Sampung Utos Lumang Tipan

Sampung Utos, na tinawag ding Decalogue (Greek: deka logoi ["10 mga salita"]), listahan ng mga panuntunan sa relihiyon na, ayon sa iba't ibang mga sipi sa Exodo at Deuteronomio, ay banal na inihayag kay Moises sa Bundok. Ang Sinai at nakaukit sa dalawang tapyas na bato. Ang mga Utos ay naitala na halos magkapareho sa Exodo 20: 2–17 at Deuteronomio 5: 6–21. Ang pag-render sa Exodo (Revised Standard Bersyon) ay lilitaw bilang mga sumusunod:

tipan: Ang tipan sa Sinai

Ang Dekalogo (Ang Sampung Utos) na ibinigay ni Yawe, ang Diyos ng mga Israelita, sa Sinai, kasama ang iba't ibang mga tradisyon

Ako ang Panginoong iyong Diyos, na naglabas sa iyo mula sa lupain ng Egypt, mula sa bahay ng pagkaalipin.

Hindi ka magkakaroon ng ibang mga diyos sa harap ko.

Huwag kang gagawa para sa iyong sarili ng isang larawang inanyuan, o anumang pagkakahawig ng anumang bagay na nasa langit sa itaas, o iyon ay nasa ilalim ng lupa, o nasa tubig sa ilalim ng lupa; hindi ka yumukod sa kanila o maglingkod sa kanila; sapagka't ako ang Panginoon mong Diyos ay isang taong nagseselos, na dumadalaw sa kasamaan ng mga ama sa mga anak hanggang sa ikatlo at ikaapat na henerasyon ng mga napopoot sa akin, ngunit nagpapakita ng matatag na pag-ibig sa libu-libo ng mga nagmamahal sa akin at sumusunod sa aking mga utos.

Hindi mo kukunin ang pangalan ng Panginoon mong Diyos nang walang kabuluhan; Sapagka't hindi siya aalalayan ng Panginoon na walang kasalanan na tumatakbo nang walang kabuluhan sa kanyang pangalan.

Alalahanin ang araw ng Sabbath, upang mapanatili itong banal. Anim na araw kang magpapagal, at gagawin ang lahat ng iyong gawain; ngunit ang ikapitong araw ay isang Sabbath sa Panginoon mong Diyos; sa loob nito ay hindi ka gagawa ng anumang gawain, ikaw, o iyong anak, o iyong anak na babae, iyong aliping lalaki, o iyong aliping babae, o iyong mga hayop, o ang taga ibang lupa na nasa loob ng iyong mga pintuang-bayan; sapagka't sa anim na araw, ginawa ng Panginoon ang langit at lupa, ang dagat, at lahat na nasa kanila, at nagpahinga sa ikapitong araw; kaya't pinagpala ng Panginoon ang araw ng Sabbath at binalaan ito.

Igalang mo ang iyong ama at ina, upang ang iyong mga araw ay mahaba sa lupain na ibinibigay sa iyo ng Panginoon mong Diyos.

Hindi ka papatayin.

Huwag kang mangangalunya.

Huwag kang magnakaw.

Huwag kang magsasaksi ng maling patotoo laban sa iyong kapwa.

Huwag kang mag-iimbot sa asawa ng iyong kapuwa, o sa kanyang aliping lalaki, o ng aliping babae, o ng kanyang baka, o asno, o anumang bagay ng iyong kapuwa.

Ang mga tradisyon ay naiiba sa pagbilang ng Sampung Utos. Sa Hudaismo, ang prologue ("Ako ang Panginoong Diyos, na naglabas sa iyo mula sa lupain ng Egypt, mula sa bahay ng pagkaalipin") ay bumubuo ng unang elemento, at ang mga pagbabawal laban sa maling mga diyos at mga idolo sa pangalawa. Ang tradisyunal na Romanong tradisyon, na tinanggap ni Martin Luther, ay binabanggit ang lahat ng mga sangkap na ito bilang isa at pinapanatili ang bilang 10 sa pamamagitan ng paghihiwalay sa mga pagbabawal laban sa pag-iimbot sa asawa ng ibang tao at pag-iimbot ng mga pag-aari ng iba. Sa tradisyon ng Greek Orthodox at Protestant Reformed, ang prologue at ang pagbabawal laban sa mga maling diyos ay isang utos at ang pagbabawal laban sa mga imahe ay pangalawa.

Ang pakikipag-date sa Sampung Utos ay nagsasangkot ng isang interpretasyon sa kanilang layunin. Ang ilang mga iskolar ay nagmumungkahi ng isang petsa sa pagitan ng ika-16 at ika-13 siglo bc dahil ikinonekta ng Exodo at Deuteronomio ang Sampung Utos kay Moises at ang tipan ng Sinai sa pagitan ni Yahweh at Israel. Para sa mga tumuring sa Sampung Utos bilang isang halimbawa ng mga turo ng makahulang, ang petsa ay magiging ilang oras pagkatapos nina Amos at Hosea (pagkatapos ng 750 bc). Kung ang Sampung Utos ay simpleng buod ng ligal at pagkasaserdote na mga tradisyon ng Israel, kabilang sila sa isang mas huling panahon.

Ang mga Utos ay naglalaman ng kaunti na bago sa sinaunang mundo at sumasalamin sa isang moralidad na karaniwang sa sinaunang Gitnang Silangan. Ang mga ito ay isang paglalarawan ng mga kundisyong tinanggap ng pamayanan ng Israel sa kaugnayan nito kay Yahweh. Ang mga pagkakaiba na natagpuan sa Exodo at Deuteronomio ay nagpapahiwatig na ang proseso ng paghahatid mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon na dinala kasama ang mga pagbabago.

Ang Sampung Utos ay walang partikular na kahalagahan sa tradisyon ng Kristiyano hanggang sa ika-13 siglo, nang sila ay isinama sa isang manu-manong tagubilin para sa mga darating na aminin ang kanilang mga kasalanan. Sa pagtaas ng mga simbahang Protestante, ang mga bagong manual ng pagtuturo sa pananampalataya ay magagamit at ang Sampung Utos ay isinama sa mga katekismo bilang pangunahing bahagi ng pagsasanay sa relihiyon, lalo na ng mga kabataan.