North American Indian na mga wika, ang mga wikang ito na katutubo sa Estados Unidos at Canada at sinasalitang hilaga ng hangganan ng Mexico. Ang ilang mga grupo ng wika sa loob ng lugar na ito, gayunpaman, ay umaabot sa Mexico, ang ilan hanggang sa timog bilang Gitnang Amerika. Ang kasalukuyang artikulo ay nakatuon sa mga katutubong wika ng Canada, Greenland, at Estados Unidos. (Para sa karagdagang impormasyon sa mga katutubong wika ng Mexico at Gitnang Amerika, tingnan ang mga wikang Mesoamerican Indian. Tingnan din ang mga wikang Eskimo-Aleut.)
Ang mga wikang North American Indian ay parehong marami at magkakaibang. Sa oras ng unang pakikipag-ugnay sa Europa, mayroong higit sa 300. Ayon sa Catalog ng Mga Endangered Languages (endangeredlanguages.com), noong unang bahagi ng ika-21 siglo 150 ang mga katutubong wika ay sinasalita pa rin sa Hilagang Amerika, 112 sa US at 60 sa Canada (na may 22 wika na mayroong mga nagsasalita sa parehong Canada at US). Sa mga humigit kumulang na 200 na wika, ang 123 ay hindi na magkaroon ng anumang mga katutubong nagsasalita (ibig sabihin, ang nagsasalita ng wikang iyon bilang isang unang wika), at marami ang may mas kaunti sa 10 mga nagsasalita; lahat ay nanganganib sa isang degree o sa iba pa. Ang mayamang pagkakaiba-iba ng mga wikang ito ay nagbibigay ng isang mahalagang laboratoryo para sa linggwistika; tiyak, ang disiplina ng linggwistiko ay hindi maaaring umunlad tulad nito, lalo na sa Estados Unidos, nang walang mga kontribusyon na nagmula sa pag-aaral ng mga katutubong Amerikanong wika. Sa artikulong ito ang kasalukuyang panahunan ay gagamitin sa pagtukoy sa parehong mga nawawalang at buhay na wika.
Ang mga wikang North American Indian ay sobrang magkakaibang na walang tampok o kumplikado ng mga tampok na ibinahagi ng lahat. Kasabay nito, walang primitive tungkol sa mga wikang ito. Nakukuha nila ang parehong mga mapagkukunan ng lingguwistika at ipinapakita ang parehong mga regularidad at pagiging kumplikado tulad ng ginagawa ng mga wika ng Europa at sa ibang lugar sa mundo. Ang mga wikang Hilagang Amerika sa Hilagang Amerikano ay naipangkat sa 57 na pamilya ng wika, kasama ang 14 na pamilya ng wika, 18 mas maliit na pamilya ng wika, at 25 na pagsasama ng wika (mga wika na walang mga kilalang kamag-anak, samakatuwid ang mga pamilya ng wika na may isang solong wika ng miyembro). Sa heograpiya, napansin din ang pagkakaiba-iba ng ilang mga lugar. Tatlumpu't pitong pamilya ang namamalagi sa kanluran ng Rocky Mountains, at 20 sa mga umiiral lamang sa California; Kaya lamang ang California ay nagpapakita ng maraming iba't ibang lingguwistika kaysa sa lahat ng Europa.
Ang mga pamilyang pang-wika ay independyente sa isa't isa, at sa ikalawang dekada ng ika-21 siglo ay walang maipakitang may kaugnayan sa iba pa. Maraming mga panukala ang nagtangkang sumali sa ilan sa mga ito sa mas malaking pagpangkat na binubuo ng mga pamilyang sinasabing malayo na nauugnay sa isa't isa. Ang ilan sa mga panukalang ito ay sapat na upang mabigyan ng karagdagang pagsisiyasat, kahit na maraming hangganan sa manipis na manipis na haka-haka. Posible na ang ilan, marahil ang karamihan, ang mga wikang Amerikano na Indian ay may kaugnayan sa isa't isa ngunit na naghiwalay sila sa isa't isa nang matagal na at nagbago nang labis sa oras ng intervening na ang magagamit na ebidensya ay hindi sapat upang ipakita ang anumang relasyon. Ang isang pangunahing problema ay may kinalaman sa kahirapan sa pagkilala, sa mas malalim na antas ng kasaysayan, sa pagitan ng mga pagkakahawig na ibinahagi dahil sa mana mula sa isang karaniwang ninuno at mula sa panghihiram sa lingguwistika.
Sa anumang kaso, walang teorya ng karaniwang pinagmulan para sa mga wikang North American Indian na may malubhang sumusunod. Karamihan sa mga antropologo at linggwistista ay naniniwala na ang Hilagang Amerika ay populasyon na orihinal na mga tao na lumipat mula sa Asya sa buong Bering Strait. May mga pagtatangka na maiugnay ang mga wikang Katutubong Amerikano sa mga wikang Asyano, ngunit wala namang nakakuha ng pangkalahatang pagtanggap. Ang pagkakaiba-iba ng linggwistiko ng mga katutubong North American ay nagmumungkahi, sa katunayan, na ang lugar ay populasyon bilang isang resulta ng hindi bababa sa tatlo, marahil ilang, magkahiwalay na alon ng paglipat mula sa Asya. Gayunman, ang mga wikang dinala nila kasama ang mga ito, ay walang makikilalang mga kamag-anak sa Asya.
