Pangkabuhayan ng Physiocrat

Ang Physiocrat, alinman sa isang paaralan ng mga ekonomista na itinatag noong ika-18 siglo ng Pransya at nailalarawan sa pangunahin ng isang paniniwala na ang patakaran ng gobyerno ay hindi dapat makagambala sa pagpapatakbo ng mga natural na batas sa ekonomiya at ang lupain ay ang mapagkukunan ng lahat ng kayamanan. Sa pangkalahatan ito ay itinuturing na unang pang-agham na paaralan ng ekonomiya.

populasyon: Physiocrats at ang pinagmulan ng demograpiya) Noong ika-18 siglo ay hinamon ng Physiocrat s ang masinsinang interbensyon ng estado na nagpapakilala sa mercantilist

Ang physiocracy etymologically ay nagsasaad ng "panuntunan ng kalikasan," at ang mga physiocrats ay inisip ng isang lipunan kung saan ang mga likas na batas sa ekonomiya at moral ay magkakaroon ng buong paglalaro at kung saan ang positibong batas ay magkakasuwato sa natural na batas. Inilarawan din nila ang isang nakararami na lipunan ng agrikultura at samakatuwid ay sinalakay ang mercantilism hindi lamang para sa masa ng mga regulasyong pang-ekonomiya kundi pati na rin sa pagbibigay diin sa mga paggawa at kalakalan sa dayuhan. Samantalang ginanap ng mga mercantistista na dapat ay isaayos ng bawat bansa ang kalakalan at paggawa upang madagdagan ang kayamanan at kapangyarihan nito, ang mga physiocrats ay nagtalo na ang paggawa at commerce ay dapat palayain mula sa lahat ng pagpigil. Muli, samantalang inangkin ng mga mercantistista na ang barya at bullion ay ang kakanyahan ng kayamanan, iginiit ng mga physiocrats na ang kayamanan ay binubuo lamang ng mga produkto ng lupa.

Ang pinagmulan ng mga ideyang ito ay maaaring masubaybayan sa maraming mga gawa, sa Pransya at sa Britain, mula sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ngunit ang tinaguriang pang-pederal na paaralan ay itinatag ni François Quesnay (qv), manggagamot ng korte kay Madame de Pompadour at kalaunan kay Louis XV. Ang kanyang mga unang publikasyon ay nasa larangan ng medisina. Ang kanyang kaalaman sa sirkulasyon ng dugo at ang kanyang paniniwala sa malikhaing nakapagpapagaling na kapangyarihan ng kalikasan ay naiimpluwensyahan ang kanyang pag-aaral sa kalaunan. Gayundin, sa kabila ng isang mahabang paninirahan sa Versailles, si Quesnay ay nanatiling isang kababayan ng puso, at ang kanyang mga pang-ekonomiyang ideya ay may kulay sa kanyang unang pag-aaral nina Aristotle at Thomas Aquinas. Ang kanyang pagwawasto sa trabaho at ang isa na naglalahad ng kanyang mga pananaw sa eskematiko ay ang Tableau é ekonomiyaique (1758; "Larawan ng Pang-ekonomiyang"), na, sa pamamagitan ng hindi magandang pagpili ng data, ay nagpakita ng kaugnayan sa ekonomiya sa pagitan ng isang pagawaan at isang bukid at itinuturo upang patunayan na ang bukid ay nag-iisa. idinagdag sa yaman ng isang bansa.

