Sa panahon ng Islamisasyon - ang proseso ng paggawa ng lahat ng mga aspeto ng buhay sa isang bansa Sumasang-ayon kay Shariʿah (batas na Islam; Syariah sa Malay) - maliwanag sa maraming bahagi ng mundo ng Muslim. Ang pinakalawak na naiulat na mga kaunlaran ay nasa Gitnang Silangan, kung saan ang pangkat ng Sunni insurgent na kilala bilang ISIL (Islamic State of Iraq at the Levant; kilala rin bilang ISIS) ay nagpahayag ng isang caliphate at ipinataw ang isang extremist na interpretasyon ng Islamikong batas sa mga lugar ng Iraq at Ang Syria sa ilalim ng kontrol nito. Gamit ang media na nakatuon sa bahaging ito ng mundo ng Muslim, ang iba pang mga pag-unlad sa mga bansang Muslim ay nakatanggap ng kaunting pansin o masusing pagsisiyasat. Ang isang naturang pag-unlad ay naganap sa maliit na sultanato ng Muslim na Muslim ng Brunei, kung saan ang unang mga probisyon ng Shariʿah Penal Code Order, isang bagong code ng penal na batay sa batas ng Shariʿah, ay nagsimula noong Mayo 2014. Ang bagong code ay ipinakilala ng pinuno ng Brunei, Sultan Hassanal Bolkiah, noong Oktubre 2013.
Ang Timog Silangang Asya ay sa loob ng maraming siglo ay isang "tawiran ng Asya," kung saan umuunlad ang etniko, relihiyon, at ligal na pluralismo. Dumating ang Islam noong ika-14 na siglo, ngunit sa pamamagitan ng mga mangangalakal sa halip na mga hukbo at mananakop, at bilang isang resulta, mayroong isang akomodasyon na magkakasamang pagkakaisa sa pagitan ng mga Muslim at di-Muslim, Malay at Intsik, at kalalakihan at kababaihan. Ang rehiyon ay hindi, halimbawa, ay yumakap sa kaugalian ng Islam ng purdah, na hinihiling na maiwalay ang mga kababaihan. Ang makulay ngunit katamtamang damit ayon sa kaugalian ay nanaig sa mga itim na abayas, niqabs, at burkas na isinusuot sa mga bahagi ng Gitnang Silangan. Sa buong Timog Silangang Asya ang mga kalalakihan at kababaihan ng lahat ng relihiyon — Islam, Hinduismo, Kristiyanismo, at Budismo - malayang halo-halong at nakikibahagi sa komersyo, pagsasaka, at karamihan sa mga aspeto ng buhay ng komunidad. Ang sitwasyong ito ay nagbago sa nagdaang mga dekada, gayunpaman, sa konserbatibong Islam ay naging nangingibabaw sa Brunei.
Pagpapatupad.
Ang bagong code ay ipinakilala sa tatlong yugto. Ang unang yugto ay nagsimula noong Mayo 2014; ang pangalawa ay dahil sa 2015; at ang ikatlong yugto, na sumaklaw sa mga pagkakasalang parusahan ng parusang kamatayan, ay binalak para sa 2016. Ito ay ipinatupad sa ilalim ng mga kapangyarihang pang-emerhensiya, dahil ang bansa ay nasa isang estado ng emerhensiya mula noong 1962. Ang Brunei ay hindi isang demokrasya, at ang sultan nito ay hindi may pananagutan sa isang parliyamento o sa mga tao.
Shariʿah Criminal Law para sa Brunei.
Sa nakaraang siglo, ang mga batas sa kriminal ng Brunei ay pantay na inilapat sa lahat ng mga mamamayan ng kanyang populasyon ng maraming lahi at multireligious, tulad ng ginagawa ng mga batas sa kriminal sa ibang mga karaniwang batas ng bansa tulad ng United Kingdom, Estados Unidos, India, at Australia. Bago ang pagbubukas ng Order ng Order ng Shariʿah Penal Code noong Oktubre 2013, ang mga di-Muslim na Brunei, na bumubuo ng halos 30% ng populasyon, ay umaasa na ang bagong code ay ilalapat lamang sa mga Muslim, tulad ng kaso sa batas ng pamilya ng Islam. Ang bagong code, gayunpaman, nilinaw nito na maliban kung ang isang pagkakasala ay malinaw na sinabi sa kabilang banda, ilalapat ito sa kapwa mga Muslim at di-Muslim. Ang ilang mga pagkakasala, tulad ng pagnanakaw, ay inilapat sa sinumang tao, habang ang iba, tulad ng pagkakasala ng pagbubuntis o pagsilang ng kasal, ay inilapat lamang sa mga Muslim. Nagkaroon din ng mga pagkakasala, tulad ng pagtatawid sa Qurʿan, na inilapat partikular sa mga hindi Muslim. Ang huli ay isang malubhang pagkakasala, sapagkat, depende sa ebidensya na ibinigay, ang isang pagkakasala ay maaaring magkaroon ng parusang kamatayan. Kung may mas maliit na patunay, ang nahatulang hindi Muslim ay maaaring may pananagutan sa pagkabilanggo ng hanggang sa 30 taon at isang paghagupit ng 40 stroke. Ang mga pagkakasalang nakikitungo sa pag-inom ng alkohol ay mayroon ding magkakaibang parusa, depende sa kung ang nagkasala ay Muslim o hindi Muslim.
