Ang imahinasyon sa moral, sa etika, ang ipinapalagay na kakayahan sa kaisipan upang lumikha o gumamit ng mga ideya, larawan, at metapora na hindi nagmula sa mga alituntunin sa moral o agarang pag-obserba upang makilala ang mga katotohanang moral o makabuo ng mga tugon sa moral. Ang ilan sa mga tagapagtanggol ng ideya ay tumutol din na ang mga etikal na konsepto, dahil ang mga ito ay naka-embed sa kasaysayan, salaysay, at pangyayari, ay pinakamahusay na naintindihan sa pamamagitan ng metaphorical o pampanitikan na mga balangkas.
Sa kanyang Theory of Moral Sentiment (1759), inilarawan ng ekonomista ng Scottish at pilosopo na si Adam Smith ang isang haka-haka na proseso na mahalaga hindi lamang sa pag-unawa sa damdamin ng iba kundi pati na rin sa paghuhusga sa moral. Sa pamamagitan ng isang mapanlikha kilos, ang isa ay kumakatawan sa sarili ng sitwasyon, interes, at halaga ng ibang tao, na bumubuo ng isang pakiramdam o pagnanasa. Kung ang pag-ibig na iyon ay kapareho ng sa ibang tao (isang kababalaghan na tinutukoy ni Smith bilang "pakikiramay"), kung gayon ang isang nakalulugod na resulta ng damdamin, na humahantong sa pag-apruba sa moral. Habang ang mga indibidwal sa buong lipunan ay nakikibahagi sa kanilang mga haka-haka, isang mapanlikha na punto ng view ay lumitaw na pantay, pangkalahatan, at normatibo. Ito ang pananaw ng walang pinapakitang manonood, ang pamantayang pananaw kung saan maglalabas ng mga paghatol sa moral.
Ang Anglo-Irish na estadista at manunulat na si Edmund Burke ay marahil ang unang gumamit ng parirala, "imahinasyon sa moralidad." Para sa Burke, ang mga konsepto sa moral ay may mga partikular na pagpapakita sa kasaysayan, tradisyon, at pangyayari. Sa Reflections on the Revolution sa Pransya (1790), iminungkahi niya na ang imahinasyon sa moralidad ay may pangunahing papel sa pagbuo at paggunita sa mga ideyang panlipunan at moral na, kapag na-crystallized sa kaugalian at tradisyon, kumpleto ang likas na katangian ng tao, pukawin ang damdamin, at kumonekta sa sentimento may pag-unawa. Noong unang bahagi ng ika-20 siglo, at sa pagtango kay Burke, ang kritiko ng Amerikanong kritiko na si Irving Babbitt ay iminungkahi ang imahinasyon ng moral bilang paraan ng pag-alam-lampas sa mga pang-unawa sa sandaling ito - isang unibersal at permanenteng batas sa moral. Sa pag-aakalang pagkakaiba sa pagitan ng isa at marami, pinagtalo ng Babbitt na ang ganap na tunay at unibersal na pagkakaisa ay hindi mahuli; sa halip, ang isang tao ay dapat mag-apela sa imahinasyon upang makabuo ng pananaw sa matatag at permanenteng pamantayan upang gabayan ang isa sa patuloy na pagbabago. Ang imahinasyong iyon ay maaaring linangin sa pamamagitan ng mga tula, alamat, o kathang-isip ay isang ideya ng Babbitt na kalaunan ay kinuha ng Amerikanong kritiko ng lipunan na si Russell Kirk.
Mula noong huling bahagi ng ika-20 siglo, ang mga pilosopo, kabilang ang mga etika sa negosyo, ay nagpakita rin ng interes sa imahinasyon sa moral. Si Mark Johnson, halimbawa, ay nagtalo na ang pag-unawa sa moral ay nakasalalay sa mga konseptong pang-metaporikal na nakalagay sa mas malalaking salaysay. Bukod dito, ang etikal na pagsasaalang-alang ay hindi ang aplikasyon ng mga prinsipyo sa mga tiyak na kaso ngunit nagsasangkot ng mga konsepto na ang mga naaangkop na istruktura ay kumakatawan sa mga uri ng mga sitwasyon at mga mode ng apektibong tugon. Bukod dito, ang paggawi sa moralidad ay hinihiling na linangin ng isang tao ang pag-unawa sa mga partikular ng mga indibidwal at mga pangyayari at magkaroon ng mahinahong kakayahan ng isa. Sa mga puntong iyon, ang pagpapahalaga sa panitikan ay may mahalagang papel.
Sa etika ng negosyo, iminungkahi ni Patricia Werhane na ang imahinasyon sa moralidad ay kinakailangan sa pamamahala ng etikal. Simula sa pagkilala sa pagiging partikular ng parehong mga indibidwal at mga pangyayari, pinapayagan ng moral na imahinasyon ang isa na isaalang-alang ang mga posibilidad na lalampas sa mga naibigay na pangyayari, tinanggap na mga alituntunin sa moral, at karaniwang mga pagpapalagay.
