hubad; at ang pagkakaroon ng trono ng leon kaysa sa trono ng lotus. Nang maglaon, ang buhok ay nagsimulang tratuhin bilang isang serye ng mga maikling flat spirals na nakahiga malapit sa ulo, ang uri na nagmula sa pamantayang representasyon sa buong Buddhist na mundo.
Ang mga larawang Jaina at Hindu sa panahon ay inukit sa parehong estilo, at ang mga imahe ng Jaina Tīrthaṅkaras, o mga banal, ay mahirap makilala mula sa mga kontemporaryong mga imahe ng Buddha, maliban sa sanggunian sa iconograpya. Ang mga dinastikong larawan na ginawa ng mga workshop sa Mathurā ay espesyal na interes. Ang mga mahigpit na harapan na mga haring ito ng mga hari ng Kushān ay nakasuot ng Central Asian fashion, na may belted tunika, mataas na bota, at conical cap, isang estilo ng damit na ginamit din para sa mga representasyon ng Hindu sun god, Sūrya.
Ang mga babaeng figure sa Mathura, na inukit sa mataas na kaluwagan sa mga haligi at gateway ng parehong mga monumento ng Buddhist at Jaina, ay lantaran na marubdob sa kanilang apela. Ang mga nakalulugod na hubad o seminar na ito ay ipinapakita sa iba't ibang mga eksena sa banyo o pakikisama sa mga puno, na nagpapahiwatig ng kanilang pagpapatuloy ng tradisyon na yakṣī (babaeng kalikasan ng kalikasan) na nakikita din sa iba pang mga Buddhist na site, tulad ng Bhārhut at Sānchi. Bilang mga masigasig na sagisag ng pagkamayabong at kasaganaan ay inutusan nila ang isang tanyag na apela na nagpatuloy sa pagtaas ng Buddhism.