Noong unang bahagi ng 1750s, ang mga silid ng Quesnay sa Versailles ay naging lugar ng pagpupulong ng mga taong interesado sa mga problemang pang-ekonomiya at pang-administratibo. Ang kanyang unang mahalagang alagad ay sina Victor Riqueti, Marquis de Mirabeau, na sumulat ng Explication du Tableau é Economique (1759; "Pagsasalamin sa Larawan ng Pangkabuhayan"), Théorie de l'impôt (1760; "Teorya ng Pagbubuwis"), at Philosophie rurale (1763; "Pilosopiya sa Lungsod"), lahat ng mga elaborations ng mga teorya ng Quesnay. Noong 1763 ang batang si Pierre Samuel du Pont de Nemours ay napansin ng Quesnay, at ito ang kaganapang ito na nagmamarka ng tunay na pagsisimula ng pisyolohikong paaralan, na sinamahan, bukod sa iba pa, ni PP le Mercier de la Rivière (1719–92), GF le Trosne (1728–80), ang abbé na si Nicolas Baudeau (1730–92), at ang abbé na PJA Roubaud (1730–91). Ang paaralan ay pinamilyar ng du Pont, na naglathala ng isang koleksyon ng mga akda ni Quesnay sa ilalim ng pamagat na La Physiocratie; ou, konstitusyon naturelle du gouvernement le plus avantageux au genre humain (1767; "Physiocracy; o, Ang Likas na Konstitusyon ng Pamahalaan na Karamihan sa Pakinabang sa Tao"), kung saan kinuha ng paaralan ang pangalan nito. (Ang mga tagasunod, gayunpaman, ginustong kilalanin bilang é Economistes. Ang terminong physiocrats ay naging kasalukuyang lamang noong ika-19 na siglo.) Maimpluwensyahan din sa pag-populari ng paaralan ay si Roubaud, na nag-edit ng Gazette du commerce, at Baudeau, na kumokontrol sa journal na Ephémérides du citoyen.

Sa pamamagitan ng 1768 ang pisyolohikal na paaralan ay humina. Noong 1774, gayunpaman, ilang sandali bago namatay si Quesnay, ang pag-asa ng parehong paaralan at partido ay pinalaki sa pamamagitan ng pagtatalaga kay Jacques Turgot bilang pangkalahatang comptroller. Si Turgot mismo ay hindi isang physiocrat, ngunit mayroon siyang mga ugnayan sa paaralan, at ang mga physiocrats ay nag-rally sa paligid niya. Nang maglaon, inakusahan na ilagay ang pamahalaan sa mga kamay ng mga teorista, si Turgot ay na-dismiss noong 1776, at ang mga nangungunang physiocrats ay ipinatapon.

Ibinigay ang kanilang mga pagpapalagay at ang sistemang panlipunan na nais nila, ang mga physiocrats ay lohikal at sistematiko. Ang ginawa nila ay upang maging rationalize ang mga ideyang pang-ekonomiya sa medieval, na ginagamit hanggang sa wakas ang mas modernong pilosopikal at pang-agham na pamamaraan. Samakatuwid sa kanilang mga sulatin ay may kakaibang timpla ng konserbatibo at rebolusyonaryong pag-iisip at, sa modernong pag-iisip, ilang pagkakapare-pareho. Iginiit nila sa isang pangkalahatang paraan na tinutukoy ang mga presyo sa pamamagitan ng gastos ng produksyon at sa pamamagitan ng supply at demand, ngunit ipinapalagay nila na mayroong palaging patas na presyo (bon prix) na nakuha sa ilalim ng isang rehimen ng malayang kalakalan. Sa kabilang banda, inaangkin nila na dapat ayusin ng gobyerno ang rate ng interes. Muli, niluwalhati nila ang paggawa ng lupa at pinuri ang mga magsasaka ngunit itinalaga ang net produkto (produit net) sa mga panginoong maylupa. Kung gayon, hindi na nakapagtataka na ang mga physiocrats ay iba-ibang itinuturing bilang mga levelers, bilang mga liberal, at bilang mga pyudal na reaksyonaryo. Ang kanilang sistema ay hindi mabuhay nang matagal. Ang kanilang mga teoryang malayang negosyante ay, gayunpaman, na isinama sa Anglo-French komersyal na kasunduan noong 1786 at sa Rebolusyong Rebolusyonaryong Agosto 29, 1789, pinalaya ang kalakalan ng palay. Ang buwis sa lupa na itinatag ng Rebolusyonaryong Constituent Assembly noong Disyembre 1, 1790, ay sumunod din sa mga panuntunang pang-physiological, ngunit ang isyu ng mga nakatalaga, o pera ng papel, noong Abril 1790 ay hindi pinansin ang kanilang teorya ng yaman. Sa katunayan, ang huling teoryang ito ay hindi nagtagal ay tumigil sa paggalang. Inatake na ito ni Adam Smith at malapit nang buwagin ni David Ricardo. Ang higit na kahalagahan kaysa sa mga konklusyon ng mga physiocrats ay ang kanilang pang-agham na pamamaraan, na ironically sa iba pang mga kamay at sa iba't ibang mga pangyayari ay sumisira sa mga doktrinang pang-doktrina.