Pag-uuri
Ang unang komprehensibong pag-uuri sa mga pamilya ng mga wikang North American Indian ay ginawa noong 1891 ng Amerikano na si John Wesley Powell, na nakabase sa kanyang pag-aaral sa mga impressionistic na kahawig sa bokabularyo. Kinilala ni Powell ang 58 pamilya ng wika (tinatawag na "stock"). Ang prinsipyo ng nomenclature na pinagtibay ni Powell ay malawakang ginamit mula pa: ang mga pamilya ay pinangalanan sa pamamagitan ng pagdaragdag -an sa pangalan ng isang kilalang miyembro; halimbawa, ang Caddoan ay ang pangalan ng pamilya na kasama ang Caddo at iba pang mga kaugnay na wika. Ang pag-uuri ng Powell ay nananatili pa rin para sa mas malinaw na mga pamilya na kanyang nakilala, bagaman maraming mga pagtuklas at pagsulong ang nagawa sa pag-uuri mula pa noong kanyang oras upang ang ilan sa mga pangkat ni Powell ay pinagsama ngayon sa iba at ang mga bago ay naidagdag.
Sinubukan ng iba't ibang mga iskolar na pangkatin ang mga pamilya sa mas malaking yunit na sumasalamin sa mas malalim na antas ng kaugnayan sa kasaysayan. Sa mga pagsisikap na iyon, ang isa sa pinaka-mapaghangad at kilalang-kilala ay ni Edward Sapir, na inilathala sa Encyclopædia noong 1929. Sa pag-uuri ni Sapir, ang lahat ng mga wika ay pinagsama sa anim na phyla - Eskimo-Aleut, Algonquian- (Algonkian -) Wakashan, Na-Dené, Penutian, Hokan-Siouan, at Aztec-Tanoan — batay sa napaka pangkalahatang pagkakahawig ng gramatika.
Maraming iba pang mga pagtatangka ang ginawa upang mabawasan ang mahusay na pagkakaiba-iba sa mga wikang Amerikano sa mga mas pinamamahalaan na mga scheme na binubuo ng mas kaunting mga independiyenteng pamilya ng wika, ngunit ang karamihan sa kanila ay hindi napatunayan na matagumpay. Marahil ang pinakatanyag sa mga pagtatangka na ito ay ang 1987 hypothesis na iminungkahi ng antropologo ng Amerikanong antropologo at linggwistiko na si Joseph H. Greenberg na sinubukan ang bukol halos halos lahat ng halos 180 na independyenteng pamilya ng wika (kabilang ang mga isolates) ng mga Amerikano sa isang malaking superfamily na tinawag niyang "Amerind" - na pinagsama ang lahat ng mga pamilyang wikang Amerikano maliban sa Eskimo-Aleut at Na-Dené. Ang pamamaraan kung saan nakabatay ang panukalang ito ay napatunayan na hindi sapat, at ang data na nadagdag bilang katibayan sa pabor nito ay lubos na may kamalian. Ang hypothesis ngayon ay inabandona sa mga linggwistiko.
Noong unang bahagi ng ika-21 siglo, ang panukala ng linggwistang Amerikano na si Edward Vajda ng isang malayong pakikipag-ugnayan sa pagitan ni Na-Dené (Athabaskan-Eyak-Tlingit) ng Hilagang Amerika at pamilya ng wikang Yeniseian ng gitnang Siberia ay nakatanggap ng malaking pansin. Kahit na sa una ay kaakit-akit, ang alinman sa leksikal na katibayan na may putative na mga sulat sa tunog o ang gramatika (morphological) na katibayan na idinagdag sa pabor nito ay sapat upang suportahan ang iminungkahing relasyon.
Pakikipag-ugnay sa wika
Tulad ng sa ibang lugar sa mundo, nagkaroon ng pakikipag-ugnay sa wika sa maraming mga katutubong wika ng North America. Ang mga wikang ito ay nagpapakita ng iba't ibang antas ng impluwensya mula sa iba pang mga wika; ibig sabihin, maaaring magkaroon ng panghihiram sa pagitan ng mga wika hindi lamang ng mga item sa bokabularyo kundi pati na rin ng phonological, gramatika, at iba pang mga tampok. Mayroong isang bilang ng mga mahusay na natukoy na mga lugar ng lingguwistika kung saan ang mga wika ng magkakaibang mga pamilya ay dumating upang ibahagi ang maraming mga katangian ng istruktura sa pamamagitan ng proseso ng paghiram. Ang pinakamahusay na kilalang sa North America ay ang Northwest Coast linguistic area, kahit na mayroon ding ilang iba pa. Sa ilang mga kaso, ang mga sitwasyon ng pakikipag-ugnay sa wika ay nagbigay ng pagtaas sa mga pidgin o wikang pangkalakal. Ang pinakamahusay na kilala sa mga ito sa Hilagang Amerika ay ang Chinook Jargon (Chinook Wawa), na malawakang ginagamit sa mga grupo ng mga Amerikanong Indian ng Northwest, at Mobilian Jargon, na sinasalita nang malawak sa mga tribo ng ibabang libis ng Mississippi at Gulf Coast. Sa kaunting mga natatanging mga pangyayari, nabuo ang magkahalong wika, na nakakaugnay sa kung paano nakilala ang mga bagong pangkat etniko. Ang mga nagsasalita ng Michif, isang wikang pangkalakal sa Pransya at Cree ng Canada, ay nagpapakilala sa kanilang sarili bilang etnikong Métis, mga inapo ng mga negosyanteng nagsasalita ng Pransya at mga kababaihan ng Cree. Hinahalo ang Michif kung saan ang karamihan sa mga pangngalan at adjectives (at ang kanilang bigkas at gramatika) ay Pranses ngunit ang mga pandiwa ay Plains Cree (kasama ang kanilang bigkas at gramatika). Ang Mednyj Aleut (Copper Island Aleut) ay nagmula sa halo-halong populasyon ng Aleuts at mga mangangaso ng Russian seal na nanirahan sa Copper Island. Karamihan sa bokabularyo ng Mednyj Aleut ay Aleut ngunit ang gramatika ng mga pandiwa ay kadalasang Ruso.
