Pang-aalipin sa ika-21 Siglo

Sa gitna ng pandaigdigang boom ng ekonomiya, ang mga ulat na nagdodokumento ng modernong-araw na pagka-alipin ay nagmula sa bawat sulok ng mundo. Mula sa Bangladesh hanggang sa Brazil, mula sa India hanggang sa Sudan, at maging sa US, marami pang mga tao ang naulin ngayon kaysa sa dati sa kasaysayan ng tao. Ang pagkaalipin - na tinukoy nang mahigpit na sapilitang paggawa para sa kaunti o walang bayad sa ilalim ng banta ng karahasan - napaputok, sa pamamagitan ng mga konserbatibong pagtatantya, 27 milyong katao.

Nakatago sa hindi kapani-paniwala ng mga umuunlad na pandaigdigang merkado at madalas na nag-aambag sa pangkalahatang kayamanan at kaginhawaan ng mga tao sa buong mundo, ang kontemporaryong pagka-alipin ay tumatagal ng maraming mga form, kahit na ang karamihan ay naiiba sa klasikong pattern na kilala sa mga Amerikano. Ang higit na kapansin-pansin — kahit na hindi lamang ang mga kaso — sa mga kaso ng modernong-araw na pang-aalipin ay kinabibilangan ng pang-aalipin sa chattel sa Mauritania at The Sudan, pagkaloot sa utang sa Asya, at pangangalakal ng tao sa buong mundo.

Pang-alipin ng Chattel sa Mauritania at Ang Sudan.

Sa hilagang-kanluranang bansang Aprikano ng Mauritania, ang pang-aalipin sa chattel — ang pagmamay-ari at pangangalakal ng mga tao — ay hindi natapos. Ang pinakaluma at pinaka tradisyunal na porma ng pagkaalipin, ang pagka-alipin ng chattel ay isang vestige ng trans-Saharan na trade trade sa mga itim na taga-Africa. Simula sa ika-13 siglo, ang mga raider ng Arab-Berber ay bumaba sa mga katutubong tribo ng Mauritania na taga-Mauritania, dinukot ang mga kababaihan at mga bata, at pagkatapos ay pinasukan ang isang bagong caste ng mga alipin.

Ang mga pag-atake ay matagal nang tumigil ng 2000, ngunit ang bedein (puting mga Masters ng Arabe), na hindi nasira ang pisikal na gawain, ay nananatili pa rin ang haratine (itim na mga alipin ng Africa) bilang pag-aari. Ang mga ina ng Haratine ay hindi nagmamay-ari ng kanilang sariling mga anak; sila ay sa halip ay dumaan sa lupain ng kanilang panginoon. Ang mga alipin ay binili at ibinebenta, na ibinibigay bilang mga regalo sa kasal, at ipinagpalit sa mga kamelyo, trak, o baril. Ang mga inalipin ay nagsasagawa ng gawaing pang-domestic, pagdala ng tubig, at mga pastol na baka.

Ang El Hor (literal, "Libre"), isang underground antislavery group na pinamamahalaan ng mga dating alipin, ay tinantya na maaaring mayroong kasing isang milyong haratine. Daan-daang libo pa ang pinaniniwalaang naghahain ng mga nominado na bedein masters sa Mali at Senegal, dalawang bansa na hangganan ang Mauritania, at mayroong mga ulat ng haratine na ibinebenta sa mga masters sa maraming estado ng Gulf.

Sa Sudan, ang pinakamalaking bansa sa Africa sa lugar, ang black trade trade ay naibalik sa isang malupit na sibil-relihiyosong salungatan sa pagitan ng mga Arab Muslim sa hilaga ng bansa at mga mamamayan ng Africa sa timog, na nakararaming mga Kristiyano at nagsasagawa ng tradisyonal na mga paniniwala. Noong 1989 ang pundamentalistang Pambansang Islamic Front ay nagpabagsak sa pamahalaan sa Khartoum at nagpahayag ng isang jihad, o banal na digmaan, upang magpataw ng batas ng Koranic sa timog. Bilang bahagi ng pagsisikap ng digmaan, ang mga militia ng Arabe ay sumabog sa mga nayon sa timog, pinatay ang mga kalalakihan, at dinukot ang mga kababaihan at mga bata. Ang mga bihag ay dinala sa hilaga, na pinapanatili ng mga militia, o ipinagpalit, kung minsan sa inilarawan ng UN Special Rapporteur bilang "mga modernong merkado ng alipin."

Ang isa sa mga batang nadala sa pagkaalipin ay si Francis Bok. Isang araw nang siya ay pitong taong gulang, ipinadala siya ng kanyang ina sa palengke upang ibenta ang bigas at beans ng pamilya. Ilang daang Arabo sa kabayo ang sumalakay at pumatay sa marami sa merkado. Si Francis ay inilagay sa isang basket ng asno kasama ang dalawang maliit na batang babae at dinala sa hilaga. Siya ay ibinigay sa isang pamilya bilang kanilang alipin. Siya ay binugbog ng mga sticks araw-araw at sinumpa bilang abid - "itim na alipin" sa Arabic. Pinilit siyang manirahan kasama ng mga kambing at baka dahil, sinabihan siya, "Ikaw ay isang hayop, tulad nila." Binigyan siya ng pagkain ng putrid at pinilit na kainin ito sa gunpoint, sa pagtawa ng kanyang mga panginoon. Sinubukan ni Francis na makatakas ng tatlong beses. Pinahirapan siya matapos ang kanyang unang dalawang pagtatangka at nakatali sa lubid upang hindi siya makalipat ng isang linggo. Matapos ang 10 taon na pagkabihag, sa wakas ay nakatakas siya at lumakad papunta sa Khartoum at pagkatapos ay sa Egypt, kung saan ipinadala siya ng UN sa US para sa muling pagtira. Noong 2000 siya ay nagtatrabaho sa American Anti-Slavery Group sa Boston upang madagdagan ang kamalayan tungkol sa kalagayan ng kanyang mga tao, at nagpatotoo siya sa harap ng US Senate Foreign Relations Committee sa mga pang-aabuso.