Itinatag din ng code ang kasarian bilang isang mahalagang kadahilanan para sa pagpapatunay ng komisyon ng isang pagkakasala, dahil ang ilang mga pagkakasala sa ilalim ng code ay kinakailangan ang patotoo ng nakasaksi sa mga lalaki na Muslim. Halimbawa, ang isang patunay na pagpatay sa tao ay nangangailangan ng patotoo ng dalawang taong nakatataas (relihiyoso) na mga kalalakihan na Muslim. Isinama rin ay ang tradisyunal na panuntunan ng Quricanic na ang patotoo ng isang babae ay nagkakahalaga ng kalahati ng isang lalaki.
Mga Kasalanan sa Hudud.
Ilan lamang sa mga bansang Muslim ang gumagamit ng mga batas ng hudud, na, ayon sa paniniwala ng mga Muslim, ay ang mga parusa na tinukoy ng Diyos sa Qur thean o Sunnah (tradisyon ng Propeta Muhammad). Ang code ay nagtakda ng anim na mga hudud na pagkakasala, bawat isa ay may tradisyonal na parusa na inorden ng Shariʿah: pagnanakaw, na may amputasyon ng kamay; armadong pagnanakaw, kasama din ang amputation; zina (labag sa batas na sekswal, kasama ang pangangalunya, gawa ng homoseksuwal, at panggagahasa), na binato ang mga nagkakasala sa pagsasama at pagbulong at isang pagkabilanggo sa isang taon kung hindi kasal; maling akusasyon ni zina, na may paghagupit; pag-inom ng alkohol, na may paghagupit; at pagtalikod, kasama ang parusang kamatayan. Bagaman may mahigpit na mga patakaran na nagpapatunay na kinakailangang matugunan, ang ibang mga bansa na may katulad na mga batas na regular na isinasagawa ang nasabing parusa.
Ang mufti ng estado ng Brunei, ang matandang relihiyosong tagapamahala na nakatulong sa pagbebenta ng mga repormang ito sa publiko, ay nagtalo na ang mga parusa ay makahadlang sa krimen: "inamin, nakakakilabot na banggitin ang pagbato, pagputol ng kamay, at parusang kamatayan, ngunit hindi ba ito dahil sa takot na ito na iisipin ng mga tao ng isang libong beses bago gumawa ng isang krimen?"
Mata para sa mata.
Hinimok din ng mufti ng estado ang prinsipyo ng pagpigil sa suporta para sa dalawang alituntunin ng Qurʿanic: ang mata para sa isang mata (na kilala bilang qisas), na nangangailangan ng pantay na paghihiganti sa sanhi ng pinsala (isang buhay para sa isang buhay, isang pantay na sugat para sa isang sugat na sanhi), at pera ng dugo (diyat), na nagbigay ng mga pormula para sa bayad sa pananalapi sa isang biktima o sa mga tagapagmana ng biktima sa mga kaso ng pagpatay. Walang kaunting detalye na magagamit tungkol sa mga paraan kung paano isasagawa ang nasabing parusa. Sa espesyal na pag-aalala ay ang tanong kung ang mga siruhano ay gagawa ng mga sugat sa qisas at ang mga hudud hand amputations at, kung gayon, kung gumanap sila.
Paghahabol sa Kalayaan ng Relihiyon at Pagpapahayag at Iba pang Karapatang Pantao.
Ang partikular na pag-aalala sa isang lipunang pluralistik ay ang mga probisyon sa bagong code na nagbabawas sa mga kalayaan sa pagsamba, pagpapahayag, at pakikipag-ugnay. Ang mga Muslim ay kinakailangang sundin ang pagpapakahulugan ng Islam na idinidikta ng Ministri ng Relasyong Relihiyoso, at ito ay isang malubhang pagkakasala na tanungin o tanggihan ang pagiging totoo ng mga titulo ng paaralan ng Shafiʿi ng hurisprudence.
Maraming mga pagkakasala sa ilalim ng bagong code ay may direktang epekto sa relihiyosong kasanayan ng mga di-Muslim. Ang bagong code ay naglista ng isang bilang ng mga salita na ipinagbabawal para sa mga hindi Muslim, kasama na ang Allah, na kapwa ang salitang Arabe at Malay para sa Diyos. Ito rin ay isang seryosong pagkakasala sa estado o ipahayag ang anumang "katotohanan, paniniwala, ideya, konsepto, kilos, aktibidad, bagay o pangyayari o may kaugnayan sa isang relihiyon maliban sa relihiyon ng Islam," tulad ng "pagpi-print, pagpapakalat, pag-import, pagsasahimpapawid, at pamamahagi ng mga pahayagan ”taliwas sa batas ng Islam. Ang bagong code ay maaari ring magkaroon ng epekto sa pang-araw-araw na kasanayan ng mga di-Muslim. Ang isang di-Muslim na kumonsumo ng pagkain o inumin, o naninigarilyo, sa isang pampublikong lugar sa buwan ng Ramadan, kapag ang mga Muslim ay nag-aayuno sa oras ng takdang araw, ay nahaharap sa pagkabilanggo ng isang taon.