Ang mga palapag na sign language ay ginamit para sa pakikipag-ugnayan ng magkakaugnay. Ang Kiowa ay kilala bilang mahusay na tagapagsalita ng pag-sign. Ang Plains Crow ay na-kredito sa pagpapakalat ng sign language sa iba. Ang sign language ay naging lingua franca ng Plains, na kumakalat hanggang sa Alberta, Saskatchewan, at Manitoba.
Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga Amerikanong pangkat ng India at Europa ay nagresulta sa hiniram na bokabularyo, ang ilang mga pangkat na humihiram ng kaunti mula sa mga taga-Europa at iba pa; Ang mga wika sa Europa ay humiram din ng mga termino mula sa mga katutubong Amerikanong wika. Ang uri at antas ng adaptasyon ng lingguwistika sa kultura ng Europa ay nag-iiba-iba nang malaki sa mga grupo ng mga Amerikanong Indian, depende sa mga kadahilanan ng sosyolohikal. Halimbawa, sa Karuk ng hilagang-kanluran ng California, isang tribo na nagdusa ng malupit na paggamot sa mga kamay ng mga puti, may iilan lamang ang mga salitang pautang mula sa Ingles, tulad ng mga apple (s), at ilang calques (mga salin ng pautang), tulad ng 'peras' na tinawag na vírusur 'bear' dahil sa Karuk ang mga p at b tunog, tulad ng sa peras at oso ng Ingles, ay hindi nakikilala. Ang isang malaking bilang ng mga salita para sa mga bagong item ng acculturation ay ginawa batay sa mga katutubong salita - halimbawa, isang hotel na tinawag na amnaam 'pagkain na lugar.' Ang mga katutubong Amerikanong wika ay humiram ng mga salita mula sa Dutch, English, French, Russian, Spanish (tinatawag na hispanism), at Suweko.
Ang mga wikang Amerikano na Indian ay nag-ambag ng maraming mga salita sa mga wika sa Europa, lalo na ang mga pangalan para sa mga halaman, hayop, at mga item sa katutubong kultura. Mula sa mga wikang Algonquian ang Ingles ay may mga salitang caribou, chipmunk, hickory, hominy, moccasin, moose, mugwump, opossum, papoose, pemmican, persimmon, powwow, raccoon, sachem, skunk, squash, squaw, toboggan, tomahawk, totem, wickiup, at ang iba; mula sa Cahuilla, chuckawalla (butiki); mula sa Chinook Jargon, cayuse (sa huli ay European), muck-a-muck, potlatch, at iba pa; mula sa Costanoan, abalone; mula sa Dakota, tipi (tepee); mula sa Eskimoan, igloo, kayak, mukluk; mula sa Navajo, hogan; mula sa Salishan, coho (salmon), sasquatch, sockeye (salmon); at iba pa.
Maraming mga pangalan-lugar din ang may utang sa kanilang mga pinagmulan sa mga katutubong Amerikanong wika. Ang ilang mga halimbawa ay: Mississippi (Ojibwa 'malaki' + 'ilog'); Alaska (inilalagay ng Aleut 'ang pag-crash ng dagat laban sa'); Connecticut (Mohegan 'mahabang ilog'); Minnesota ('maulap na tubig' ng Dakota mnisota); Nebraska (Omaha para sa Platte River, nibdhathka 'patag na ilog'); at Tennessee (Cherokee tanasi, pangalan para sa Little Tennessee River). Ang Oklahoma ay pinahusay bilang isang kapalit ng 'Indian Territory' ni Choctaw chief Allen Wright, mula sa Choctaw okla 'mga tao, tribo, bansa' + homa 'pula'.
Gramatika
Ang salitang istraktura ng gramatikal na ginamit dito ay tumutukoy sa kapwa tradisyonal na mga kategorya ng morpolohiya (ang mga piraso ng gramatika na bumubuo ng mga salita) at syntax (kung paano pinagsama ang mga salita sa mga pangungusap). Dapat itong bigyang-diin na sa grammar, pati na rin sa phonological o semantiko na istraktura, alinman sa mga wikang Amerikano na Indian o anumang iba pang mga wika sa mundo ay nagpapakita ng anumang bagay na matatawag na primitive sa kahulugan ng hindi maunlad o walang pagbabago. Ang bawat wika ay kasing kumplikado, bilang banayad, at mabisa para sa lahat ng mga pangangailangan ng komunikasyon bilang Latin, Ingles, o anumang wika sa Europa.