Utang na Pag-aalipin: Mga Tao ng Tao bilang Collateral.

Ang pinaka-malaganap na anyo ng kontemporaryong pagkaalipin ay ang pagkaalipin sa utang, isang sistema ng edad na nagpapasakit sa pinakamahirap sa mahihirap. Sa India, Pakistan, at Nepal, ang mga magsasaka ay nahulog sa pagkaalipin sa utang mula pa nang una. Kapag nabigo ang isang ani, nagkasakit ang pamilya ng manggagawa ng pamilya, o iba pang mga pangyayari na naganap na ang mga tao ay walang ibang pagpipilian kundi gutom, hiniram nila ang pera upang matigil ang kamatayan. Bilang kapalit, dahil wala silang mga pag-aari, ipinangako nila ang kanilang sarili.

Ang mga tao ay naging mga manggagawang naka-bonded nang sila ay mag-upa, mag-paway, o ibenta ang kanilang sarili o ang mga miyembro ng pamilya sa mga panginoong may-ari o mga panginoon bilang kapalit ng pagkakaroon ng utang. Masigla, ang utang ay maaaring mabayaran sa paglaon ng panahon, ngunit sinisingil ng mga panginoon ang labis na interes at idinagdag sa utang sa pamamagitan ng singilin para sa pagkain, gamot, at tirahan. Ang mga tao ay ipinanganak din sa pagkaalipin, sa pag-aakalang isang utang na kinuha sa mga henerasyon bago ng isang hindi kilalang miyembro ng pamilya na nahulog sa mahirap na oras.

Ngayon isang tinatayang 10 milyon hanggang 15 milyong mga tao sa India ang nakatira sa iba't ibang anyo ng pagkaalipin sa utang. Milyun-milyong manggagawa sa agrikultura ang mga nakagapos na manggagawa sa bukid. Karamihan sa kung ano ang mga nakalakip na manggagawa ay na-export sa ibang bansa. Halimbawa, ang ilan sa mga tsaa na inuming Amerikano ay nagmula sa mga alipin sa estado ng Assam ng India. Ang mga alahas, tisa, troso, bato, asukal, basahan, at tela — lahat ay ginawa ng mga nakagapos na manggagawa sa Timog Asya.

Trafficking sa Tao.

Sa isang bawal na internasyonal na kalakalan na nagsisimula sa karibal ng droga, ang mga tao ay na-smuggle sa buong mundo upang maglingkod bilang mga alipin. Tinatantya ng mga bagong pag-aaral na hindi bababa sa 700,000 katao ang na-trade sa bawat taon, madalas ng mga maliliit na sindikato sa krimen. Ang mga biktima ay karaniwang mga kababaihan, na naakit, dinukot, o pinilit na magtrabaho bilang mga patutot. Ang pag-Trafficking sa mga tao ay naglalarawan ng tunay na pandaigdigang likas na katangian ng kontemporaryong pagkaalipin. Ganap na posible para sa mga babaeng Thai na mahanap ang kanilang sarili na alipin sa Paris at para sa mga kababaihan ng Sri Lankan na magtapos sa pagkaalipin sa New York City.

Ayon sa isang ulat ng CIA na inilathala noong Nobyembre 1999, kasing dami ng 50,000 kababaihan at bata ang na-trade sa US sa nakaraang 12-buwang span. Tinatantya ng ulat na humigit-kumulang 30,000 katao, na karamihan sa kanila ay kababaihan at bata, ay tininda bawat taon sa US mula sa Timog Silangang Asya; ang isa pang 10,000 ay nagmula sa Latin America, 4,000 mula sa Silangang Europa at mga bagong independiyenteng estado, at 1,000 mula sa iba't ibang mga rehiyon. Sa isang kilalang kaso, higit sa 50 iligal na mga imigrante na Thai ang napilitang tumahi ng damit (nakatali para sa mga nangungunang tagatingi) sa isang sweatshop sa Los Angeles na napapaligiran ng mga guwardya at barbed wire.

Ang Kilusang Neo-Abolitionist.

Ang mga dating alipin tulad ng Francis Bok ay kumakatawan sa mukha ng bagong kilusang antislavery. Ang mga grupo ng mga Abolitionista ay lalong nagbibigay ng mga nakaligtas sa pagka-alipin ng isang platform upang sabihin ang kanilang mga kwento at humiling ng aksyon. Ang mga nakaligtas na ito ay nag-aalok ng nakapupukaw na patotoo na nagbibigay inspirasyon sa mga tao ng lahat ng etniko, relihiyon, at pampulitikang mga background. Bagaman, hindi tulad ng nakaraan, ang mga nagwawalang-kilos ay hindi kailangang manalo ng moral na argumento laban sa pagkaalipin, ang gawain ng pagpapakilos sa pandaigdigang pamayanan upang matugunan ang kontemporaryong pagkaalipin ay seryosong nananatiling isang nakakatakot na gawain.

Si Charles A. Jacobs ay pangulo ng American Anti-Slavery Group, na nakabase sa Boston.