Matandang Believer na relihiyong Ruso

Ang Old Believer, Russian Starover, miyembro ng isang pangkat ng mga relihiyosong dissenters ng relihiyon na tumanggi na tanggapin ang mga repormang liturikal na ipinataw sa Russian Orthodox Church ng patriarch ng Moscow Nikon (1652-58). Bilang ng milyun-milyong matapat sa ika-17 siglo, ang Lumang Paniniwala ay nahati sa isang iba't ibang mga sekta, kung saan ang ilan ay nakaligtas sa modernong panahon.

Naharap ni Patriarch Nikon ang mahirap na problema sa pagpapasya sa isang mapagkukunang mapagkukunan para sa pagwawasto ng mga liturhikanong aklat na ginagamit sa Russia. Ang mga librong ito, na ginamit mula pa sa pagbabalik ng Rus sa Kristiyanismo noong 988, ay literal na mga salin mula sa Griego hanggang sa Old Slavic. Sa paglipas ng mga siglo, ang mga kopya ng manuskrito ng mga salin, na kung minsan ay hindi tumpak at mali sa simula, ay lalo pang napawi sa mga pagkakamali ng mga eskriba. Mahirap ang reporma, sapagkat walang kasunduan kung saan matatagpuan ang "ideal" o "orihinal" na teksto. Ang pagpipilian na kinuha ni Patriarch Nikon ay upang sundin nang eksakto ang mga teksto at kasanayan ng Simbahang Greek habang mayroon sila noong 1652, ang simula ng kanyang paghahari, at sa kadahilanang ito ay inutusan niya ang pag-print ng mga bagong liturhikanong libro kasunod ng pattern ng Griego. Kinakailangan din ng kanyang utos ang pag-aampon sa Russia ng mga Greek na gumagamit, mga Greek form ng clerical dress, at isang pagbabago sa paraan ng pagtawid sa sarili: tatlong daliri ang gagamitin sa halip na dalawa. Ang reporma, sapilitan para sa lahat, ay itinuturing na "kinakailangan para sa kaligtasan" at suportado ni Tsar Alexis Romanov.

Ang pagsalungat sa mga reporma ni Nikon ay pinangunahan ng isang pangkat ng mga Muscovite na mga pari, lalo na ang archpriest Avvakum Petrovich. Kahit na matapos ang pagpapatalsik kay Nikon (1658), na malakas na hamon sa awtoridad ng Tsar, isang serye ng mga konseho ng iglesya na nagwawakas noong 1666–67 na opisyal na inendorso ang mga repormasyong liturhiya at tinutuligsa ng mga dissenters. Marami sa kanila, kasama na ang Avvakum, ay pinatay.

Ang mga dissenters, na tinatawag na Raskolniki, ay karamihan sa mga hindi naa-access na mga rehiyon ng hilaga at silangang Russia (ngunit kalaunan din sa Moscow mismo) at mahalaga sa kolonisasyon ng mga liblib na lugar na ito. Lantad sa lahat ng pagbabago, mahigpit nilang nilabanan ang mga makabagong Kanluran na ipinakilala ni Peter I, na kanilang itinuring na Antikristo. Ang pagkakaroon ng walang hierarchy ng episcopal, nahati sila sa dalawang grupo. Isang pangkat, ang Popovtsy (mga pari ng sekta), na hinahangad upang maakit ang mga inorden na mga pari at nakapagtatag ng isang episkopya noong ika-19 na siglo. Ang iba pa, ang Bezpopovtsy (mga walang sekta na pari), tumanggi sa mga pari at lahat ng mga sakramento, maliban sa Binyag. Maraming iba pang mga sekta na binuo mula sa mga pangkat na ito, ang ilan na may mga kasanayan na itinuturing na labis-labis.

Ang Old Believers ay nakinabang mula sa utos ng pagpaparaya (Abril 17, 1905), at ang karamihan sa mga grupo ay nakaligtas sa Rebolusyong Ruso ng 1917. Maraming mga sangay ng parehong Popovtsy at ang Bezpopovtsy ay nagtagumpay na maging rehistrado at sa gayon opisyal na kinikilala ng estado ng Sobyet. Ang pagiging kasapi ng isang grupong Pokovtsy na nakasentro sa Moscow, ang kombensyon ng Belaya Krinitsa, ay tinantya noong unang bahagi ng 1970 sa 800,000. Maliit na kilala, gayunpaman, ng mga Lumang Believer settlement na dapat na umiiral sa Siberia, ang Urals, Kazakhstan, at ang Altai. Ang ilang mga grupo ay umiiral sa ibang lugar sa Asya at sa Brazil at Estados Unidos.

Noong 1971, ang Konseho ng Russian Orthodox Church ay ganap na nailigtas ang lahat ng mga anathemas ng ika-17 siglo at kinilala ang buong bisa ng mga lumang ritwal.