(Sa mga sumusunod na halimbawa, ang mga simbolo na hindi matatagpuan sa alpabetong Latin ay pinagtibay mula sa mga phonetic alphabets.) Ang mga wikang Hilagang Amerikano ay nagpapakita ng malaking pagkakaiba-iba sa gramatika, nang sa gayon ay walang pag-aari ng gramatika na ang pagkakaroon o kawalan ng katangian ay nagpapakilala sa kanila bilang isang pangkat. Kasabay nito, may ilang mga katangian na, kahit na hindi alam sa ibang lugar sa mundo at hindi natagpuan sa lahat ng mga wikang Amerikano, ay sapat na laganap na maiugnay sa mga wika sa Amerika. Ang Polysynthesis, na natagpuan sa isang malaking bilang ng mga pamilya ng wikang Hilagang Amerikano, ay isa sa gayong katangian. Ang Polysynthesis ay madalas na naisip na ibig sabihin na ang mga wikang ito ay may napakatagal na salita, ngunit sa katunayan ay tumutukoy ito sa mga salita na pinagsama ang iba't ibang mga makahulugang mga piraso (mula sa pagsasapi at pagsasama), kung saan ang isang solong salita ay isinasalin bilang isang buong pangungusap sa mga wikang Europa. Ang isang paglalarawan mula sa Yupik (Eskimo-Aleut pamilya) ay ang nag-iisang salitang kaipiallrulliniuk, na binubuo ng mga piraso kaig-piar-llru-llini-uk [be.hungry-really-past.tense-seem-indicative-they.two], nangangahulugang 'ang dalawa sa kanila ay tila talagang gutom' - isang salitang Yupik na isinasalin bilang isang buong pangungusap sa Ingles. Ang pagsasama ng isang pangngalan sa loob ng isang pandiwa ay hindi isang produktibong tampok sa gramatika ng Ingles (kahit na makikita ito sa mga nagyelo na tambalang tulad ng sa babysit, sa backstab) ngunit karaniwan at produktibo sa isang bilang ng mga katutubong Amerikanong wika — halimbawa, Timog Tiwa (Pamilyang Kiowa-Tanoan) tiseuanmũban, na binubuo ng ti-seuan-mũ-ban [I.him-man-see-past.tense] 'Nakita ko ang isang tao.'
Ang iba pang mga katangian na natagpuan sa maraming mga wikang North American Indian ay kasama ang sumusunod:
-
Sa mga pandiwa, ang tao at bilang ng paksa ay karaniwang minarkahan ng mga prefix o mga suffix - halimbawa, Karuk ni-'áhoo 'Naglalakad ako,' nu-'áhoo 'na nilalakad niya.' Sa ilang mga wika, ang isang affix (prefix o suffix) ay maaaring sabay-sabay na nagpapahiwatig ng paksa at bagay na ginagawa nito - halimbawa, Karuk ni-mmah 'nakikita ko siya' (ni-'I.him '), ná-mmah' he nakikita ako '(ná-'he.me').
-
Sa mga pangngalan, ang pagmamay-ari ay malawak na ipinahayag ng mga prefix o mga suffix na nagpapahiwatig ng tao ng may-ari. Kaya, Karuk ay nani-ávaha 'ang aking pagkain,' mu-ávaha 'ang kanyang pagkain,' at iba pa. (ihambing ang 'pagkain' ng ávaha). Kapag ang nagmamay-ari ay isang pangngalan, tulad ng sa pagkain ng 'tao,' isang konstruksyon tulad ng ávansa mu-ávaha 'man his-food' ay ginagamit. Maraming mga wika ang hindi sinasadyang nagmamay-ari ng mga pangngalan, na hindi maaaring mangyari maliban sa mga nasabing mga form. Ang mga walang katangiang nagmamay-ari na mga pangngalan ay karaniwang tumutukoy sa mga termino ng kamag-anak o mga bahagi ng katawan; halimbawa, si Luiseño (pamilya Uto-Aztecan), isang wika sa Timog California, ay walang-yó '' aking ina 'at o-yó' 'ang iyong ina' ngunit walang salita para sa 'ina' sa paghihiwalay.
Ang mga sumusunod na tampok sa gramatika ay hindi gaanong karaniwang North American ngunit gayunpaman naiiba ang ilang mga lugar:
-
Karamihan sa mga wikang Amerikano na Indian ay walang mga kaso tulad ng sa mga pagtanggi sa pangngalan sa Latin at Greek, ngunit ang mga kaso ng kaso ay nangyayari sa ilang mga wika ng California at US Southwest. Halimbawa, si Luiseño ay mayroong nominatibo kíi: isang 'bahay,' akusado na kíiš, dative kíi-k 'sa bahay,' ablative kíi-ŋay 'mula sa bahay,' locative kíi-ŋa 'sa bahay,' instrumental kíi- tal 'sa pamamagitan ng bahay.'
-
Ang unang pangngalan na panghalip (mga anyo ng 'kami,' 'kami,' 'aming') sa maraming wika ay nagpapakita ng pagkakaiba sa pagitan ng isang form na kasama ng addressee, 'tinutukoy namin' ikaw at ako, 'at isang eksklusibong porma,' kami 'ibig sabihin' ako at ibang tao ngunit hindi ikaw. ' Ang isang halimbawa mula sa Mohawk (pamilya Iroquoian) ay ang inclusive plural tewa-hía: toneladang 'sinusulat namin' ('kayong lahat at ako') na kaibahan sa eksklusibong pangmaramihang iakwa-hía: tons 'na ating isinusulat' ('sila at ako ngunit hindi ikaw '). Ang ilang mga wika ay mayroon ding pagkakaiba sa pagitan ng isahan, dalawahan, at pangngalan na pangngalan o panghalip - halimbawa, Yupik (Aleut-Eskimoan) qayaq 'kayak' (isa, isahan), qayak 'kayaks' (dalawa, dalawahan), at qayat ' kayaks '(pangmaramihang, tatlo o higit pa). Ang reduplication, ang pag-uulit ng lahat o bahagi ng isang tangkay, ay malawakang ginagamit upang ipahiwatig ang ipinamamahagi o paulit-ulit na pagkilos ng mga pandiwa; halimbawa, sa Karuk, ang imyáhyah 'pant' ay isang reduplicated form ng imyah 'huminga.' Sa mga wikang Uto-Aztecan, ang reduplication ay maaari ring mag-signal ng mga plastik na pangngalan, tulad ng sa aso ng Pima gog, 'go-gogs' dogs. Sa maraming mga wika, ang mga stem ng pandiwa ay nakikilala sa batayan ng hugis o iba pang mga pisikal na katangian ng nauugnay na pangngalan; sa gayon sa Navajo, sa pagtukoy sa paggalaw, ' n n ay ginagamit para sa mga bilog na bagay, tá n para sa mga mahabang bagay, tí n para sa mga buhay na bagay, lá para sa mga bagay na ropelike, at iba pa.
-
Ang mga pandiwang form ay madalas na tukuyin ang direksyon o lokasyon ng isang aksyon sa pamamagitan ng paggamit ng mga prefix o mga hinuha. Halimbawa, si Karuk ay, batay sa pa throw 'throw,' ang mga pandiwa na páaθ-roov 'ay nagtapon ng upriver,' páa throw-raa 'ay nagtapon ng pataas,' paaθ-rípaa 'magtapon ng stream,' at kasing dami ng 38 iba pang mga katulad na anyo. Maraming mga wika, lalo na sa Kanluran, ay may mga instrumento na prefix sa mga pandiwa na nagpapahiwatig ng instrumento na kasangkot sa pagsasagawa ng aksyon. Halimbawa, ang Kashaya (pamilya Pomoan) ay may mga 20 sa mga ito, na isinalarawan sa pamamagitan ng mga form ng ugat hc a h a 'katok' (kapag hindi pa nagawa, 'bumagsak'): ba-hc̆ h a -'kumatok sa snout,' da-hc̆ h a- 'itulak gamit ang kamay,' du-hc̆ h a- 'itulak gamit ang daliri,' at iba pa.
-
Panghuli, maraming mga wika ang may mga maliwanag na anyo ng mga pandiwa na nagpapahiwatig ng mapagkukunan o bisa ng impormasyon na iniulat. Sa gayon, kinikilala ni Hopi ang wari 'na siya ay tumakbo, tumatakbo, tumatakbo,' bilang isang naiulat na kaganapan, mula sa warikŋwe 'pinapatakbo niya (hal., Sa track team),' na isang pahayag ng pangkalahatang katotohanan, at mula sa warikni 'tatakbo siya., 'na kung saan ay isang inaasahan ngunit bilang hindi pa tiyak na kaganapan. Sa maraming iba pang mga wika na form ng pandiwa ay patuloy na nagtatangi ng mga pandinig mula sa mga ulat ng nakasaksi.
Ponolohiya
Ang mga wika ng North America ay magkakaiba sa kanilang mga system ng pagbigkas na tulad ng sa iba pang mga paraan. Halimbawa, ang mga wika ng lugar ng lingguwistika ng Northwest Coast ay hindi pangkaraniwang mayaman sa mga tuntunin ng bilang ng mga magkakaibang mga tunog (ponema). Ang Tlingit ay may higit sa 50 ponema (47 consonants at 8 vowels); sa kaibahan, si Karuk ay mayroon lamang 23. Ingles, kung ihahambing, ay may tungkol sa 35 (kung saan halos 24 ang mga katinig).
Ang mga konsonante na matatagpuan sa maraming mga wikang North American Indian ay nagsasangkot ng maraming mga kaibahan ng ponetikong karaniwang hindi matatagpuan sa mga wikang Europa. Ang mga wikang Katutubong Amerikano ay gumagamit ng magkatulad na mekanismo ng ponema tulad ng iba pang mga wika, ngunit marami sa mga wika ay gumagamit din ng iba pang mga katangiang pang-phonetic. Ang glottal stop, isang pagkagambala ng hininga na ginawa sa pamamagitan ng pagsasara ng mga vocal cords (tulad ng tunog sa gitna ng Ingles oh-oh!), Ay isang karaniwang katinig. Ang mga console ng glottalized ay medyo pangkaraniwan sa kanlurang Hilagang Amerika, na ginawa hindi sa pamamagitan ng hangin mula sa baga tulad ng lahat ng tunog ng pagsasalita ng Ingles ngunit sa halip ay nagawa kapag ang glottis ay sarado at itinaas upang ang hangin na nakulong sa itaas ng mga vocal cords ay ejected kapag ang pagsara sa bibig para sa consonant na iyon ay pinakawalan. Ito ay kinakatawan ng isang apostrophe; naiiba ito, halimbawa, Hupa (Athabaskan) teew 'underwater' mula sa t'eew 'raw.'
Ang bilang ng mga kaibahan ng consonantal ay madalas ding nakikilala sa pamamagitan ng isang mas malaking bilang ng mga posisyon ng dila (mga lugar ng articulation) kaysa sa natagpuan sa karamihan ng mga wika sa Europa. Halimbawa, marami sa mga wika ang nakikilala ang dalawang uri ng mga tunog na ginawa gamit ang likuran ng dila — isang velar k, katulad ng isang Ingles k, at isang uvular q, ay gumawa ng mas malayo sa bibig. Ang mga tunog na may label, tunog na may sabay-sabay na pag-ikot ng labi, ay pangkaraniwan din. Sa gayon, halimbawa, si Tlingit ay may 21 back phonemes (velar o uvular) na nag-iisa: velar k, g, uvular q, G, glottalized velar at uvular k ', q', labialized velars at uvulars g w, k w, k w ', G w, q w, q w ', at kaukulang mga prutas (na ginawa ng impeded na daloy ng hangin sa ilang mga punto sa bibig), tulad ng s, z, f, v, at iba pa, na may velar x at ɣ, na may uvular χ, glotalisado x ', χ', at labialized x w, χ w, x w ', χ w'. Sa paghahambing, ang Ingles ay may dalawang tunog, k at g, na ginawa sa parehong pangkalahatang lugar ng bibig.
Ang mga wikang North American Indian, lalo na sa Kanluran, ay madalas na may iba't ibang uri ng pag-ilid (katulad ng) tunog (kung saan ang agos ng tubig ay nakatakas sa paligid ng mga gilid ng dila). Sa tabi ng karaniwang pag-ilid l, tulad ng l sa Ingles, marami sa mga wikang ito ay mayroon ding katapat na walang kabuluhan (tulad ng isang bulong na l o tulad ng pamumulaklak ng hangin sa paligid ng mga gilid ng dila). Ang ilan ay may mga pag-ilid sa ibang pagkakataon, tulad ng t at isang walang kabuluhan na binibigkas nang magkasama, at ang ilan ay nagdaragdag din ng isang glottalized lateral affricate. Halimbawa, ang Navajo, ay may kabuuang limang lateral na tunog na nakikilala sa isa't isa.
Sa ilang mga wikang Amerikano, ang kaibahan ng stress ay makabuluhan sa pagkilala sa mga salita na may iba't ibang kahulugan (tulad ng sa Ingles ng isang con ver kumpara sa con vert). Sa maraming iba pa ang stress ay naayos sa isang partikular na pantig ng salita; halimbawa, sa Tubatulabal (pamilya Uto-Aztecan) ang pangwakas na pantig ng mga salita ay nagdudulot ng pagkapagod. Sa iba, ang tono (mga pagkakaiba sa pitch) ay nakikilala ang mga salita, tulad ng ginagawa nito sa Intsik; halimbawa, sa Navajo, ang bíní 'ay nangangahulugang' kanyang butas ng ilong, 'bìnì' 'ang kanyang mukha,' at bìní '' ang kanyang baywang '. (Ang mga mataas at mababang pitches ay ipinahiwatig sa talamak at malubhang accent, ayon sa pagkakabanggit.)
Ang isang kakaibang katangian ng ilang mga wika sa Northwest Coast ay ang kanilang paggamit ng mga kumplikadong kumpol ng katinig, tulad ng sa Nuxalk (tinatawag ding Bella Coola; Salishan pamilya) tlk ' w ix w ' huwag lunukin ito. ' Ang ilang mga salita kahit na kulang ang mga patinig - hal., Nmnmk '' hayop. '
Talasalitaan
Ang salitang stock ng mga wikang Amerikano na Indian, tulad ng iba pang mga wika, ay binubuo pareho ng mga simpleng mga tangkay at ng mga nagmula na konstruksyon; ang mga proseso ng derivational na karaniwang may kasamang pagkakaugnay (prefix, suffix) bilang karagdagan sa pag-tambalan. Ang ilang mga wika ay gumagamit ng mga panloob na tunog na mga kahalili upang makakuha ng iba pang mga salita, na katulad ng kaso ng Ingles na kanta mula sa pagkanta — halimbawa, Yurok pontet 'abo,' prncrc 'dust,' prncrh 'upang maging kulay abo.' Ang mga bagong item sa bokabularyo ay nakuha din sa pamamagitan ng paghiram, tulad ng nabanggit sa itaas.
Dapat pansinin na, sa mga wika sa pangkalahatan, ang kahulugan ng isang item sa bokabularyo ay hindi kinakailangang maibabawas mula sa pinagmulan nito sa kasaysayan o mula sa kahulugan ng mga bahagi nito. Halimbawa, ang pangalan ng isang unang bahagi ng ika-19 na siglo na tagasagip, si McKay, ay pumasok sa Karuk bilang mákkay ngunit may kahulugan ng 'puting tao.' Ang isang bagong salita ay nilikha kapag ito ay pinagsama sa isang katutubong pangngalan na 'deerskin na kumot' na ibigay ang neologism makáy-vaas ', na kung saan ay pinagsama sa yukúkku' moccasin 'upang mabigyan ang makayvas-yukúkku' tennis shoes. ' Sa bawat yugto ng pagbuo ng bokabularyo, ang kahulugan ay natutukoy hindi lamang mula sa pinagmulan ng etimolohikal kundi pati na rin sa pamamagitan ng mga di-makatwirang pagpapalawig o mga limitasyon ng semantikong halaga.
Ang mga bokabularyo ay nag-iiba sa mga tuntunin ng bilang at uri ng mga bagay na kanilang itinalaga. Ang isang wika ay maaaring gumawa ng maraming mga tiyak na diskriminasyon sa isang partikular na lugar ng semantiko, habang ang isa pa ay maaaring magkaroon lamang ng ilang mga pangkalahatang termino; ang pagkakaiba ay nakakaugnay sa kahalagahan ng semantiko para sa partikular na lipunan. Kaya, ang Ingles ay napaka-tiyak sa bokabularyo nito para sa mga hayop ng bovine (toro, baka, guya, baka, baka, baka, kahit na sa kakulangan ng isang pangkalahatang termino ng takip sa isahan (kung ano ang isahan ng mga baka?), Ngunit para sa iba pang mga species mayroon lamang pangkalahatang mga termino ng takip. Halimbawa, bago humiram ng mga pangalan para sa mga species ng salmon, ang Ingles ay nagkaroon lamang ng pangkaraniwang salitang salmon, samantalang ang ilang mga wika sa Salishan ay may natatanging mga pangalan para sa anim na magkakaibang species ng salmon. Ang mga bokabularyo ng North American Indian, tulad ng inaasahan, ay may mga semantikong pag-uuri sa semantiko na sumasalamin sa mga kondisyon ng kapaligiran ng Katutubong Amerikano at tradisyon ng kultura. Ang bilang ng mga termino na may kaugnayan sa salmon sa mga wika ng Pacific Northwest ay sumasalamin sa kaguluhan ng salmon sa mga kultura. Sa madaling salita, sa ilang mga semantiko na domain, ang Ingles ay maaaring gumawa ng higit na pagkakaiba kaysa sa ginagawa ng ilang mga Katutubong Amerikano na wika at sa iba ay mas kaunting mga pagkakaiba kaysa sa ginawa sa mga wikang iyon. Sa gayon, ang Ingles ay nagtatangi ng 'eroplano,' 'aviator,' at 'lumilipad na insekto' habang si Hopi ay may isang solong, mas pangkalahatang term na taimi, na halos "flier," at, samantalang ang Ingles ay may nag-iisang pangkalahatang term na 'tubig,' naiiba ang Hopi paahu 'tubig sa kalikasan' mula sa kuuyi 'tubig (nakapaloob)' at walang iisang 'tubig' na term.
Wika at kultura
Ang tila kakaibang katangian ng mga wikang Amerikano na Indian, tulad ng naipakita sa bokabularyo, gramatika, at semantika, ay humantong sa mga iskolar na mag-isip tungkol sa mga ugnayan sa pagitan ng wika, kultura, at pag-iisip o "pananaw sa mundo" (cognitive orientation sa mundo). Naipakilala ang isang natatanging samahan ng sansinukob ay nakapaloob sa bawat wika at pinamamahalaan nito ang mga gawi ng pag-unawa at pag-iisip ng indibidwal, na tinutukoy ang mga aspeto ng nauugnay na kultura ng nonlinguistic. Bilang inilagay ito ni Edward Sapir noong 1929,
Ang mga tao ay hindi nakatira sa layunin ng mundo lamang
ngunit labis sa awa ng partikular na wika na naging daluyan ng pagpapahayag para sa kanilang lipunan.
Ang katotohanan ng bagay ay ang "totoong mundo" ay sa isang malaking sukat na hindi sinasadya na binuo sa mga gawi ng wika ng grupo.
Nakikita at naririnig natin at kung hindi man ay nakakaranas tayo ng labis sa ating ginagawa dahil ang mga gawi sa wika ng ating pamayanan ay tinukoy ang ilang mga pagpipilian ng pagpapakahulugan.
Ang ideyang ito ay higit na binuo, higit sa lahat batay sa trabaho sa mga wikang Amerikano, sa pamamagitan ng mag-aaral ni Sapir na si Benjamin Lee Whorf at ngayon ay madalas na kilala bilang ang hypothesis ng Whorfian (o Sapir-Whorf). Ang mga paunang argumento ni Whorf ay nakatuon sa kapansin-pansin na pagkakaiba sa pagitan ng Ingles at Native American na paraan ng pagsasabi ng "parehong bagay." Mula sa gayong mga pagkakaiba sa lingguwistika, ibinalik ni Whorf ang mga pinagbabatayan na pagkakaiba-iba sa mga gawi ng pag-iisip at sinubukan upang ipakita kung paano ang mga pattern ng pag-iisip na ito ay makikita sa hindi pang-kultura na pag-uugali sa kultura; Inangkin ni Whorf sa kanyang tanyag na mga akda na ang wika ay tumutukoy sa pag-iisip. Ang kanyang mga kilalang halimbawa ay kasangkot sa paggamot ng oras sa Hopi. Inangkin ni Whorf na ang Hopi ay mas mahusay na angkop para sa pisika kaysa sa SAE (Standard Average na mga wika sa Europa), na nagsasabing ang Hopi ay nakasentro sa mga kaganapan at proseso, Ingles sa mga bagay at relasyon. Iyon ay, binibigyang diin ng grammar ng Hopi ang aspeto (kung paano isinasagawa ang isang aksyon) higit sa panahunan (kung isinasagawa ang isang aksyon). Ang Whorfian hypothesis ay kapansin-pansin na mapaghamong subukan, dahil napakahirap na magdisenyo ng mga eksperimento upang paghiwalayin kung ano ang dahil sa wika mula sa kung ano ang sanhi ng pag-iisip; gayunpaman, ang pagkakaiba-iba ng mga wikang Amerikano at kultura ay patuloy na nagbibigay ng isang rich laboratory para sa pagsisiyasat nito.
Ang isang tanyag ngunit napaka baluktot na pag-angkin ay mayroong isang malaking bilang ng mga salita para sa 'snow' sa Eskimo (Inuit). Ito ay tinawag na "ang mahusay na bokabularyo ng bokabularyo ng Eskimo." Ang pag-angkin ay paulit-ulit na paulit-ulit, na dumarami ang iba't ibang mga salitang 'snow' sa "Eskimo," kung minsan ay sinasabing mayroong daan-daang o libo. Sa paanuman, iniisip na ilarawan ang isang Whorfian point ng mga radikal na magkakaibang mga pananaw sa mundo, kung minsan ay naka-link sa mga paniwala ng determinism sa kapaligiran na nakakaapekto sa wika. Ang katotohanan ay ang isang diksyunaryo ng isang wikang Eskimoan na inaangkin mayroong tatlong mga ugat lamang para sa 'snow'; para sa isa pang wika ng Eskimoan, ang mga linggwistiko ay nagbibilang ng isang dosenang. Ngunit pagkatapos, kahit na ang pangunahing Ingles ay may isang mahusay na bilang ng mga termino ng 'snow': snow, blizzard, sleet, flurry, drift, slush, powder, flake, at iba pa.
Ang maling akala ay nagsimula noong 1911 na may isang halimbawa mula kay Franz Boas, tagapagtatag ng American antropology at American linguistic, kung saan ang kanyang hangarin ay mag-ingat laban sa mababaw na lingguwistika paghahambing. Bilang halimbawa ng mababaw na crosslinguistic na pagkakaiba, binanggit ni Boas ang apat na mga ugat ng Inuit para sa niyebe - aput 'snow sa lupa,' qana 'na bumagsak na niyebe,' piqsirpoq 'pag-anod ng niyebe,' at qimusqsuq 'isang snow drift'-at inihambing ito sa ilog ng Ingles, lawa, ulan, at sapa, kung saan ang ibang salita ay ginagamit para sa iba't ibang anyo ng 'tubig,' na katulad ng paggamit ng Inuit ng magkakaibang mga salita para sa iba't ibang anyo ng 'snow.' Ang kanyang punto ay ang Inuit na may iba't ibang mga ugat ng 'snow' ay tulad ng Ingles na may iba't ibang mga ugat ng 'tubig', isang mababaw na katotohanan ng pagkakaiba-iba ng wika. Wala siyang inangkin tungkol sa bilang ng mga salita para sa 'snow' sa Inuit at walang tungkol sa deterministikong relasyon sa pagitan ng wika at kultura o wika at kapaligiran.
Ang isang uri ng ugnayan sa pagitan ng wika at kultura ay may interes sa mga mag-aaral ng prehistoryang North American — ibig sabihin, ang katotohanan na ang wika ay nananatiling mga bakas ng makasaysayang pagbabago sa kultura at sa gayon ay tumutulong sa pagbuo muli ng nakaraan. Tinalakay ni Edward Sapir ang mga pamamaraan para sa pagtukoy ng lokasyon ng orihinal na tinubuang-bayan kung saan nagkalat ang mga kaugnay na wika ng isang pamilya na wika. Ang isa ay na ang tinubuang-bayan ay mas malamang na matagpuan sa lugar ng pinakamalaking pagkakaiba-iba ng linggwistiko; halimbawa, may mas malaking pagkakaiba-iba sa mga dayalekto ng Ingles ng mga Isla ng British kaysa sa mga mas kamakailan na naayos na mga lugar tulad ng North America. Upang kumuha ng isang halimbawa ng Amerikanong Indian, ang mga wikang Athabaskan ay matatagpuan ngayon sa Timog-Kanluran (Navajo, Apache), sa Pacific Coast (Tolowa, Hupa), at sa Western Subarctic. Ang higit na pagkakaiba-iba sa mga wikang Subarctic ay humahantong sa hypothesis na ang orihinal na sentro kung saan ang mga wika ng Athabaskan na nagkalat ay ang lugar na iyon. Ang hilagang pinagmulan ng Athabaskans ay karagdagang nakumpirma sa isang klasikong pag-aaral ni Sapir noong 1936 kung saan itinayo niya ang mga bahagi ng prehistorikong Athabaskan na bokabularyo, na ipinakita, halimbawa, kung paano ang isang salita para sa 'sungay' ay naging kahulugan ng 'kutsara' bilang mga ninuno ng ang Navajo ay lumipat mula sa malayong hilaga (kung saan gumawa sila ng mga kutsara ng mga sungay ng usa) sa Timog-kanluran (kung saan gumawa sila ng mga kutsara mula sa mga gourds, na hindi magagamit sa kanilang hilagang tinubuang-bayan). Ang ugnayan ng gayong mga natuklasan sa lingguwistika kasama ang data ng arkeolohiya ay may hawak na dakilang pangako para sa pag-aaral ng prehistoryong Amerikano.
